具体描述
一个上海知青在江西农村十年的插队经历
白描式记录当时当地的民风民俗
知青回忆录:私人的词典,集体的记忆和沉思
《知青私人词典》记录了作者作为一名上海知青1969年至1979年在江西永丰县里陂上村十年的插队经历,文笔质朴流畅,态度平和宁静。
该书白描式展现了当时当地的社会生活。既涉及插秧、割稻、榨油、碾米、抽水、砍柴、种菜、养猪、酿酒、打铁、锯板、制篾、做豆腐、造新屋、修水库等各种生产活动,又介绍了衣食住行、生老病死、娶亲嫁女、过年过节等各样民风民俗。
该书叙事风格平实质朴。作者写的时候,不像一般的类似作品,喜欢做无谓的煽情和拔高,而是极接地气,通过对往日细节的描述,包括周遭生活生产用具的呈现,有声有色地重建那个消失了的历史场景。书中的对话生动直白,呼之欲出;一个个人物形象,性格鲜明,跃然纸上,令人回味无穷。
这部介绍知青的词典,试图超越于个人经验,本着对人生真谛的求索、对时代风潮的同情理解,希望借由微薄之文字为正在远去的时代留下了一份翔实、真实的记忆和见证。
作者简介
夏建丰, 1950年生于上海,1969年到江西永丰县里陂上村插队落户,历时十年,曾任生产队队长。1989年到美国,现居加州,曾应中央统战部和国务院侨办邀请,回国参加会议。和妻子马立平共同创办中文学校,并出版学前班到十年级的教材《中文》一套,供海外华裔青少年使用。
目录信息
序言二
写在前面
B(毕业)
毕业分配
初到里陂上
J(季节)
春:守秧田、摘秧栽禾和蚂蟥
夏:双抢大忙
秋:铲茶山、摘茶籽和榨茶油
冬:修水库
M(民情)
衣
食
住
行
M(日月)
1975年——谓我何求
过年过节
S(生产和生活)
赤脚和穿鞋
掮竹
铲田墈和筑田塍
碾米
抽水和捉鱼
砍柴
种菜
养猪、杀猪和杀猪宴
酿酒
做豆腐
狗的回忆
遇险
挨饿
受冷和烤火
剃头和修面
松光、火吊和救火
打铁、锯板和制篾
T(天灾)
水灾
虫害
W(问题)
交公粮和瞒产私分
“红管家”
评工分
开会
不合作、撤职和查账
械斗
报纸和广播
X(习俗)
生老病死
娶亲和嫁女
教育
Z(知青大返城)
人心思走
知青大返城
附录一 “文化大革命”中的上山下乡运动
附录二 全国的上山下乡人数
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的语言风格变化多端,简直是一场文字的盛宴。有时候,它的笔触如同冰冷的钢刀,精准地切割着历史的真相,用词简练而有力,直击要害,读起来有一种痛彻心扉的真实感。而另一些时候,笔锋又变得异常柔和,充满了诗意和哲思,像清晨的薄雾,朦胧中透着希望的光芒。这种在冷峻与温情之间自如切换的能力,极大地丰富了文本的层次感,避免了单一情感的滥用。我尤其欣赏作者在构建人物对话时的功力,那些看似随意的对话,实则暗藏玄机,寥寥数语便勾勒出了人物复杂的内心世界和彼此间微妙的关系,不得不让人拍案叫绝。这种高超的文字驾驭能力,使得阅读过程本身成为了一种享受,每一次重新阅读,都能发现新的韵味。
真正打动我的是这本书所蕴含的深厚人文关怀。它并没有停留在对苦难的控诉层面,而是深入挖掘了在极端环境之下,人性所展现出的坚韧、善良与温情。作者以一种近乎悲悯的姿态,去审视那些时代洪流中的个体命运,笔触虽然冷静,但字里行间流淌着对生命本身的尊重与敬畏。那些鲜活的人物形象,他们的挣扎、他们的坚持、他们对美好生活微小的期盼,都深深地烙印在了读者的心中。它不仅是一部历史的记录,更是一部关于“人”的哲学思考,提醒我们在任何境遇下,都不能忘记爱与被爱的能力。读完之后,心灵仿佛经历了一次洗礼,更加懂得珍惜当下,也更加理解那些沉默的生命所承载的历史重量。
