Le vocabulaire de descartes pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Ellipses Marketing

作者:Kambouchner de-

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2001-09-12

价格:EUR 5.00

装帧:Broché

isbn号码:9782729802998

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• Descartes,René
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《笛卡尔词汇：一段思想的旅程》 在人类思想的长河中，有一些名字如同一颗颗璀璨的星辰，照亮了探索真理的道路。勒内·笛卡尔，无疑是其中最耀眼的一颗。他的哲学体系，如同一个宏伟的建筑，至今仍影响着我们理解世界的方式。而要真正走进笛卡尔的思想殿堂，理解他那些颠覆性的观念，我们必须先掌握他所使用的语言，那些承载着深刻洞见的词汇。《笛卡尔词汇：一段思想的旅程》并非仅仅是词语的汇编，它是一次深入笛卡尔思想世界的导览，一场与这位十七世纪伟大哲学家进行思想对话的邀请。 本书旨在为读者提供一个全面而深入的视角，去理解笛卡尔哲学中那些核心的、具有奠基意义的词汇。我们并非简单地罗列定义，而是试图揭示这些词汇在笛卡尔哲学体系中的作用、它们所承载的意义演变，以及它们如何共同构筑起他那独一无二的理性主义大厦。本书将带领您穿越笛卡尔的思想迷宫，从“我思故我在”的永恒起点，到对实在本体的追问，再到对科学方法论的塑造，每一处都离不开他对特定词汇的精妙运用和深刻阐释。 第一站：理性与怀疑的起点 笛卡尔哲学的出发点，便是他对一切事物进行彻底的怀疑。在这个过程中，一些词汇的重要性不言而喻。 “理性”（Raison）：在笛卡尔看来，理性是人类最根本的、也是区分人类与其他生物的特质。它不是指单纯的知识积累，而是指一种明辨是非、推断真理的能力，一种能够独立思考、不受感官欺骗或传统权威束缚的能力。笛卡尔相信，理性是获取可靠知识的唯一途径。本书将深入探讨，在笛卡尔的语境下，“理性”是如何超越经验的局限，成为开启认识之门的钥匙。我们将分析他如何强调理性的普遍性和一致性，以及它在构建清晰、明确概念中的核心地位。 “怀疑”（Doute）：笛卡尔的怀疑并非一种消极的虚无主义，而是一种积极的、方法论的工具。他之所以要进行“普遍怀疑”，是为了清除一切未经审视的、可能错误的观念，从而找到那个无可置疑的真理基石。“怀疑”在这里是一种清理和检验的过程，是为了最终达到“确定性”。本书将剖析笛卡尔的“方法论怀疑”是如何运作的，它如何一步步地剥离我们习以为常的观念，以及最终指向那个“我思故我在”的确定性。我们将考察他如何区分“偶然的怀疑”和“普遍的怀疑”，以及后者在摧毁旧观念、建立新知识体系中的关键作用。 “确定性”（Certitude）：与怀疑相对立，确定性是笛卡尔哲学的终极目标。他所追求的确定性，并非基于情感或信仰，而是基于理性的清晰和明确。一旦一个观念被理性清晰地把握，它就具有了不可动摇的确定性。本书将深入解析，笛卡尔是如何界定“确定性”的，它与“真实性”（vérité）之间存在怎样的联系，以及这种确定性如何成为他整个哲学体系赖以建立的基础。