冯骥才,浙江宁波人,中国当代作家和画家。1942年生于天津。其文学作品题材广泛,形式多样,已出版各种作品集五十余种,其中《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》等均获全国文学奖。
伤痕文学主要是表现“文化大革命”给人们带来的精神物质上的巨大伤害以及对国家民族前途的反思,是一个具有历史转折意义的文学现象,在当时中国社会有广泛影响,出现于20世纪70到80年代。 冯骥才的这篇《啊!》便是伤痕文学的代表作。 吴仲义年轻时在本地大学学习历史,当时学...
评分伤痕文学主要是表现“文化大革命”给人们带来的精神物质上的巨大伤害以及对国家民族前途的反思,是一个具有历史转折意义的文学现象,在当时中国社会有广泛影响,出现于20世纪70到80年代。 冯骥才的这篇《啊!》便是伤痕文学的代表作。 吴仲义年轻时在本地大学学习历史,当时学...
评分伤痕文学主要是表现“文化大革命”给人们带来的精神物质上的巨大伤害以及对国家民族前途的反思,是一个具有历史转折意义的文学现象,在当时中国社会有广泛影响,出现于20世纪70到80年代。 冯骥才的这篇《啊!》便是伤痕文学的代表作。 吴仲义年轻时在本地大学学习历史,当时学...
评分伤痕文学主要是表现“文化大革命”给人们带来的精神物质上的巨大伤害以及对国家民族前途的反思,是一个具有历史转折意义的文学现象,在当时中国社会有广泛影响,出现于20世纪70到80年代。 冯骥才的这篇《啊!》便是伤痕文学的代表作。 吴仲义年轻时在本地大学学习历史,当时学...
评分伤痕文学主要是表现“文化大革命”给人们带来的精神物质上的巨大伤害以及对国家民族前途的反思,是一个具有历史转折意义的文学现象,在当时中国社会有广泛影响,出现于20世纪70到80年代。 冯骥才的这篇《啊!》便是伤痕文学的代表作。 吴仲义年轻时在本地大学学习历史,当时学...
从文风上来说,这本书的语言风格变化多端,简直像是一个语言的大杂烩,这可能需要读者有较强的语言敏感度来适应。在描述宏大场景时,作者的文字笔触变得极为宏伟,充满了史诗般的韵律感,句子结构复杂且修辞手法层出不穷,仿佛在为一幅油画进行精确的着色。然而,当叙事视角切换到某个角色的日常琐事或者回忆片段时,语言又会瞬间变得极其口语化,甚至夹杂着一些地方性的俚语和粗粝感,精准地还原了那种生活的原貌,毫不矫饰。这种在“华丽”与“粗砺”之间的急速切换,起初让人有点措手不及,但很快我领悟到,这正是作者在试图捕捉“现实”本身的复杂性——生活从来就不是单一风格的,它由各种高低起伏的音调和不同质感的材料构成。这种语言上的“不和谐之美”,反而赋予了作品一种独特的生命力和立体感,让人在阅读过程中充满了新鲜的刺激,每一次翻页都期待着下一段文字会以何种面貌出现。
评分这部作品在人物心理的刻画上,展现出了一种近乎残酷的写实主义,它没有给出任何角色脸谱化的标签,也没有刻意去美化或丑化任何行为动机。我尤其欣赏作者处理“沉默”的方式。书中很多关键的冲突和情感的转折,都不是通过激烈的对话爆发出来的,而是隐藏在角色眼神的游移、一个不自觉的小动作,或者是一段冗长而无意义的内心独白之中。例如,某个角色在面对巨大压力时,他选择反复擦拭一个并不存在的污点,这个细节比任何长篇的心理分析都来得有力。作者似乎深谙人性的复杂性,他笔下的人物是矛盾的集合体,他们会做出令人费解的选择,但当你回溯到他们的成长背景和当下的情境时,那种“非理性”又变得无比真实和合理。这种深入骨髓的理解力,让我感觉自己不是在阅读一个虚构的故事,而是在偷窥一群真实存在的、正在挣扎的灵魂。