具体描述
《20世纪 研究(上下)》是《西游记》文学研究论文集。为便于编目及读者的检索，《20世纪 研究(上下)》把入选论文按其主要内容作了分类，上卷主要包括总论、作者研究、版本研究、渊源研究、影响研究五个版块，下卷主要包括题旨研究、人物研究、艺术研究、文化研究四个版块，另外最后收入了有关《西游记》是否童话小说的一系列文章，这是《西游记》研究中比较独特的一个方面，也算是对当初编者们在《回视与超越》一文中提出的应加强“《西游记》与儿童文学的关系研究”的一种回应。
作者简介
目录信息
上卷
《西游记》考证（胡适）
《西游记》的演化（郑振铎）
百回本《西游记》是否吴承恩所作（章培恒）
也谈百回本《西游记》是否吴承恩所作（苏兴）
再谈百回本《西游记》是否吴承恩所作（章培恒）
关于百回本《西游记》作者之争的思考与辩证（蔡铁鹰）
吴承恩与明代心学思潮及《西游记》的著作权问题（宋克夫）
云台山、吴承恩与《西游记》（李洪甫）
《西游记》中的淮安方言（刘怀玉）
《西游记》祖本考的再商榷（[英]杜德桥）
《西游记》版本探索（程毅中，程有庆）
围绕着元本《西游记》的问题——《西游证道书》所载虞集撰的“原序”及丘处机的传记（[日]矾部彰）
论《西游记》的成书（徐朔方）
《大唐三藏取经诗话》成书时代考辨（李时人，蔡镜浩）
论吴承恩《西游记》对《取经诗话》的继承和发展（周中明）
目连变文、目连戏与唐僧取经故事关系初探（朱恒夫）
《西游记》与元明清宝卷（刘荫柏）
《朴通事谚解》所引《西游记》考（[日]太田辰夫）
论《西游记》续书（郭明志）
董说的“鲭鱼世界”——略论《西游补》的结构、主题和技巧（曾永义）
《后西游记》的思想、艺术及其他（陈美林）
解构与创新——评海诚长篇小说《新西游记》（魏愚，宋慧婷）
《西游记》在海外（王丽娜）
下卷
《西游记》札记（张天翼）
谈《西游记》中的神魔问题（胡念始）
《西游记》里的神魔问题（高明阁）
论《西游记》中神佛与妖魔的对立（陈澉）
把艺术从社会学的框子里解放出来——谈神魔小说《西游记》的社会内容（何满子）
漫谈《西游记》的主题和孙悟空的形象（李希凡）
也谈《西游记》的主题（金紫千）
重新认识和评价《西游记》（孟繁仁）
《西游记》主题思想新论（诸葛志）
《西游记》：奇特的精神漫游（刘勇强）
取经：一个多重互补的意义结构（冯文楼）
自由的隐喻：《西游记》的一种解读（粱归智）
《西游记》玄奘弟子故事之演变（陈寅恪）
无支祁哈奴曼孙悟空通考（萧兵）
孙悟空形象的演化——再评“化身论”（刘毓忱）
论孙悟空神猴形象的来历（赵国华）
论孙悟空（朱彤）
孙悟空形象分析中的几个问题（严云受）
孙悟空形象的深层意蕴与民族精神（曹炳建）
孙悟空形象的文化哲学意义（萧相恺）
从孙悟空的形象塑造看《西游记》对悲剧和喜剧的超越（赵红娟）
谈猪八戒（方白）
整合的历程：论唐僧形象的演变——兼及中国小说演变过程的理论意义（蔡铁鹰）
论唐僧的精神（竺洪波）
论沙僧（张静二）
从二郎神形象略窥《西游记》创作心态（王平）
牛魔王佛门渊源考论（陈洪）
《西游记》土地神形象的民俗考察（吴南滨）
《西游记》的时间空间结构（[前苏联]C·尼科里斯卡娅）
论《西游记》艺术结构的完整性与独创性（张锦池）
《西游记》：游戏笔墨的艺术结晶（吴圣昔）
略论《西游记》中的讽刺（刘耿大）
中国叙述学开篇：四部古典小说新论（傅修延）
《西游记》的风格与礼乐文化的转型（王齐洲）
原型模式：《西游记》的成年礼（方克强）
《西游记》：中国神话文化的大器晚成（杨义）
宗教光环下的尘俗治平求索——论世本《西游记》的文化特征（张锦池）
论《西游记》与宗教的关系（钟婴）
《西游记》的三教合一和佛道轩轾（昊承学）
佛表道里儒骨髓：——《西游记》管窥再得（花三科）
《西游记》研究（袁珂）
论《西游记》的童话特征（白盾）
也谈《西游记》中神话和童话的交融（汪瑰曼）
《西游记》是神话和童话的交融吗？——也谈《西游记》的构成材料（陶思炎）
《西游记》究竟是怎样的一部小说？——兼评对《西游记》的几种误解（陈辽）
《西游记》的文学体裁特征（李欣复）
建立科学的“西游学”势在必行（杨俊）
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
