具体描述
我們權利的來源為何？
在《你的權利從哪裡來？》中，法學巨擘德蕭維奇提出全新而令人信服的答案，以解決法哲學與道德哲學中持續已久的難題：我們的權利來自何處？所謂的「自然法」是否真的存在於憲法與法律條文之外？如果是，我們如何知道自然法說了什麼？為什麼權利會隨時空不同而變？
另一方面，如果權利不過是人類法律的產物，為什麼我們允許權利凌駕於人民意志之上？少數人的「權利」竟可勝過多數人的偏好，其論證的基礎何在？
在本書中，德蕭維奇主張權利並非來自上帝、自然、邏輯，或是光只來自法律。權利產生自人類對不義的經驗。正義是個捉摸不定的概念，難以定義，而且各種詮釋彼此衝突；不義則正好相反，它是立即的、直覺的、具有廣泛共識的，並且是具體的。《你的權利從哪裡來？》是第一個不以完全正義理論為起點的權利理論，它從反面入手：由下而上、從試誤中以及從集體的不義經驗出發。人類的權利源自人類的惡行。
《你的權利從哪裡來？》呈現了有關我們基本權利來源的大膽、原創而富創造力的新理論。本書證明德蕭維奇不僅是大師級的法律教學者，同時也是敏銳而令人折服的權利理論家。這部創新的作品勢必會成為法哲學經典、大學學生的必讀書籍。
──亨利‧路易斯‧蓋茲（Henry Louis Gates, Jr.），哈佛大學非洲與非美裔研究中心主任，杜博伊斯研究所（W. E. B. Du Bois Institute）所長
《你的權利從哪裡來？》是個原創、吸引人且發人深省的權利理論。它為政治理論課程增添了重要的新內容。德蕭維奇的思考成果不僅使人更深入地瞭解權利，也再次確認了權利在民主政治中的核心地位。
──謝爾登‧哈克尼（Sheldon Hackney），賓州大學歷史系教授，前賓州大學校長，前國家人文獎學金基金會主席
許多思想家試圖解釋為什麼我們擁有權利與為什麼有些權利應凌駕於民主決策之上，但這些嘗試都失敗了。永不吝於接受挑戰的德蕭維奇此時挺身而出。他令人折服的論證足以使他在努力重視人性尊嚴的萬神殿中贏得一席之地。
──瑪麗‧安‧葛藍登（Mary Ann Glendon），《談權利》（Rights Talk）與《創造新世界：伊蓮娜‧羅斯福與世界人權宣言》（A World Made New: Eleanor Roosevelt and The Universal Declaration of Human Rights）作者
原本對開國元勳來說屬於「自明」的道理，如今對許多人來說已不再那麼理所當然，但在此同時，我們也知道這些權利有多麼重要。人權從何而來？德蕭維奇提出了合理而論證清楚的回應，凡是思索這個問題的人都不可忽視。
──哈維‧考克斯（Harvey Cox），《耶穌在哈佛的 26 堂課》（When Jesus came to Harvard）作者
《你的權利從哪裡來？》提供了嶄新而重要的視角來觀看我們認為最重要的權利來源。對德蕭維奇來說，答案在於我們對邪惡與不義的具體經驗的回應，而非對抽象哲學教誨的學習。無怪乎這本書如此易讀而吸引人。
──山福特‧利文森（Sanford Levinson），《與多樣性角力》（Wrestling with Diversity）作者
好不容易──這位大師級的法律從業人員終於寫出一部權利理論，不枉費他過去在權利遭受忽視時奮不顧身為權利奔走的歷程。《你的權利從哪裡來？》填補了顯著的理論真空。本書絕對必須且無疑將成為指定閱讀的作品，用以補充有時幾乎和此世毫無關聯的古典與傳統理論的不足。
──哈維‧希爾維格雷特（Harvey A. Silverglate），《影子大學》（The Shadow University）合著者，個人教育權基金會創立者之一
德蕭維奇以高明的解釋與論證技巧說明了最關鍵性的道德議題……。一部非常重要且切合時代的作品。
──霍華德‧嘉納（Howard Gardner），《改變想法的藝術》（Changing Minds）與《七種 IQ》（Frames of Mind）作者
德蕭維奇做到了！我的確讀完了這本（與棒球無關的）非文學類書籍，而且也讀懂了。他一定是在零度以下的低溫睡覺，思緒才能如此清新。如果當初我的教授是德蕭維奇，我現在也許就是個哲學家──或是我最不想看到的結果，成為一個律師。現在我將著手學習這項新尋得的知識，並試著將它融入我自己的思想之中。
