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☆☆☆☆☆

出版者:九州出版社

作者:弗洛伊德

出品人:

页数:724

译者:赖其万

出版时间:2009-11

价格:88.00元

装帧:

isbn号码:9787801959829

丛书系列:西方学术经典文库

图书标签:

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好的，这是一本关于古代神话与民间信仰的著作的详细简介： 《星辰低语：失落文明的创世神话与符文密码》 导言：尘封的史诗与文明的低语 《星辰低语：失落文明的创世神话与符文密码》并非一本单纯的民间故事集，它是一部深度考察了人类文明早期精神世界、探寻不同文化群体如何构建其宇宙观、道德体系及社会结构的学术性著作。本书的核心关切在于：在文字尚未成熟或尚未广泛流传的时代，人类如何通过叙事（神话）和符号（符文）来记录、理解并掌控他们所处的环境，尤其关注那些在主流历史叙事中被边缘化或完全遗忘的古老信仰体系。 作者历经二十余年的田野调查与古文献比对，将研究的目光投向了美索不达米亚的苏美尔残篇、北欧的冰封传说、亚马逊雨林的口述史诗，以及南太平洋岛屿上传承至今的航海神话。本书旨在揭示隐藏在这些看似分散的叙事结构之下，人类共同的心理原型与对“起源”这一永恒命题的多元化解答。 第一部分：混沌的塑造者——创世模型的比较人类学研究 本部分聚焦于全球范围内最核心的创世神话类型，并将其归纳为三大基本模型： 1. 原始混沌与二元对立模型： 深入分析了源自埃及（努特与盖布的永恒分离）、中国（盘古开天辟地）以及部分中美洲文明中“无序之水”或“黑暗虚空”如何被主动或被动地转化为有秩序的宇宙。我们详细解读了这些神话中“牺牲与重构”的主题，探讨了早期社群如何通过对创世者自我牺牲的描绘，来合理化社会等级的建立和资源分配的必要性。例如，书中对苏美尔神话中提亚马特（Tiamat）的肢解与世界的形成，进行了详细的符号学分析，揭示了早期农业社会对水资源掌控的焦虑。 2. 泥土与呼吸的模型（生成论）： 侧重于人类身体起源的神话。书中比对了美索不达米亚粘土造人、希伯来《创世纪》中的生命气息（Ruach），以及非洲某些部落中通过特定植物或矿物塑造祖先的仪式。这部分强调了早期人类对“物质性”与“灵性”结合的深刻理解，以及这种理解如何塑造了对死亡与重生的看法。 3. 漂浮与分离的模型（创世歌谣）： 考察了那些从原始海洋或天空母体中“孵化”出万物的叙事。特别关注了斐济、波利尼西亚地区的神祇如何从无垠的虚空中呼唤出陆地和生命。这部分着重于神话叙事中“言语即创造”的力量，即原始的“咒语”或“歌谣”如何成为物理现实的奠基石。 第二部分：符文的语法——早期符号系统的密码学解读 如果说神话是文明的“故事书”，那么符文便是其“操作系统”。本部分是对古代书写系统前身——岩画、陶器标记和仪式性符号的深入破译。 1. 狩猎魔法与动物崇拜的符号学： 系统梳理了旧石器时代洞穴壁画（如拉斯科和阿尔塔米拉）中的符号，提出了一种基于“标记-捕获-拥有”的早期认知理论。作者认为，许多看似抽象的几何图形，实则是对特定动物行为的动态记录，而非静止的描绘。书中提供了一套基于上下文的解读框架，用于区分“族群标记”与“狩猎祈愿符”。 2. 历法与天体观测的几何学： 重点分析了巨石阵、纽格莱奇墓以及部分印度河流域印章上发现的精确排列的圆圈、十字和直线。本书论证了这些符号并非纯粹的装饰，而是早期天文学家记录岁差、月相及星辰对齐的“硬编码”系统。通过对这些几何模式的重建，读者可以直观地理解古代文明如何通过视觉语言来预测季节更替，从而指导农业生产。 3. 死亡与边界的标志： 研究了早期墓葬中出现的特定“门”形符号、螺旋图案以及“之”字形标记。这些符号被认为是早期人类对“生者世界”与“死者世界”边界的视觉化尝试。书中详细对比了凯尔特人的三圈结与美洲原住民的“生命之线”，揭示了所有文化在面对“界限跨越”时的普遍心理需求。 第三部分：神祇的权力光谱——信仰体系中的政治经济学投影 本书的批判性视角在于，将神话和符文视为早期社会结构和资源分配的隐性说明书。 1. 农业与丰饶的债务： 探讨了古代世界中“丰饶女神”的衰落与“战争之神”的崛起之间的历史关联。在稳定的农业社会初期，对降雨和丰收的祈求占据主导；但随着城邦间冲突加剧，对军事保护和征服力量的崇拜开始占据神谱的核心。书中分析了这种信仰的转移如何伴随着权力中心从大地祭司向军事领袖的过渡。 2. 语言的等级制度： 研究了祭司阶层如何通过垄断“神圣语言”（古苏美尔语、梵语的早期形式）来巩固其社会地位。神话只有通过特定且复杂的语言才能被“正确”传达，这种信息的不对称性构成了早期政权的重要支柱。书中收录了数段失传仪式的残句，并展示了其在不同变体中的演化，突显了口头传统的脆弱性与被操纵性。 3. 英雄的世俗化： 分析了英雄史诗中，从半神半人的“创世英雄”（如吉尔伽美什早期版本）到更具人性弱点的“君主象征”（如后期的亚瑟王传说）的转变过程。这种转变反映了社会对绝对神权的需求降低，以及对英明但可被替代的凡人统治者的期望上升。 结论：活着的遗产与未解的谜团 《星辰低语》最终得出结论：创世神话并非对历史的准确记录，而是对“我们如何存在于此”这一哲学问题的集体性、艺术性的回应。符文密码则揭示了人类在面对复杂世界时，对秩序、可预测性和交流效率的原始追求。本书不仅为神话爱好者提供了全新的解读工具，也为历史学家、人类学家和符号学家提供了跨学科研究的坚实基础。那些低语在星辰间的古老叙事，远比我们想象的要贴近我们的现代生活。 读者评价摘要（摘选）： “这不是一本轻松的阅读材料，但它彻底改变了我看待古代遗迹的方式。作者对苏美尔泥板的分析细致入微，令人震撼。”—— 伦敦大学考古学教授 K. R. Alcott “本书成功地将硬核的密码学分析与富有诗意的文化叙事编织在一起，展示了原始思维的逻辑美感。”—— 《古代符号学评论》

