具体描述
这是一部讲述历史同时针砭当下的时政作品。上半部分以时间为序,梁晓声回忆这个半个多世纪自己亲身参与或见证的“三反五反”、“大跃进”、“文革”、80年代后期等鲜为人知的敏感历史,以散文的笔法真实记录半个世纪名人高干、大小官员、各色商人、各等物的命运,用一个个在那个极端年代里的人物经历拼凑出来这个年代的大环境,他们是这个时代的政治牺牲品。融叙述与议论为一体,以个人命运反应大时代特征。以故事的方式剖析当今的中国现实,解读大国成长道路上的坎坷,从中我们可以了解到中国被隐藏的一段苦痛的历史,这段历史我们不该忘记,并且值得去反思。
下半部分关注日本与美国社会问题,从中寻找解决中国问题的方法。是梁晓声近些年出游美日、法,从海外视角启发,并在世界范围内对国民性及历史进行思考的文章。
全书无论是回望过去,还是刻画当代,无不针砭时弊,一阵见血,无不寄寓着梁晓声对中国人、对中国的殷切希望。书稿既保持了以往的梁氏叙事文风,其中,部分文章采用了实验写法写杂文,借用多重隐喻进行“魔幻写作”,并穿越时空进行评论,以飨读者。
作者简介
梁晓声,作家,北京语言大学教授。祖籍山东荣城,1949年生于哈尔滨,1977年毕业于复旦大学中文系。代表作品有《郁闷的中国人》《中国生存启示录》《年轮》《浮城》《中国社会各阶层分析》《这是一片神奇的土地》等,至今仍坚持纸笔写作,创作1600余万字。
目录信息
由女人见证之年代
20世纪 60年代前三年,是中国的灾荒之年,也是中国人的饥饿之年,更是逢此三年的绝大多数中国女性每忆心悸的艰苦岁月。从母亲怀中的女婴到老妪,几乎概难幸免。“文革”前,政治在中国,像在其他一切国家一样,主要是男人们的事。“文革”怂恿女性在政治中大显身手。
一、羡慕、嫉妒,但少见恨 / 002
二、饥饿年代的中国女人 / 035
三、政治乎,人欲乎? / 044
四、女人的神经比男人更敏感 / 056
五、她们如野生植物一般 / 080
第二章
畸胎之七十年代
港客在“贴”者们眼中都挺有钱。有钱,现今便仿佛属“高等华人”一类了。其实,他们除了比一般内地人有些许钱,究竟“高”在哪儿呢?
一、一个“逆袭”青年和他的青春期 / 102
二、“要是老婆归自己好,那土地就是归农民好” / 107
三、“贴树皮”是先富人群的捷径吗? / 114
第三章
光怪之八十年代
中国人碰到一起,总不免首先“吐槽”一通自己的工作,接着抱怨自己生活的那座城市、那个省,进而抱怨整个中国。许多人备感自己怀才不遇,备感自己的才智和能力受到压抑,备感活得窝囊委屈。
一、哪怕只有一丁点权力 / 124
二、我看深圳大时代 / 133
三、那个年代的敏感话题 / 146
四、空气弥漫着大国崛起的兴奋 / 154
第四章
贪婪之九十年代
在人的信仰和人的现实利益占有权之间架设桥梁,有如在教堂和国会之间铺展红地毯。人的价值观念取向的单一,无论精神的抑或物质的,对一个国家、一个民族、一代人而言,都是原始的。
一、“官二代”是如何垮掉的?——中国高干备忘录 / 162
二、我们都曾跪下去过——三资企业备忘录 / 170
三、弄潮儿与蛮干者并存的中国——同代人备忘录 / 179
四、是夏娃,更是斯芬克斯——中国性爱启示录 / 219
第五章
日本是我们心灵上的钝刀
对于一个实际上拒绝历史反省的国家,我是既无好感也绝无信任感可言的。一个国家的反省意识无非体现于两方面——对国内行为的反省和对国际行为的反省。前一种反省的有无、迟早、真伪,决定一个国家自身文明进步的节奏;而后一种反省的有无、迟早、真伪,将带给周边国家安全或不安。
一、“僵尸”复活想的一定是复仇——关于德日的思考 / 228
二、轻重取决于日本——从小泉到安倍 / 234
三、我看日本人 / 239
第六章
到美国去?
