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還原演化論

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楊照
麥田
2009年11月20日
230
NT$260
平裝
9789861732268

图书标签: 楊照  科學與人文  台灣  科普  生物  文化  (港台版)  關於科學   


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发表于2024-11-06

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图书描述

什麼是經典?經典就是我們談得最多,卻讀得最少的書。經典是對後世產生重大影響,並且是不能被簡化的作品。

卡爾維諾曾說,經典就是那些我們會一讀再讀的作品,楊照則認為,經典是我們談得最多,卻讀得最少的書。可是偏偏經典對後世有深遠的影響,使我們不能略過它去讀其他的書,並且經典是不能被簡化的,在簡化的過程中,經典將會失去許多內在的意義。

作為經典的《物種起源》顛覆了創造論的世界觀,達爾文的「天擇」只說明物種的變化對所處的特定環境趨向完美。

《物種起源》(The Origin of Species)是達爾文在一八五九年發表的著作,他在此書中指出,第一、物種是會發生變化的,這個說法顛覆了基督教文明中上帝創造萬物的世界觀,不只人類有歷史,自然也有歷史,自然界會隨著時間發生變化,而非永遠一成不變。

第二、物種變化的原則是「天擇」,但是達爾文與拉馬克不同,在拉馬克的理論中,物種的變化有明確的方向,由簡單變得複雜、由不完美趨向完美。楊照強調,這是拉馬克的論點,不是達爾文的見解。達爾文只說物種會變得愈來愈適合所處的環境,會對特定的環境趨向完美,不過並沒有一個絕對的標準,說明物種是由低等演化到高等的固定序列。

從達爾文到「達爾文主義」,我們看到經典被簡化、被誤讀所帶來的災難。

達爾文的「天擇」經常被誤用或是過度詮釋為「適者生存,不適者淘汰」,然而楊照指明,達爾文所說的是物種內部的競爭,不是物種之間的競爭,一旦達爾文的概念被誤用,成為高等的生物有權力淘汰低等的生物,這就是非常可怕的事。十九世紀的社會達爾文主義就變成強凌弱、眾暴寡的合理藉口,帝國主義的對外侵略也就愈演愈烈。但這個社會達爾文主義並不是真正的達爾文,我們有必要還原達爾文的真貌,對達爾文的理論給予正確的理解與詮釋。

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著者简介

楊照

本名李明駿,1963年生,國立台灣大學歷史系畢業,美國哈佛大學博士候選人。

曾任民進黨國際事務部主任、《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、國立台北藝術大學兼任講師、《新新聞周刊》總編輯等職,現為《新新聞周刊》副社長、「News98」《一點照新聞》主持人。

著有:長篇小說《吹薩克斯風的革命者》、《大愛》、《暗巷迷夜》。中短篇小說集《星星的末裔》、《黯魂》、《獨白》、《紅顏》、《往事追憶錄》、《背過身的瞬間》。散文《為了詩》、《新世紀散文家:楊照精選集》、《悲歡球場》、《場邊楊照》、《Cafe Monday》、《迷路的詩》、《軍旅札記》。文學文化評論集《我的二十一世紀》》、《知識分子的炫麗黃昏》、《流離觀點》、《夢與灰燼》、《文學的原像》、《文學、社會與歷史想像》、《在閱讀的密林中》、《問題年代》、《十年後的台灣》、《面對未來最重要的50個觀念》等。


图书目录


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用户评价

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以前还参与过Coursera哲学论坛的“进化论骂战”,读完这本书,真是汗颜无地,相见恨晚,替自己也替对手。又应了卡尔维洛的犀利洞见:所谓经典,就是人人都在讨论,但很少人讲过的书。大部分工科狗对进化论自以为是的见地,都是瞎扯蛋嘛。

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佩服楊照分析書的功力,讀一本書不只是文字,還要去考慮那個時代的環境作者的背景,最後一章演化與人類社會的關係還蠻有趣的

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读后感

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我们都了解生物,虽然懂得不多,但“人是从猴子进化的”这条理论想必得到众人默认。可书中却告诉我们更真实的情况→创造进化表的另有其人? 作者杨照先生本身熟读经典,且乐于分享自己的经验。哈佛史学硕士的出身更让本书从达尔文祖父时代开始追述,穿插当时社会普遍情...  

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何谓经典?权威、典范、经久不衰……我们不吝溢美之词,似还言说不尽。杨照言简意赅:“我们谈论得最多,但是读得最少的书。”用这个标准来看达尔文的《物种起源》,的确当得起“经典”之名。身为一个生物专业的学生,无数次在书本上、课堂上接触到“达尔文”这个名字,但诚如...  

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达尔文的“进化论”及《物种起源》,只要接受过现代教育的人都知道。什么“物竞天择”、“优胜劣汰”等,也都知道。舍此,并没有多少人认为有多大的必要或兴趣去找来原作读一读。所以,对这样的“经典”,我们是熟悉的,可并不是通过阅读原作去了解的。 当然,作为普通读者,如...  

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从小学开始,伴着《XX阶段必读书目》的,定会有各种精读本,尤记得三年级时读了一本约巴掌大小半厘米厚的红楼梦浓缩画册,一直没有兴趣去看原著,直到大一时偶然读了,才发现自己因为几颗鸡精错过了大碗的香浓鸡汤,锤胸顿足。经典被反复浓缩,传播,就像饭菜多炒了几...  

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