李零,生于1948年,祖籍山西武乡县,北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系,师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。 李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究,著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术(正)考》、《中国方术续考》、《(孙子)古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学术源流》、《花间一壶酒》等。
俗話說,「人往高處走,水往低處流」。《老子》正好相反,它強調的是,甘居下流,不爭上游。在這方面,它是天下第一。
本書是北大教授李零對《老子》進行解讀的著作。
”《老子》是我非常喜歡的書。我喜歡它睿智深刻,篇幅很短,意境很深,特別是其消極無為、飄然出世,被莊子發揮的一面。
《老子》給人神秘感。很多人迷的就是這種神秘感(包括西方讀者),但我們不必把它神秘化。
《老子》的另一面是帝王術。它也提倡復古,它也崇拜聖人,它也主張愚民,念念不忘天下。愚民的伎倆更狡猾,也更高明。它的「道」,更像一隻看不見的手。
(一)李零解老的优点:道不远人,有教无类 李零一贯的优点就是他自己的专业知识,考古啊,方术啊,以及对各种文献的研究,非常专业,其中最好的就是他写字深入浅出,不拘泥于学术用语,可谓道不远人,有教无类,特别能启发思考。 我最喜欢李零按帛书把“执古之道,以御今之有...
评分确实如其它读友所说,这本书是真真的标题党,200多页的书的内容在我来说就是了解了老子有三个名字和道德经自古以来就很多版本,帛书版是比较接近原版的,如果对道德经感兴趣应该采用帛书版。 对道德经内容的解析只有几章,不是全部。内容太少了。我觉得要是对道德经感兴趣的读...
评分读李零《人往低处走》,《道德经》第六十五章,老子主张愚民:“为道者,非以明民也,将以遇之也。民之难治也,以其智也。故以智治邦,邦之贼也;以不智治邦,国之德也……”类似的主张还出现在《左传》中:“可以无学,无学不害。”(昭公十八年)至于《论语》中的“民可使由...
评分“俗话说,“人往高处走,水往低处流”。《老子》正好相反,它强调的是作“天下谷”、“天下溪”、“天下之牝”,甘居下流,不争上游(第28和第61章)。司马谈说,道家的特点是“去健羡,绌聪明”(《史记·太史公自序》引《六家要指》),什么贵柔贵弱好像水呀,什么要当女人...
感觉很不错的道德经解读
评分《道德经》是哲学?兵书?治国术?方术还是房中术?仁者见仁 智者见智。
评分感觉很不错的道德经解读
评分感觉很不错的道德经解读
评分感觉很不错的道德经解读
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