我们将探讨他如何从“我思”的确定性出发，推演出其他确定性的观念。 第二站：自我与意识的中心 “我思故我在”（Cogito, ergo sum）是笛卡尔哲学中最广为人知的论断，它将自我和意识置于认识论的中心。 “我思”（Je pense）：这是那个“怀疑一切”过程中，唯一无法被怀疑的环节。即便我怀疑我所思考的内容，我“思考”这个行为本身却是真实的。笛卡尔将“思”的概念极大地拓展，包括了“理解”、“意欲”、“想象”、“感觉”等一切意识活动。本书将详细解析“我思”在笛卡尔体系中的具体含义，它如何成为一个独立存在的、不可被削弱的主体。我们将考察他如何通过分析“思”的不同维度，来理解自我的本质，并将其与身体区分开来。 “存在”（Être）：在“我思”的基础上，笛卡尔发现了“我”的存在。这种存在并非物理意义上的存在，而是作为“思维实体”（res cogitans）的存在。这种存在是首要的、直接的、无可置疑的。本书将深入探讨，笛卡尔是如何从“我思”推导出“存在”的，这种存在的性质是什么，以及它与我们通常理解的物理存在有何不同。我们将考察他如何将“存在”定义为一种“实体”，一种能够独立存在的“东西”。 “实体”（Substance）：笛卡尔认为，实在由实体构成。他区分了两种基本实体：思维实体（res cogitans）和广延实体（res extensa）。思维实体是无形的、非物质的，其主要属性是“思”；广延实体是有形的、物质的，其主要属性是“广延”（extension）。本书将详细阐述“实体”这一概念在笛卡尔哲学中的重要性，它如何帮助他理解世界的构成，以及两种实体之间的关系。我们将探讨他如何通过“实体”的概念来解释灵魂与身体的二元论。 第三站：观念与世界的连接 笛卡尔如何从自我意识出发，去认识外部世界，并且确信外部世界的真实性？这需要借助对“观念”和“客观实在”的深入理解。 “观念”（Idée）：笛卡尔对“观念”的定义非常广泛，它指的是我们意识中的一切内容，包括感觉、想象和纯粹的理性理解。他进一步区分了三种不同类型的观念：先天观念（innées）、外来观念（adventices）和虚构观念（factices）。本书将详细解析这三种观念的区别及其在笛卡尔认识论中的作用，特别是先天观念，它们是未经经验而存在的，是理性知识的源泉。我们将考察他如何利用先天观念来论证上帝的存在，并以此为基础重建外部世界的知识。 “客观实在”（Réalité objective）：与我们头脑中的“观念”相对应，客观实在指的是事物在事物本身中的真实性。笛卡尔认为，一个观念是否真实，取决于它所代表的客观实在。如果一个观念所代表的实在性，比观念本身所具有的实在性更大，那么这个观念就必须有一个与它等同或更大的实在性作为其起源。本书将深入探讨“客观实在”这一概念，它在笛卡尔本体论证明中的关键作用，以及他如何利用这一概念来论证上帝的必然存在。 “上帝”（Dieu）：对于笛卡尔来说，上帝不仅是宗教的信仰对象，更是哲学认识论中的关键环节。他认为，上帝是完美的、全知的，因此不会欺骗我们。上帝的存在及其完美性，是我们能够相信我们理性和感官所感知到的外部世界的保障。本书将详细解析笛卡尔的“上帝论证”，它如何从“观念”出发，一步步地推导出上帝的必然性，以及上帝的存在如何为我们获得关于外部世界的知识提供了担保。我们将考察他如何利用上帝的属性来消除我们对感官认识的怀疑。 第四站：方法与秩序的构建 笛卡尔不仅是一位哲学家，也是一位杰出的数学家。他对数学方法的推崇，深深地影响了他对科学认识的看法。 “方法”（Méthode）：笛卡尔对“方法”的强调，是他哲学和科学思想的另一核心。他提出的“普遍方法”具有四个基本规则：清晰性与明确性（évidence）、分析性（analyse）、综合性（synthèse）和枚举性（enumeration）。本书将详细解析笛卡尔“方法”的四个规则，它们如何指导我们进行科学探究，以及如何避免错误的判断。我们将考察他如何从数学领域将这些方法推广到其他知识领域，从而建立起一套系统的、可靠的知识体系。 “清晰与明确”（Clarté et Distinction）：这是笛卡尔方法论的第一条规则，也是他判断真理的标准。一个观念只要是我们能够清晰地、明确地把握住，它就被认为是真实的。本书将深入解析“清晰与明确”这两个概念，它们在笛卡尔认识论中的重要性，以及如何运用这两个标准来辨别真假。我们将考察他如何利用这两个标准来确立“我思故我在”的初始真理，并以此为基石构建其他知识。 “真理”（Vérité）：真理是笛卡尔哲学追求的最终目标。他将真理与“清晰与明确”的观念联系起来，认为凡是清晰明确地被理性所认识到的，就是真理。本书将探讨笛卡尔对“真理”的理解，它如何与“确定性”相辅相成，以及如何通过系统的理性探究来发现和确证真理。我们将考察他如何区分“永恒真理”和“偶然真理”，以及它们在知识体系中的地位。 第五站：形而上学与物理世界的想象 在确立了认识论的基础后，笛卡尔将目光投向了形而上学和对物理世界的理解。 “二元论”（Dualisme）：笛卡尔的“二元论”是他哲学中最具争议也最有影响力的观点之一。他将实在划分为两种根本不同的实体：思维实体（灵魂）和广延实体（身体）。这两种实体拥有截然不同的属性，并且彼此独立。本书将深入剖析笛卡尔的“二元论”，它如何从思维与广延的根本区别中产生，以及它在解释人、心灵和物质世界之间的关系中所扮演的角色。我们将考察他如何试图解释灵魂与身体的相互作用，尽管这成为了他哲学中的一个难题。 “广延”（Extension）：这是物质实体最根本的属性，意味着事物占据空间，具有大小、形状和位置。笛卡尔认为，物质世界的一切都可以被还原为广延，从而可以用数学的语言来精确地描述和测量。本书将详细解析“广延”的概念，它如何构成了笛卡尔物理学的数学基础，以及他对物质世界的机械论解释。我们将考察他如何通过“广延”的属性来理解运动、力和机械作用，从而构建了一个与亚里士多德物理学截然不同的新图景。 “机械论”（Mécanisme）：笛卡尔将整个物理世界视为一个巨大的、由法则支配的机器。他认为，自然界的一切现象，包括动物的身体，都可以用机械的原理来解释。本书将深入探讨笛卡尔的“机械论”世界观，它如何挑战了传统的目的论和有生命力的自然观，以及它对后世科学发展的深远影响。我们将考察他如何将动植物视为复杂的机器，以及他如何看待人类身体的机械运作。 结语：一段永恒的思想回响 《笛卡尔词汇：一段思想的旅程》希望通过对这些核心词汇的深度解读，为读者提供一把钥匙，去开启笛卡尔那深邃而富有洞察力的哲学世界。我们鼓励读者在阅读本书的过程中，不仅是理解词语的定义，更是去感受笛卡尔的思想脉络，去体会他在追寻真理过程中的严谨和大胆。 本书并非一个枯燥的词汇列表，而是一次邀请，邀请您与笛卡尔一同踏上这段探索理性的旅程。每一个词汇都承载着一段历史，一段思想的搏斗，以及通往更清晰、更深刻理解世界的可能。愿这段旅程，能够点燃您对思想的探索热情，让您在理解笛卡尔的同时，也能更好地理解我们自身和我们所处的世界。