美国人当然并非没有信仰。他们的信仰就是民主和法律。他们信仰民主与法律的坚定超过对一切宗教的信仰。此前提决定了这样一种美国现实——经过数代民主与法律教育的美国当代青年,头脑中的个人崇拜五花八门。有些是健康的,有些是不健康的,有些是病态的。
引子千万不要忘记你是中国人 / 254
一、比丑闻更丑的是围观者的幸灾乐祸 / 256
二、民主若失庄重,何异于“文革”之疯狂秀 / 261
三、民主与性 / 267
四、谁还崇拜这个高级“打工仔”? / 271
第七章
重新解释三个中国
我以我眼回顾历史,正观之,侧望之,于是,几乎可以得出一个特别自信的结论——所谓中国文化之相对具体的摇篮,不是中国的别的地方,尤其并不是许多中国人长期以来以为的中国的大都市。
一、狼狈的处境,怨不得世界险恶 / 278
二、小城与古镇能拯救中国文化吗? / 285
三、寻找城市最优良的气质 / 289
· · · · · · (收起)
读后感
作者是一个坚持反映现实生活、坚持反映最广大的被叫做“老百姓”的人们的现实生活状态的著名作家。他不光关注他们现实生活中的物质状态,也同样关注他们的精神状态、心理状态、情感状态和情绪状态。本书即是作者对社会长期深入体验、思考的智慧的结晶。 书中,作者以自己独特的...
看完这本书,我一直在想童年的生活和经历,但却非常的模糊,自己都无法使自己信服,又如何将其写成故事?所以越发佩服作者了,身边发生的事其实是最难写的。 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。寥寥数笔,勾勒出了民间的真历史。中国人民是普天之下最好...
看完这本书,我一直在想童年的生活和经历,但却非常的模糊,自己都无法使自己信服,又如何将其写成故事?所以越发佩服作者了,身边发生的事其实是最难写的。 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。寥寥数笔,勾勒出了民间的真历史。中国人民是普天之下最好...
历史,与每个百姓都有着某种的联络,虽然很渺小,却是构成整个历史大舞台的组成部分。 作者首先梳理出近几十年来女性的生活状况。新中国的成立,当时的城市得以迅速发展,自然新城市也存在着许多的就业机会,吸引着众多男女纷纷入城,寻找赚钱的良机。有的干脆成为城市的一员。...
梁晓声笔下的当代鲜活历史 文/张宏涛 在上世纪八十年代初,作家梁晓声靠几部精彩的知青小说成为文坛叱咤风云的人物,根据他小说拍摄的《雪城》《年轮》等电视剧,更是让他的作品和名字走进千家万户。作为81年生的人,我没赶上看他这...
用户评价
**第二段评价:** 坦率地说,刚拿到这本书的时候,我有点担心它会过于学术化,或者陷入纯粹的民间野史的猎奇泥潭。毕竟,“民间”二字有时意味着未经证实的夸张和神化。然而,阅读体验远超我的预期。作者的高明之处在于,他搭建了一个极具说服力的框架,将那些看似零散、碎片化的民间叙事,编织进一个宏大的历史背景中,让它们彼此印证,互相补充。比如,书中对某一朝代更迭时,不同地域民众对同一场战役的不同解读和记忆残留,对比得极为精彩。这种多声部的历史重构,极大地增强了历史的立体感。我感觉自己不再是那个被动接受单向信息的读者,而是一个主动参与到历史真相拼图中来的协作方。行文风格上,虽然内容沉重,但语言却保持着一种近乎散文的流畅和张力,这使得即便是对这段历史不甚了解的读者,也能轻松地跟上节奏。它成功地做到了学术的深度和大众的可读性之间的完美平衡,是我近年来读到的最具启发性的历史读物之一,让我开始重新审视自己认知中那些“不容置疑”的历史节点。
**第四段评价:** 这本书的装帧和排版都透露出一种沉稳、内敛的气质,与它所承载的内容相得益彰。它的叙事节奏是舒缓而有层次感的,不像某些历史畅销书那样追求情节的跌宕起伏,而是像一位经验丰富的老者,缓缓道来那些年代久远的往事。