具体描述
《章太炎先生论伤寒》一书分为上下两篇，上篇为与《伤寒论》有关的论文，分为伤寒六经病证、从伤寒论温病之治、中西医结合论伤寒杂病、古今用药权量、《伤寒杂病论》评议五部分，下篇为与《伤寒论》有关的论文段落节选，分为病机要论、遣方用药、仲景生平及相关著作考三部分。章太炎先生在《伤寒论》方面的独到见解，是研究仲景《伤寒论》者必须了解研习之不二法宝，亦是必须收录参考之佳作，不可不读。章太炎先生是二十世纪民主主义革命先锋，是著名的经学犬师和小学大师，同时他还是成就卓著的中医文献学家，尤其对《伤寒论》文献之研究，至今鲜有出其右者。
书后附有著名中医古籍文献专家、乾嘉学派传人钱超尘教授撰写的五万余言的研究论文《太炎先生论伤寒释要》。
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用户评价
初次翻阅《章太炎先生论伤寒》，便被其中蕴含的深邃思想和严谨学风所深深吸引。章太炎先生，这位近代中国最杰出的国学大师之一，其在医学领域的贡献同样令我敬佩。本书并非对《伤寒论》条文的简单复述，而是章先生以其贯通古今的学识，对《伤寒论》这部中医经典进行了系统性的梳理、辨析和阐释。 在书中，章先生对“伤寒”这一概念的理解，便展现了他超越时代的学术视野。他并非将“伤寒”仅仅视为由寒邪引起的特定疾病，而是将其扩大到一切由外感所导致的疾病，强调了人体在受到外邪侵袭后，内部所发生的一系列复杂的生理病理变化。这种将“伤寒”视为人体对外界不良刺激的整体反应，为理解中医的“辨证论治”提供了更深刻的理论基础。他强调，理解伤寒，关键在于理解人体的“正气”与“邪气”之间的动态博弈。 他对《伤寒论》六经辨证体系的解读，更是让我耳目一新。章先生认为，六经并非静态的病证分类，而是描述了人体在遭受外邪侵袭后，正气与邪气相互作用过程中，不同阶段、不同部位、不同性质变化的概括。他深入剖析了太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等经证的病机特点，以及它们之间相互联系、相互传变的内在规律。例如，他会细致地阐述太阳病为何会“在表”，以及太阳病如何可能挟湿、挟热，从而传变到少阳或阳明。 本书的另一大亮点，在于章先生善于将《伤寒论》的理论与中国传统哲学思想相结合。他经常引用儒家、道家等诸子百家的思想来阐释伤寒论中的核心概念，从而揭示出张仲景医学思想的哲学根基。例如，在论述“邪正相争”时，他会联系《易经》中的阴阳转化，或者《道德经》中关于“道”的阐述，来解释疾病的发生与发展，以及人体的自我修复能力。这种将医学与哲学融会贯通的解读方式，使得本书内容更为丰富，也更具思想深度。 在对《伤寒论》方剂的讲解方面，章先生同样展现了他严谨的治学态度和深刻的理解。他并非简单罗列方剂的组成和功效，而是深入分析方剂的配伍原理，药物之间的君臣佐使关系，以及它们在人体内的协同作用。例如，在讲解桂枝汤时，他会详细分析桂枝、白芍、生姜、大枣、炙甘草四味药物如何共同作用于人体，调和营卫，达到解肌发表、调和营卫的目的。他强调，正是这种精妙的配伍，才使得桂枝汤能够有效治疗太阳表实证。 章太炎先生的文字，古朴典雅，又充满力量。他的论述，条理清晰，逻辑严谨，使得即便复杂的医学理论，也能够被读者所理解。他对待学术的态度，严谨求实，一丝不苟，这种治学精神，为我们后学树立了榜样。 总而言之，《章太炎先生论伤寒》是一本集学术性、思想性和实践性于一体的医学著作。它不仅为我提供了对伤寒论的深刻理解，更让我领略了章太炎先生作为一位国学大师的卓越才华，也让我对中医这门古老而精深的学问，有了更深层次的认识。
评分初次翻阅《章太炎先生论伤寒》，便被其中蕴含的深邃思想和严谨学风所深深吸引。章太炎先生，这位近代中国最杰出的国学大师之一，其在医学领域的贡献同样令我敬佩。本书并非对《伤寒论》条文的简单复述，而是章先生以其贯通古今的学识，对《伤寒论》这部中医经典进行了系统性的梳理、辨析和阐释。 在书中，章先生对“伤寒”这一概念的理解，便展现了他超越时代的学术视野。他并非将“伤寒”仅仅视为由寒邪引起的特定疾病，而是将其扩大到一切由外感所导致的疾病，强调了人体在受到外邪侵袭后，内部所发生的一系列复杂的生理病理变化。这种将“伤寒”视为人体对外界不良刺激的整体反应，为理解中医的“辨证论治”提供了更深刻的理论基础。