作为一个长期关注文化产业和大众接受度的观察者，我更看重的是经典如何在“非学院派”的土壤中生长和变异。二十世纪，《西游记》的影响力早已溢出书斋，渗透到电影、连环画、乃至政治宣传的各个角落。我希望看到的研究能够触及这些“活的文本”——那些被大众消费和再创作的产物。比如，特定历史时期，一个地方戏班子如何根据当时的政治气候对孙悟空的形象进行微调，以求过审或迎合观众；或者，在特定商业浪潮下，神话元素是如何被“通俗化”和“娱乐化”的。这些边缘化的、非正统的研究材料，往往能揭示出经典生命力最旺盛、最富弹性的那一面。比起对文本的纯粹学院派考据，我对这种“文化人类学式”的考察有着更强烈的偏好，它能让我看到这部作品如何在社会肌理中呼吸。
我是一个注重细节和“冷门”考据的读者。对于二十世纪的研究，我最期待的是对那些常常被主流叙事所掩盖的争议点和细微争论的重现。比如，不同版本间的细微差异是如何在特定学者的笔下被放大并赋予意识形态色彩的？是否有关于某个特定章回的翻译、注释或引用错误，在几十年间被学界口口相传，直至被某位细心的研究者所纠正？这类“学术轶事”和“考订成果”，虽然不一定宏大叙事，却是构成严谨学术史的基石。我希望看到的是对文献链条的极度耐心追踪，对某一观点起源的层层剥茧，展现出学者们为求一个精确的“注脚”所付出的心力。这种对学术良知的坚守和对知识精度的极致追求，本身就是一种可敬的研究精神的体现。
这部鸿篇巨制，光是捧在手里掂量那厚度，就足以让人对其中蕴含的学问心生敬畏。我最近沉浸于对文学史料的挖掘，尤其对那些在特定历史节点上被赋予了新解读的经典文本抱有极大的好奇心。我看重的，往往是文本背后的时代精神如何被投射或折射到对既有故事的重构之上。那些对传统叙事进行颠覆性考察的论述，总是能轻易抓住我的眼球。我希望看到的是，研究者如何从更宏大、更深邃的文化语境中，去审视那些我们习以为常的人物和情节，比如孙悟空的反叛精神在不同思潮影响下的变奏，或者唐僧师徒取经路上的象征意义如何随着社会心理的变迁而发生微妙的偏移。能够跳脱出单纯的文本细读，转而关注其在整个二十世纪文化版图中的位置和影响，这样的研究才算得上是真正有价值的“二十世纪观察”。我尤其期待看到那些鲜为人知、在特定历史时期昙花一现的“西游”改写本或批判性文本，是如何被学界挖掘和重新定位的，这才是拨开迷雾，触及时代脉搏的关键所在。
说实话，我最近在找的，是一本能让我对《西游记》产生“陌生化”阅读体验的书。我们从小到大被《西游记》的故事浸泡得太深了，很多情节已经成了文化基因的一部分，想从中抽离出来进行纯粹的学术审视，难度极大。我期待这部作品能提供一把锋利的解剖刀，将那些被神圣化或过度浪漫化的元素剥离，用一种近乎冷峻的、现代的视角去重新审视这个神话体系的内在逻辑和权力结构。比如，不同时期知识分子对“降妖除魔”这一行为背后的社会隐喻的理解差异，或者小说中关于等级制度、忠诚与背叛的讨论，在二十世纪的现代性冲击下是如何被重新诠释的。如果能有扎实的文献支持，将不同年代的批评声音梳理得井井有条，那对于理解中国现代思想史中“经典挪用”的现象，无疑是一次极佳的范例。我希望它不是简单的评述，而是深度的思想交锋。
我最近对研究方法的演变非常感兴趣。一部经典，在不同时代被研究的方式本身，就构成了一部微型的研究史。我关注的是，早年间偏向于民俗学或原型分析的研究路径，与后来兴起的结构主义、后殖民理论视角之间，存在着怎样的张力与继承关系？特别是进入二十世纪后半叶，随着西方理论的涌入，学者们如何巧妙地运用这些看似不相干的分析工具，来阐释一个根植于中国传统文化的母题？我追求的是一种方法论上的迭代与反思。我希望看到书中对这些研究流派的梳理，不仅仅是罗列观点，更重要的是，能够剖析出每种方法论的“盲区”——即它成功解释了什么，又不可避免地忽略了什么。这种对研究史的“元认知”，对于提升我们自身的学术敏感度至关重要。如果能看到对早期留学海外的学者如何“携带”本土文本进行跨文化阐释的案例，那就更妙了。
前半部分主要是胡适等人对西游记作者的考证，基本上是我国学术的一贯，并不深究书籍本身的内容。但较之下册，上册至少具有一定的学术性，下册基本上就是胡说八道，大部分是上世纪五六十年代的观点，把西游记看作是阶级斗争之类的。最后一部分是改革开放以后的一些所谓的“研究”，把西游记扯到童话等等上面，像是为了求新故意急就的论文，毫无可读性，建议只购买上册。
有些文本分析过分牵强了
呵呵仅为完成宗教课论文.....我觉得我这辈子可能再也不想看到西游记了...
难，难，难！道最玄。
难，难，难！道最玄。