──賴瑞‧大衛（Larry David），《歡樂單身派對》（Seinfeld）共同創作人，《人生如戲》（Curb Your Enthusiasm）創作人
作者简介
亞倫‧德蕭維奇（Alan Dershowitz）
美國最知名的法學家。除了在許多備受矚目的案件中擔任辯護律師外，德蕭維奇也是專欄作家、演說家、書評家與暢銷書作家，知名度遍及世界，被譽為「二十一世紀的克萊倫斯‧丹諾」、「當代最偉大的人權律師」。
德蕭維奇曾任《耶魯法學論叢》（Yale Law Journal）主編，一九六二年自耶魯法學院畢業。二十八歲時即成為哈佛法學院教授，是這所名校有史以來最年輕的教授。一九八一年，美國刑事辯護律師協會頒獎給他，推崇他「作為學者對於個人自由與人權的卓越貢獻」。德蕭維奇目前仍任教於哈佛法學院。
德蕭維奇的著作包括《德蕭維奇法庭回憶錄》（The Best Defense）、《大法官的偏見》（Supreme Injustice: How the High Court Hijacked Election 2000）、《性的麥卡錫主義》（Sexual McCarthyism）、《合理的懷疑：從辛普森案批判美國司法體系》（Reasonable Doubts: The Criminal Justice System and the O.J. Simpson Case）、《厚顏無恥》（Chutzpah）、《顛覆命運》（Reversal of Fortune）、《法律的創世記》（The Genesis of Justice）以及《虐待的藉口》（The Abuse Excuse）。
目录信息
為中國輸入法律的血液 何飛鵬
專文推薦
「美味十足」的理論小品 陳瑞崇
永遠有錯誤，永遠要權利，所以我們養育權利 廖福特
謝辭
導論 權利來自何處？
第一部 權利的來源
第一章 權利是什麼？
第二章 上帝是權利來源嗎？
第三章 自然是權利來源嗎？
第四章 權利還有其他「外在」來源嗎？
第五章 立憲民主真的需要權利外源理論嗎？
第六章 我們需要發明外在的權利來源嗎──即便它並不存在？
第七章 自然法是有利還是有害的虛構？
第八章 那麼，什麼才是權利來源？
第二部 經驗作為權利來源的一些挑戰
第九章 總有正確答案嗎？
第十章 如果權利不來自上帝或自然，如何區別權利與單純偏好？
第十一章 經驗取向是否混淆了哲學與社會學？
第十二章 權利會產生惡行嗎？
第十三章 權利外在來源的爭論是否為自由主義與保守主義之爭？
第三部 在特定議題上運用經驗權利理論
第十四章 經驗權利能否箝制多數決的濫用？
第十五章 「生命」權存在嗎？
第十六章 不受政府檢查的權利存在嗎？
第十七章 要求政教分離的權利存在嗎？
第十八章 遷徙的權利存在嗎？
第十九章 動物有權利嗎？
第二十章 死者能對自己的器官主張權利嗎？
結論 權利的未來
注釋
· · · · · · (收起)
读后感
你的权利从哪里来？ 这个书名倒是能让人一愣，继而思考，究竟权利的来源在哪里？ 是成文法？是社会习俗？还是神谕？ 一开始直觉的答案就是：法律规定。但那些法律又是从何而来？为什么法律中会规定某些权利？这样追问下去才发现，这个问题，并不容易回答。 翻开书，这本书...
By 書評之亂 人人生而平等，可能嗎？在官宦商賈之家出生的孩子，與窮街陋巷出生的孩子，是平等的嗎？在經濟發達的東南沿海地區出生的孩子，與自然條件惡劣的西北地區出生的孩子，是平等的嗎？在以民眾幸福為執政要旨的自由國度裏出生的孩子，與在鞏固專制為治國理念的極權國家...
来源：《法治周末》http://www.legalweekly.cn/index.php/Index/article/id/4399 文/白中林 德肖维茨的新书《你的权利从哪里来？》打破了我对德肖维茨的刻板印象。上世纪末，发生在美国而举世皆知的“辛普森案件”，不仅凸显了美国的正当程序原则，而且造就了辛普森辩...
1、作者宣告自然法、法律实证主义的权利理论破产。 2、权利来自于恶行，来自于人们防范恶行重演的经验。 3、权利不是被发现的，权利是被发明的。不同经验的群体发明不同的权利，或者对权利的排序不同。 4、权利着眼于每个个体，因此，权利总意味着少数对多数的抵御，多数不...
