《曆史捲》目錄：
導論 本書分析原則概述
一、曆史和史學
二、解釋學和符號學
三、儒學和仁學
殷商編 字跡和史事
序 考古史料和文獻史料的關係
第一章 遠古史實和史料類型
一、遠古史實和文字記載
二、記載類彆和文本復雜層級
三、文本敘事和曆史真實
四、考古學與史學的關聯
第二章 三代傳說和考古學證明
一、古史傳說和神話
二、夏朝的存在：考古學和文獻史學的關係
三、夏代存在與否之討論
四、“古史辨派”與夏朝存在論
五、“古史辨派”與三皇五帝傳說
六、古史學的科學目的
第三章 甲骨文和殷商史研究
一、蔔辭學和商代史
二、蔔辭語言及功能
三、商史學術身份及殷世係觀念
四、晚商蔔辭不是曆史檔案
第四章 二重證據法問題（1）：考古學和曆史學
第五章 二重證據法問題（2）：蔔辭學和世係錶
第六章 殷商史和《殷曆譜》
第七章 殷商史實問題
第八章 殷商史認識論總結
兩周編 文本和曆史
序 先秦和秦後：古典史學之結構性分界
第一章 先秦史料的構成
第二章 商周金文
第三章 西周文獻與銘文的關係
第四章 先秦史書（1）：《史記》中的古史料
第五章 先秦史書（2）
第六章 先秦史書（3）
第七章 東周史料的構成
五經編 經典和製度
序 傳統詞語的現代使用法說明
第一章 兩漢“五經係統”的建立
第二章 《易經》
第三章 《春鞦經》
第四章 《詩經》
第五章 “禮經”
第六章 《書經》
第七章 “五經”文本製度和儒教意識形態
第八章 經學學術形態
正史編 史事和統係
序 史學學科分類法與正史學
第一章 儒學史學的性質和功能
第二章 《史記》作為正史原型
第三章 正史製度和意識形態功能
第四章 儒學整體史觀的發展：《資治通鑒》和《文獻通考》
第五章 正史話語的“復閤聲部”：儒學和仁學
第六章 儒傢史學的“實學”思維傾嚮
本編小結儒學史學和仁學思想
《精神捲》目錄：
先秦編 思想和派彆
序 “儒”的字義變遷
第一章 儒教製度和思想派彆
一、曆史自然和人性自然
二、秦漢集權政治製度的建立
三、先秦思想傢派
四、“儒”和儒傢
五、先秦思想派彆的相互融通性
第二章 先秦思想和書寫文化的形成
一、儒教社會作為儒傢思想文獻産生的環境
二、先秦文本的功能類彆
三、“文本寫作”的形成：戰國時代
四、先秦文本例證：《論語》和《孟子》
五、先秦思想之典籍
六、兩漢造書時代和先秦書寫文本
七、“先秦諸子”例：《老子》和《莊子》
八、曆史文本的能指和所指
第三章 先秦思想派彆作為思想傾嚮型式
一、中國古代曆史中派彆的名稱、身份和構成
二、思想派彆身份和融閤關係：
先秦原型和秦後形態
三、型式（一般）和因素（成分）
四、先秦陰陽五行思潮
第四章 先秦三大思想派彆：兩種分類法
一、孔孟仁學派彆
……
第五章 曆史角色的人格和行為傾嚮
第六章 仁學與儒學：解釋學的五重對立
第七章 儒教製度、先秦學派和仁學
第八章 儒學和仁學的“分界隱圖”
第九章 先秦子書和漢代雜傢
第十章 儒教社會和仁學作用
第十一章 儒士的身份和人格
理學編 倫理和性理
序 理學作為仁學本位之迴歸
第一章 北宋理學的産生
第二章 宋代易學和形上學
第三章 兩宋理學的仁學朝嚮性
第四章 硃熹理學的二次“集大成”
第五章 四書係統的構成和功能（1）
第六章 四書係統的構成和功能（2）
第七章 理學和仁學：儒學內在的張力
第八章 兩宋理學和辨異端
南宋編 詩學和殉義
序 危難情境和倫理詩學
第一章 兩宋理學和南宋文化精神
第二章 唐宋文學性格的差異
第三章 詩學和主體意誌
第四章 仁學意誌和文本形態學
第五章 格律詩和倫理詩學
第六章 南宋倫理詩學
第七章 倫理英雄主義傳統
第八章 南宋精神解釋學
浙東編 實學和誠學
序 浙東思想傳統和陽明學
第一章 陽明心學
第二章 良知學和誠學的發展
第三章 東林書院運動
第四章 死節的分類
第五章 清初氣節現象型例
第六章 明清實學和宗羲學
第七章 明清實學和浙東思想
第八章 浙東思想和曆史誠學
第九章 誠學作為仁學意誌學
尾聲：實證學和倫理學
引用書目
校後餘論：思想史研究和新仁學方嚮
校後補記
· · · · · · (收起)