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这是一本能让自己了解自己的书，可以为自己找到一面镜子， 为了关心自己所以我阅读了它 是一本逻辑思维很强的书，刚开始读时可能会不太适应， 并且可能会读的过程中跑神，不过读者可以通过对它的阅读了解到 无边的精神世界，你会发现那里不是真的那么缥缈和不可窥视。 你心里的...  

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弗洛伊德的才能就是让人看了他的书之后都要忍不住去反对他！ 凡是知道他的人，总是难免要说几句反对他的话。 我曾在中文版的《弗洛伊德文集》的前言中看到，这套书的总编直接的写到“弗洛伊德的思想在宏观上看来是本质上错误的”，当时看的我直想喷血，TMD，有这样给人家写前...  

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应该说弗洛伊德是天才型的，这种人用一句老话说就是“不世出”。所以百年来就出了弗洛伊德一个。 不过，也有句话说 “天才与疯子只有一步之遥”，弗洛伊德的有些理论，说实话我是不赞同的，尤其反感把一切的根源都跟性扯上关系。而且，有说法是弗洛伊德后期是“众叛亲离”，连...

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那么多人批判他 觉得他的理论可笑 就那么可笑吗？ 我在阅读弗洛伊德的作品的过程中不停的引用自己身上发生的实例来论证 大家应该能猜到结果 我远远的不能满足在他研究过程中所出现的大部分特点要求 而且在书中也大量的阐述了文字和语言对人的影响 很可惜 因为...  

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弗洛伊德的梦的解析创作于1899年11月，在经过一段时间后，被读者给予了极高的评价。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字，一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。来自百度百科的评价，还待考证。我...  

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这是中英那版不？封面好像一样。。当年图书馆看的。。自打找着画家图解版梦的解析后，感觉没图的都看不进去了= =

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額 不說內容如何。。 就這翻譯。。就已經夠4星了。。

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当时看的初版是蓝色封面繁体字的。。。看的整个人好久没做梦啊

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再读，觉得解释有些牵强。

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赖其万的翻译我认为是最好的，而且这版有中英对照，其他的什么朱更生翻译的版本根本读不下去好吗，语句都不通！