《毓老师说老子》是书院讲经真实记录,作者是出身皇室、末代皇帝溥仪伴读,曾师从陈衡恪、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等诸位硕学鸿儒的一代大儒爱新觉罗·毓鋆,毓老师师潜心研究经典近百年,私人讲学一甲子,创办天德黉社、华夏学菀、奉元书院,讲授经史子集,受业弟子上万人,遍及海内外.
《毓老师说老子》,台湾数个著名书院的山长均出自毓老师师门下,著名弟子还包括夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、邓尔麟等一批美国著名汉学家.
读《毓老师说老子》,能得为人处世之上智,正如毓老师师师说:“以古人智慧,启发今人智慧.”
中国历代对经典的注解,从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来,几千年来讲学术都是奉旨行事,看《毓老师说老子》,仿佛穿越时空,看到了经典的真实面目.
《毓老师说老子》最大的特点是调和各家,化为实用,在毓老师师眼里,《老子》不是玄学,而是谈政治之术的上佳之作,可以作为政治上的上佳指南.
《毓老师说老子》以1978年7月至11月毓老师讲学内容整理而成.毓老师强调,《老子》是一部言政治高之术的书,讲的是政治之术而非政治之学.不读《老子》,不知中国文化之精深.研究《老子》必知“以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用”等几个原则;“无为”的境界就是高的境界,一个人到“无为”的境界,则没有不能做的事.
爱新觉罗·毓鋆(1906-2011),在台湾被尊称为毓老师,毓老师的百岁人生堪称传奇.他是清朝王室后裔,幼年为溥仪伴读,师从陈衡恪、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等大师学习,打下深厚的经学基础.“满洲国”时期,毓老师担任“御前行走”,负责情报工作,但毓老师没做汉奸,还伺机刺杀日敌、保全抗日人士.抗战胜利后,经国民政府审查,毓老师证得清白.1947年,蒋介石下令将毓老师监管至台湾.在台六十几年,毓老师潜心研习中国传统文化.1950年代,毓老师开始为美国的汉学博士讲解中国古代经典.1970年代,毓老师先后创建天德黉舍、华夏书菀、奉元书院,教授中国学生,受教弟子万余人,遍及学界、政界、商界.毓老师讲授的不是考据、训诂,而是充满救世情怀、人生智慧的活泼泼的国学,带来思想的强烈冲击和巨大的精神力量的国学.
毓老师把《道德经》看作是“言政治最高书的书”,讲解自然不同于丹道性命之学,讲都都是修身应世的真功夫。不得不说,姜还是老的辣,这只老狐狸(不要误会,这是昵称!),真活成精了。 个人觉得,这本书比《说论语》更见功夫。 毓老师讲学的态度:以古人的智慧,启发我们的智...
评分毓老师把《道德经》看作是“言政治最高书的书”,讲解自然不同于丹道性命之学,讲都都是修身应世的真功夫。不得不说,姜还是老的辣,这只老狐狸(不要误会,这是昵称!),真活成精了。 个人觉得,这本书比《说论语》更见功夫。 毓老师讲学的态度:以古人的智慧,启发我们的智...
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评分毓老师把《道德经》看作是“言政治最高书的书”,讲解自然不同于丹道性命之学,讲都都是修身应世的真功夫。不得不说,姜还是老的辣,这只老狐狸(不要误会,这是昵称!),真活成精了。 个人觉得,这本书比《说论语》更见功夫。 毓老师讲学的态度:以古人的智慧,启发我们的智...