这本书的封面设计着实让人眼前一亮,那种沉稳中带着一丝怀旧的色调,一下子就把人带回了那个特殊的年代。装帧的质感也非常考究,拿在手里沉甸甸的,能感受到作者在制作上的用心。光是看它的外形,我就已经对它充满了好奇,它不像市面上那些轻飘飘的畅销书,反而更像是一件值得珍藏的物件。初翻开扉页,那些精心排版的文字和一些零星出现的旧照片或手绘插图,都透露出一种历经岁月打磨的厚重感,让人忍不住想静下心来,慢慢品味其中蕴含的深意。这本书的排版布局非常清晰,即使是篇幅较长的段落,阅读起来也不会感到疲惫,这对于一本需要深入思考的书来说,是极为重要的。整体来看,这本书在视觉传达上做到了极高的水准,成功地在信息爆炸的时代里,用一种安静而有力的姿态吸引了读者的注意力。
这本书的结构安排非常巧妙,它不仅仅是简单地记录事件,更像是一个精密的结构装置,每一个部分都紧密相连,共同支撑起一个宏大的主题。它没有采用传统的宏大叙事框架,而是通过碎片化的记忆和不同视角的交织,构建出一个立体且多维度的历史切面。这种看似松散实则严谨的结构,恰恰模拟了记忆本身的不确定性和跳跃性,让读者在探索中主动去拼凑、去理解。在阅读的过程中,我常常需要停下来整理思绪,将散落的线索串联起来,这种主动的参与感,极大地增强了阅读的代入感和智力上的满足感。它强迫你思考,而不是被动接受,这种设计无疑是成功的,它让这本书的耐读性大大提升,值得反复咀嚼。
这本书的叙事节奏处理得极其精妙,它不是那种一蹴而就的线性讲述,更像是老匠人手中慢慢打磨出的物件,有张有弛,有缓有急。作者似乎深谙如何通过细节的堆砌来营造氛围,每一个场景的切换都自然而流畅,仿佛不是在阅读文字,而是在观看一部精心剪辑的纪录片。尤其是一些对当时社会环境和人情世故的描绘,那种细腻入微的观察力,让人不得不佩服。我常常在阅读的过程中,会不自觉地停下来,闭上眼睛,去想象那个时代的声光色味,这种沉浸式的体验,是很多文学作品难以企及的。它没有刻意去煽情或拔高,而是用一种近乎白描的手法,将人性的复杂和历史的无奈娓娓道来,这种克制反而更具有震撼人心的力量。读完一个章节,总会留下悠长的回味,让人回味无穷。
按需。
休憩124th,赠书给我的马鹿称此书为她读过第二好的知青文学作品,我读完感觉偏平淡,极真实,没有丝毫哭天抹地的娘炮伤痕文学迹象,作者形象极鲜明且可靠。想必是这马鹿长期阅读知青寻死觅活性压抑绝对不原谅社会绝对不忘却过去的书籍太多,此书如一股清流令其兴奋难抑吧。作者的生平在【1989年赴美】【现在我们已经不是共产党员了】中可以大致描绘出。另外读此书让我最大吃一惊的是,作者摸鱼抓鸟插秧吃野果使缝纫机烧柴火,这尼玛和我童年一模一样,吃的野果都是一样的。为什么共和国长子的九十年代会和江西知青的六七十年代差相仿佛啊!谁能告诉我!
按需。
真实相近,朴实生动
休憩124th,赠书给我的马鹿称此书为她读过第二好的知青文学作品,我读完感觉偏平淡,极真实,没有丝毫哭天抹地的娘炮伤痕文学迹象,作者形象极鲜明且可靠。想必是这马鹿长期阅读知青寻死觅活性压抑绝对不原谅社会绝对不忘却过去的书籍太多,此书如一股清流令其兴奋难抑吧。作者的生平在【1989年赴美】【现在我们已经不是共产党员了】中可以大致描绘出。另外读此书让我最大吃一惊的是,作者摸鱼抓鸟插秧吃野果使缝纫机烧柴火,这尼玛和我童年一模一样,吃的野果都是一样的。为什么共和国长子的九十年代会和江西知青的六七十年代差相仿佛啊!谁能告诉我!