作者对史料的引用和注释极为详尽,对于每一个民间传说的溯源,都做了扎实的考证工作,这极大地增加了文本的可信度,也让那些习惯于追根究底的读者感到非常满足。我个人最欣赏的一点是,作者并未将“民间”视为对“正史”的简单补充或颠覆,而是将其视为一个独立、自洽的知识体系。这种尊重和细致入微的描摹,让整个历史图景变得空前完整。每次合上书本,我都有一种强烈的冲动,想要去翻阅自己家族的老照片,或者和年长的亲戚聊聊,试图从中寻找这本书中描绘的那些历史回声。这本书成功地激活了我对“活着的历史”的感知力。
**第一段评价:** 这本《真历史在民间》给我的感觉,就像是打开了一扇尘封已久的窗户,让人得以窥见那些被主流叙事刻意忽略的角落。作者的笔触细腻而坚定,他不满足于那些摆在台面上、教科书里反复强调的“定论”,而是深入到那些被时间冲刷得几近模糊的民间传说、口头史诗和家族记忆之中。读这本书的过程,与其说是在“学习”历史,不如说是在进行一场探秘考古。我尤其欣赏作者对于史料的审慎态度,他不是盲目地相信民间流言,而是用一种近乎侦探的严谨,去辨析、去交叉验证,最终构建出一个有血有肉、充满矛盾与张力的历史侧面。那些关于特定历史事件中普通人命运的描述,尤其让人动容,它提醒我们,宏大的历史叙事背后,是无数个鲜活个体的悲欢离合。这本书的价值,不在于推翻了什么既有的权威,而在于它提供了一种看待历史的全新维度——一个更贴近泥土、更有人情味的视角。那种“原来如此”的恍然大悟感,贯穿了我的整个阅读体验,让人忍不住想放下书本,去和家里的长辈聊聊他们听来的“老故事”。
**第三段评价:** 这本书的阅读过程,对我来说,更像是一场心灵的洗礼,而非单纯的知识吸收。它没有提供给你标准答案,它所提供的,是一种探究历史复杂性的方法论。我特别佩服作者收集资料的毅力,那些访谈记录、信件摘录,乃至对地方方言中蕴含的历史印记的剖析,都显示出极大的耐心和敬畏心。阅读中,我时常停下来,思考自己所受的历史教育在哪些方面存在“盲点”。作者巧妙地避开了那些已经被无数次争论的“大是大非”,转而聚焦于那些处于灰色地带、充满模糊性的“民间微观史”。例如,书中对某次灾荒中,不同阶层家庭的应对策略的对比分析,其洞察力之锐利,让人不得不拍案叫绝。它揭示了历史的残酷性,不仅在于统治者的决策,更在于日常生活中个体为了生存所必须做出的艰难抉择。这种细腻的人性挖掘,让冰冷的历史文字瞬间有了温度和重量,读完后久久不能平静,甚至会反思自己身处当下社会的“民间”立场。
**第五段评价:** 初读此书,我的主要感受是震撼。这种震撼并非来自惊天动地的事件,而是源于对历史肌理的重新认识。作者在描述那些发生在特定历史时期(比如某个瘟疫爆发或社会动荡时期)普通民众的生存状态时,所采用的语言极具画面感,仿佛能闻到那个时代的尘土味和烟火气。他没有进行空泛的道德评判,而是将自己置于一个冷静的观察者和记录者的位置上,让那些被遗忘的声音自己发出光芒。其中对于传统习俗在历史变迁中的演化和固守的分析,尤其精彩,它揭示了文化惰性和民间韧性是如何在历史洪流中保持自身形态的。这本书的深度和广度都非常惊人,它迫使我跳出自己既有的认知框架,去理解历史的真正面貌是如何由无数个“看不见”的个体行为共同塑造而成的。它不是一本让人轻松阅读的书,但绝对是一本能让人思维发生深刻转变的杰作,每次翻开,都有新的理解和感悟,值得反复品味和研究。
历史本来就在民间,但写历史的人通常生活在朝堂。运筹帷幄与千里之外,只能看得到功勋和成就,却永远都看不到历史的细节与真实。
感觉太感性 主观过剩 与我期待的客观有点差异 而且语言风格并不太适合我
第一章讲中国女人的写的很好。作家的观察总是很细致
感觉有的现在看有些过时,有些还不错挺有预见性的
前边分享各个时代的女人和故事还是挺有意思的,但是后边写到美国、日本变得太过政治了,不好看了。