Product Description
Written over the last 18 months of his life and inspired by his interest in G. E. Moore's defence of common sense, this much discussed volume collects Wittgenstein's reflections on knowledge and certainty, on what it is to know a proposition for sure.
1951年3月23日, 我遇到了维特根斯坦。 我问他:“人类有多少个脚趾?” 他说:“十个。我让你看。” 随即把鞋子脱掉。 我对他尽管没有看脚趾却知道得这样确实感到惊异…… 虽然这种惊异并没有表达出来…… 他显得若有所思……
评分1.早期。逻辑哲学论,探讨语言的本质及与世界的关系。 2.晚作。哲学研究,语言没有单一本质,多用途的集合。 3.本书。论确实性,不容怀疑的确实性,不是知识的出发点,而是体系和框架。 4.敝人。从浪漫,到怀疑,到神秘,下一站体认主义。
评分1.早期。逻辑哲学论,探讨语言的本质及与世界的关系。 2.晚作。哲学研究,语言没有单一本质,多用途的集合。 3.本书。论确实性,不容怀疑的确实性,不是知识的出发点,而是体系和框架。 4.敝人。从浪漫,到怀疑,到神秘,下一站体认主义。
评分因为是未经整理的笔记,内容有些散漫重复。不过这本主要处理认识论的书倒是和《哲学研究》在视角上是相似的,两本一起读会有意想不到的效果。 其实维特根斯坦在这本书里更加集中地展现出了实证主义和行为主义的视角(这在《哲学研究》里多少有些模糊)。这里的确定...
评分1951年3月23日, 我遇到了维特根斯坦。 我问他:“人类有多少个脚趾?” 他说:“十个。我让你看。” 随即把鞋子脱掉。 我对他尽管没有看脚趾却知道得这样确实感到惊异…… 虽然这种惊异并没有表达出来…… 他显得若有所思……
虽然不太关心知识论怀疑论的问题,但读这本书还是挺有收获的。
评分坦哥有些重复,知识与确定性并非等同;经验可以提供我们信念的检验但并非总是如此。语言的使用遵循着某种规则,但我们是在使用中习得这一规则。规则如何适用于具体情境并不由规则自身决定。
评分bib用。对怀疑论的基本质疑是so what。language is not a method to define shared (certain) propositions. games are games. unaware and not knowing is fine. 好奇此certainty与神学的切磋
评分坦哥有些重复,知识与确定性并非等同;经验可以提供我们信念的检验但并非总是如此。语言的使用遵循着某种规则,但我们是在使用中习得这一规则。规则如何适用于具体情境并不由规则自身决定。
评分bib用。对怀疑论的基本质疑是so what。language is not a method to define shared (certain) propositions. games are games. unaware and not knowing is fine. 好奇此certainty与神学的切磋
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