读完某个章节后,我常常需要停下来,呼吸几口新鲜空气,因为那种沉浸感太强了,仿佛那些角色的忧虑和困惑也短暂地附着在了我的身上。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,那种大胆的留白与一抹突兀却又和谐的色彩搭配,立刻抓住了我的眼球。我拿到实体书时,纸张的触感非常细腻,那种微微带着纹理的质感,让人忍不住想反复摩挲。装帧的工艺也看得出是用心了,书脊的烫金工艺在灯光下闪烁着低调的光芒,丝毫没有廉价感。仅仅是翻开扉页的那一刻,我就知道这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品。作者在排版上似乎也花了不少心思,字体的选择既保持了极佳的可读性,又带有强烈的个人风格,段落之间的间距恰到好处,使得阅读过程异常顺畅,完全没有那种被文字压迫的感觉。我甚至愿意花时间去研究一下那个独特的字体设计,它仿佛在用一种无声的语言,预示着里面故事的某种基调——也许是某种极致的、内敛的、需要细细品味的体验。这种对实体媒介的尊重和极致追求,在如今这个充斥着电子阅读的时代,显得尤为珍贵和令人感动。它让我更加期待内容本身,因为从外在的包装来看,这绝对是一部值得收藏和反复品读的作品。
评分这本书在主题的处理上,展现出了一种令人不安的模糊性,它拒绝提供任何明确的道德导向或最终的“答案”。它抛出了一系列极具挑战性的哲学命题,比如关于个体自由的边界、记忆的可靠性、以及存在的意义等,但作者的立场永远是中立的,甚至是持怀疑态度的。他不是在教导读者应该如何思考,而是在搭建一个思维的竞技场,邀请读者亲自入场,用自己的经验和认知去碰撞这些议题。我读完后,脑海中没有出现一个清晰的“结论”,相反,产生了一连串的“也许”和“如果”。这使得这本书的生命力被极大地延长了,因为它没有在合上书的那一刻就终结,反而成为了我日常思考的延伸。每当我看到新闻事件、与人交谈,甚至只是一个人走在路上时,书中那些未解的疑问和犀利的观察就会重新浮现,促使我进行更深层次的内省。这种开放式的收尾和持续的启发性,远比一个完美收官的结局更具有长远的价值和冲击力。
评分我必须承认,我对这种叙事结构的处理方式感到非常震撼,它彻底打破了我以往对传统小说线性叙事的认知。作者似乎毫不留情地将时间线完全打散,然后用一种近乎手术刀般的精确度,将那些碎片化的场景、瞬间的情绪和无关紧要的对话,以一种看似随机实则高度耦合的方式重新拼贴在一起。起初阅读时,我感到了一种强烈的迷失感,仿佛置身于一个巨大的迷宫,每一个转角都通往不同的时空,线索错综复杂,稍不留神就会遗漏关键的连接点。但这正是它的魅力所在,随着阅读的深入,我开始主动调整自己的思维模式,不再期望被清晰地引导,而是学着去享受那种探索、重构和自我理解的过程。这种阅读体验,与其说是被动接受故事,不如说是一种主动的、深度的参与,读者必须成为叙事结构的一部分,去挖掘隐藏在表象之下的逻辑脉络。这种高度依赖读者智力和耐心的处理方式,无疑筛选掉了一部分追求轻松阅读的读者,但对于我来说,这无疑是一次智力上的酣畅淋漓的挑战与回馈。
评分内心的可怕,自己吓自己。
评分文革间人与人之间的心理变化刻画得很到位,读起来都有一种胆战心惊。故事真相有些失真,到用的来说可读性极高。
评分内心的可怕,自己吓自己。
评分数年之后依旧觉得冯先生是真正的宗师。
评分除了京津民俗故事,冯骥才还写过这种“伤痕文学”。虽然不怎么样,但比起《班主任》《伤痕》之类,好很多了。
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