用户评价
这本书的文字给我一种清冽、如同初春的溪水流过指尖的感觉，它不像那些市面上常见的法律普及读物那样，堆砌着晦涩的术语和僵硬的条文。相反，作者仿佛是一位耐心的引路人，他没有急于将复杂的法律概念砸到读者面前，而是选择了一种润物细无声的叙事方式。我尤其欣赏其中关于“程序正义”的探讨，那种层层递进的逻辑推演，让我这个法律门外汉也能领悟到，规则背后的意义远比规则本身更重要。他用生活化的例子，比如邻里间的纠纷、网络上的言论冲突，来解构那些高高在上的法律条文，使得“权利”这个抽象的概念变得触手可及，仿佛就在我们日常呼吸的空气之中。读完这一部分，我开始反思自己过去对“规则”的理解，不再是单纯的服从，而是开始带着一种批判性的眼光去审视，去探究其合理性与边界。这种引导性的思考，远比直接灌输知识来得更有价值，它真正激发了读者去主动构建自己的认知框架。
老实说，我一开始对这种题材的书抱有很高的期望，但很多同类书籍读下来总会流于表面，或者过于学术化。然而，这本作品却成功地找到了一个绝佳的平衡点。它的语言风格极其洗练，每一个句子都像经过了千锤百炼，没有一句废话，信息密度极高，但又丝毫没有压迫感。更令人称道的是，作者在讨论复杂议题时，总能展现出一种惊人的同理心。他不是站在一个高高在上的审判者角度去评判对错，而是设身处地地去理解个体在特定情境下的困境和选择。这种人文关怀，让原本冰冷的法律条文焕发出人性的光辉。特别是关于弱势群体权益保障的那几章，那种克制而有力的文字，比任何激昂的口号都更能触动人心，它提醒着我们，法律的终极目标，永远是保护那些最需要保护的人，而不是维护一套僵硬的秩序。
坦白讲，当我翻开这本书时，我预设它会是一本严肃、甚至略显沉闷的读物。但令我惊喜的是，它的叙事力量强大到让人几乎无法停下。作者运用了大量历史回顾与现实对比的技巧，使得原本静态的法律原则，变成了鲜活的历史进程中的一部分。我仿佛看到那些权利的萌芽，是如何在漫长的斗争中一点点争取和确立的，它们不是神赐予的，而是前人用智慧和勇气铸就的。这种“来之不易”的意识，极大地增强了作为读者的责任感。这本书的魅力在于，它让你在获得知识的同时，也被深深地教育了——它教你如何尊重规则，更教你如何有尊严地去质疑和参与规则的制定与完善。这是一本能够真正改变读者看世界角度的书籍，它赋予了我们思考和行动的勇气与基础。
这本书的独特之处在于，它似乎跳出了传统的法律文本框架，更像是一本关于“社会契约”的哲学思辨录。它没有直接告诉我“你应该做什么”或“你不应该做什么”，而是不断地抛出问题，引导读者去思考我们作为社会一员，究竟是基于何种默许和共识，才形成了如今的社会结构与权利分配机制。我特别喜欢作者处理“例外”和“模糊地带”的方式，他没有试图将所有情况都纳入明确的框架，而是承认了生活本身的复杂性与不可预测性，并探讨了在这些灰色地带，我们应该如何运用理性和道德去做出判断。这种对边界的探索，极大地拓宽了我对“正当性”的理解。它不再是一个非黑即白的概念，而是一个动态的、需要不断被审视和修正的社会共识，这种深层次的思考，让我对日常生活的运作逻辑有了全新的认知。
这本书的结构安排，简直是一场精心设计的迷宫探险，每一次转折都充满了意想不到的惊喜。我最欣赏的是它在叙事节奏上的把控能力，时而紧凑有力，像一场辩论赛的高潮，将关键的冲突点迅速聚焦；时而又舒缓悠长，像老者在庭院中讲述家族往事，娓娓道来那些历史沉淀下来的智慧。它没有局限于单一的法律领域，而是横跨了民法、刑法乃至宪法精神的诸多维度，但神奇的是，这些看似松散的知识点，却被一条清晰的主线巧妙地串联起来，形成了一个完整而有机的知识体系。阅读过程中，我感觉自己像是在跟随一位经验丰富的律师，在不同的法庭和历史现场穿梭，见证了许多经典案例的形成与演变。这种体验，远非枯燥地背诵法条可以比拟，它赋予了法律以鲜活的生命力和人性的温度，让我看到了法律条文背后那些鲜活的人类情感与博弈。
此书让我在权利的来源上的观点完全转向了经验主义。权利并非来自上帝、自然法或法律和逻辑本身，因为人们对这些先验的东西几乎不能达成任何共识。权利来自人类经验，来自于人类曾经历过的不义恶行，为了避免已经历过的恶果再次发生，故以法律建构承认某种权利。
此书让我在权利的来源上的观点完全转向了经验主义。权利并非来自上帝、自然法或法律和逻辑本身，因为人们对这些先验的东西几乎不能达成任何共识。权利来自人类经验，来自于人类曾经历过的不义恶行，为了避免已经历过的恶果再次发生，故以法律建构承认某种权利。
权利从哪里来？上帝、自然、逻辑、法律？不对，美国哈佛德肖微茨教授告诉你，权利从人类不义的经验中来。难得，只知道德教授《最好的辩护》，实务专家，竟然也写基础理论著作，赞一个！台版繁体竖排，买后第二年北大社出了简体版。
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此书让我在权利的来源上的观点完全转向了经验主义。权利并非来自上帝、自然法或法律和逻辑本身，因为人们对这些先验的东西几乎不能达成任何共识。权利来自人类经验，来自于人类曾经历过的不义恶行，为了避免已经历过的恶果再次发生，故以法律建构承认某种权利。