我发现这本书的叙事节奏把握得相当精准,它没有那种令人望而生畏的学术腔调,反而像是一位经验丰富的长者,耐心地,一步一步地将你引入一个全新的思维领域。作者仿佛深谙读者的心理变化,在关键的转折点会适时地插入一些生活化的比喻或者小故事来佐证观点,使得那些看似深奥的理论变得触手可及。初读时,我曾担心内容过于晦涩难懂,但很快便被这种娓娓道来的讲述方式所吸引。它不是简单地罗列概念,而是在构建一个完整的认知体系,让你在不知不觉中,对事物之间的联系有了更深刻的洞察。每一次读完一个小节,我都会停下来,咀嚼刚才吸收的信息,那种感觉就像是脑海中原本模糊的图景,被一点点清晰地勾勒出来,充满了一种“原来如此”的豁然开朗。这种流畅自然的引导,是很多同类书籍难以企及的优点。
评分这本书最令我赞叹的是其广博的知识背景和跨学科的参照体系。它绝非闭门造车之作,作者显然投入了巨大的精力去搜集和整合不同领域的信息来支持其核心论点。在阐述某个哲学观点时,你会突然发现它被巧妙地与现代物理学的某些概念、古典音乐的结构,甚至是东方园林的布局艺术联系起来。这种多维度的参照,极大地拓宽了我的思维边界,让我意识到许多看似不相关的领域之间,其实存在着共通的底层逻辑。阅读过程中,我常常需要停下来,去思考这些跨界联系的精妙之处,甚至会激发我去查阅那些被提及的其他学科的书籍。这不仅仅是一次单一主题的阅读体验,更像是一把钥匙,开启了我对更广阔知识世界的探索欲望,让学习变成了一件充满惊喜的冒险。
评分这本书的装帧设计实在是太有品味了,那种带着微微磨砂质感的封面,拿在手里沉甸甸的,让人感觉这不是一本普通的书,而像是一件艺术品。内页的纸张选用了米白色,触感细腻柔和,即便是长时间阅读也不会让眼睛感到疲劳。字体排版更是考究,疏密得当,行间距舒适,使得阅读过程非常流畅和愉悦。尤其值得一提的是,书中的插图和版式设计,将古朴与现代审美巧妙地融合在一起,每一次翻页都像是在进行一场视觉上的小小的探索。那些引人深思的留白,以及偶尔穿插的精美手绘或书法作品,都极大地提升了阅读的沉浸感。我甚至愿意花时间去欣赏书本本身的构造,而不是只关注文字内容。这种对实体书的极致尊重和用心打磨,在如今这个数字阅读盛行的时代显得尤为珍贵,让我对手中的这本书产生了深厚的感情。它不仅仅是知识的载体,更是一件值得珍藏的、具有美学价值的物品。
评分我个人觉得,这本书在思想的深度上达到了一个令人敬佩的高度,但最难能可贵的是它处理争议性话题时的那种超然和克制。它并没有急于给出一个非黑即白的结论,而是像一个高明的辩论家,清晰地呈现了事物的多面性,并引导读者自己去形成判断。在解读一些历史性的或带有强烈主观色彩的文本时,作者保持了一种令人信服的客观性,既不盲目推崇,也不肆意贬低,而是基于严谨的逻辑和充分的史料进行分析。这种成熟的处理方式,让人在阅读时感到非常安心和信服,因为它体现了一种真正的学术良知和对真理的尊重。它没有强行灌输观点,而是提供了一个坚实而富有弹性的思维框架,让读者能够在其中自由地呼吸和成长。
评分这本书的语言风格有一种独特的“画面感”和音乐性,读起来朗朗上口,韵味十足。作者似乎非常注重文字的节奏感和音韵美,有些长句的结构安排,读起来有一种古老的吟诵感,仿佛能从文字中听到某种古老的韵律。这种美感不仅仅停留在华丽的辞藻堆砌上,而是在于他对遣词造句的精确拿捏,每一个词语似乎都恰到好处地安放在它应该在的位置,不增不减,达到了语言表达的最高效和最优雅的结合。尤其是一些描述自然景象或内在心境的段落,其描绘之生动,让我仿佛身临其境,闭上眼睛都能看到那幅画面。这使得阅读过程不仅仅是脑力的吸收,更是一次感官上的愉悦享受,让人沉醉其中,流连忘返。
评分说实在的,我读了好几遍了,感觉老学究气息太重。不如曾仕强教授讲的好。
评分什么叫融汇贯通。。。有点牛逼
评分早课:爱新觉罗·毓鋆《毓老师说老子》,主要是王弼注释,然后是宋龙渊的《道德经讲义》,爱新觉罗·毓鋆是在两者之上,根据实事现世做了发挥,苦口婆心。另外每天跟着贾兄的《玄老冲解》,得益匪浅。
评分早课:爱新觉罗·毓鋆《毓老师说老子》,主要是王弼注释,然后是宋龙渊的《道德经讲义》,爱新觉罗·毓鋆是在两者之上,根据实事现世做了发挥,苦口婆心。另外每天跟着贾兄的《玄老冲解》,得益匪浅。
评分说实在的,我读了好几遍了,感觉老学究气息太重。不如曾仕强教授讲的好。
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