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这本书的文字风格，怎么说呢，它有一种近乎禁欲的美感。句子结构复杂，信息密度极高，初读时确实让人感到吃力，需要反复研读才能真正消化其含义。但一旦你适应了这种节奏，就会发现其中蕴含着一种坚不可摧的逻辑力量。作者似乎对任何形式的肤浅概括都抱有一种近乎本能的排斥。每一次对一个核心概念的界定时，都会伴随着对当时其他学派（比如经院哲学的影响）的细致对比和区分，这种“排除法”的论证过程，虽然冗长，却极为有效，它将笛卡尔的独特贡献牢牢地钉在了历史的坐标系上。我特别喜欢书中那些不经意的脚注，它们往往是通往更广阔学术讨论的秘密通道，显示了作者深厚的学术积累和审慎的态度。它拒绝提供廉价的答案，只提供高质量的问题。

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啊，这本书，拿到手的时候就感觉它承载着某种沉甸甸的历史感。装帧朴实，没有那些花里胡哨的现代设计，纸张的触感微微泛黄，仿佛能嗅到时间的气息。我本以为会是一本枯燥的哲学论述，毕竟是关于笛卡尔的词汇，这听起来就够“硬核”了。然而，翻开扉页，那种预期就被打乱了。它似乎并不急于抛出复杂的术语和晦涩的定义，反而更像是在引导你走进一个特定的精神空间。阅读的过程并非一气呵成，我常常需要停下来，思考作者是如何组织这些概念的，那种细致入微的梳理，让人不禁揣测，每一个词条的选择背后，都隐藏着作者对笛卡尔思想体系的深刻洞察和重新诠释。它没有直接给我提供一张清晰的“地图”，更像是给我了一套工具，让我自己去绘制通往那个十七世纪思想迷宫的路径。这种需要主动参与的阅读体验，虽然耗费精力，但带来的满足感是无可替代的，它迫使你走出舒适区，去真正地“做”思想的工作，而不是被动地接收信息。

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坦白说，这本书的阅读体验更像是一次艰苦的登山之旅而非轻松的散步。它不是那种能让你在咖啡馆里消磨一个下午的消遣读物。它的价值在于其挑战性。作者似乎对“清晰性”和“精确性”有着近乎偏执的追求，以至于在某些段落，我感觉自己需要借助笔记本和时间轴才能跟上思绪的飞跃。它迫使读者去直面那些被哲学史简化了的部分，去感受笛卡尔在构建一个全新的认识论框架时所经历的巨大心智努力。读完之后，我感觉我对“理性主义”的理解不再是教科书上那个扁平的标签，而是变成了一个充满动态张力和内在冲突的复杂系统。这本书的重量，不在于它提供了多少知识，而在于它成功地重塑了读者思考某些关键问题的“方式”。

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这本书的叙事节奏非常缓慢，甚至可以说是有些“反潮流”的。它没有采用那种一目了然的工具书结构，即 A 词条对应 B 定义，然后 C 词条进行补充。相反，它更像是一部细腻的传记，只不过主角是抽象的哲学概念。作者似乎更热衷于展示这些核心词汇是如何在笛卡尔的早期书信、笔记以及最终的巨著中进行“孵化”和“成熟”的。每次读完一个章节，我都会有一种强烈的冲动，想立刻回去翻阅《沉思录》的相应段落，去验证作者的论点。这种“互文性”的阅读体验，极大地增强了阅读的粘性。我发现，许多我过去习以为常、不假思索接受的概念，在作者的细致剖析下，其内在的张力和潜在的矛盾性暴露无遗。这不只是一本解释词汇的书，它是一本关于“概念如何形成权力”的精彩案例研究。

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说实话，这本书的排版和字体选择，让我有一种在阅读早期手稿副本的错觉，这对我来说简直是一种享受。它避开了那种为了迎合大众阅读习惯而做出的所有妥协，坚持了一种近乎学院派的严谨性，这对于真正想要深入研究笛卡尔思想演变轨迹的人来说，绝对是福音。我特别欣赏它在处理那些关键术语时的那种“历史语境化”的处理方式。它不是简单地告诉我们“这个词在笛卡尔的语境里意味着什么”，而是会追溯这个词汇在笛卡尔写作之前和写作之中的流变，这使得我们对“我思故我在”这类口头禅的理解，瞬间变得立体而复杂起来。书中的论证结构极其精巧，仿佛一座座环环相扣的迷宫，你以为你已经走到了出口，却发现前方的岔路口又指向了另一个需要重新审视的基础。我感觉自己像个考古学家，在作者搭建的脚手架下，小心翼翼地挖掘着那个时代知识分子的思维模式。

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