他强调，理解伤寒，关键在于理解人体的“正气”与“邪气”之间的动态博弈。 他对《伤寒论》六经辨证体系的解读，更是让我耳目一新。章先生认为，六经并非静态的病证分类，而是描述了人体在遭受外邪侵袭后，正气与邪气相互作用过程中，不同阶段、不同部位、不同性质变化的概括。他深入剖析了太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等经证的病机特点，以及它们之间相互联系、相互传变的内在规律。例如，他会细致地阐述太阳病为何会“在表”，以及太阳病如何可能挟湿、挟热，从而传变到少阳或阳明。 本书的另一大亮点，在于章先生善于将《伤寒论》的理论与中国传统哲学思想相结合。他经常引用儒家、道家等诸子百家的思想来阐释伤寒论中的核心概念，从而揭示出张仲景医学思想的哲学根基。例如，在论述“邪正相争”时，他会联系《易经》中的阴阳转化，或者《道德经》中关于“道”的阐述，来解释疾病的发生与发展，以及人体的自我修复能力。这种将医学与哲学融会贯通的解读方式，使得本书内容更为丰富，也更具思想深度。 在对《伤寒论》方剂的讲解方面，章先生同样展现了他严谨的治学态度和深刻的理解。他并非简单罗列方剂的组成和功效，而是深入分析方剂的配伍原理，药物之间的君臣佐使关系，以及它们在人体内的协同作用。例如，在讲解桂枝汤时，他会详细分析桂枝、白芍、生姜、大枣、炙甘草四味药物如何共同作用于人体，调和营卫，达到解肌发表、调和营卫的目的。他强调，正是这种精妙的配伍，才使得桂枝汤能够有效治疗太阳表实证。 章太炎先生的文字，古朴典雅，又充满力量。他的论述，条理清晰，逻辑严谨，使得即便复杂的医学理论，也能够被读者所理解。他对待学术的态度，严谨求实，一丝不苟，这种治学精神，为我们后学树立了榜样。 总而言之，《章太炎先生论伤寒》是一本集学术性、思想性和实践性于一体的医学著作。它不仅为我提供了对伤寒论的深刻理解，更让我领略了章太炎先生作为一位国学大师的卓越才华，也让我对中医这门古老而精深的学问，有了更深层次的认识。
评分《章太炎先生论伤寒》这本书，初读之下，仿佛进入了一个古老而深邃的知识殿堂。章太炎先生的笔触，并非一味地沉溺于枯燥的条文复述，而是带着一种探究的激情，将《伤寒论》的精髓抽丝剥茧地呈现在读者面前。他对于“伤寒”这一概念的界定，就足以令人耳目一新。他并非将之简单视为一种由寒邪引起的疾病，而是将其理解为一种更为广泛的，人体在受到外界不良因素侵袭后，整体生理功能失调的病理过程。这种宏观的视角，立刻打破了我以往对伤寒学的刻板印象，让我开始思考，中医的“病”，其内涵远比字面意义更为丰富和深刻。 先生对于《伤寒论》的解读，充满了哲学思辨的色彩。他常常引用儒家、道家等诸子百家的思想，来阐释伤寒论中的一些关键概念。比如，在论述“邪正相争”时，他会联系到《易经》中的阴阳变化，或者《道德经》中关于“道”的阐述，以此来阐明疾病发生发展的根本动力。这种将医学与哲学融会贯通的写法，使得本书不仅仅是一本医学著作，更是一部充满智慧的文化经典。 在具体的辨证论治方面，章太炎先生的论述更是细致入微。他对《伤寒论》中的每个病证，如太阳病、阳明病、少阳病等，都进行了深入的分析，不仅仅是描述其症状，更着重于分析其病机、病位以及传变的规律。例如，他会细致地探讨太阳病为何会向阳明病或少阳病传变，这种传变背后的内在联系是什么。他提出的观点，常常是经过深思熟虑，并辅以大量的文献考证，使得他的论述具有极强的说服力。 本书对于《伤寒论》原文的校勘和注释，也做得非常出色。章太炎先生学问渊博，对古籍的理解独到，他通过对不同版本《伤寒论》的对比研究，纠正了一些流传中的错误，并对一些晦涩难懂的字句进行了精准的注释。这对于我们这些后学者来说，无疑提供了极大的便利，使得我们能够更准确地理解张仲景的原意，避免误读。 在论述到具体的方剂时，章太炎先生的讲解同样别具一格。他不会仅仅罗列方药的组成和功效，而是深入探究方剂的配伍原理，以及这些药物在方剂中的相互作用。他会分析为何某味药是君，某味药是臣，为何要如此配伍，才能达到最佳的治疗效果。例如，在讲解桂枝汤时，他会详细分析桂枝、白芍、生姜、大枣、炙甘草之间的君臣佐使关系，以及它们如何共同作用于人体，调和营卫。 章太炎先生在书中对于“法”的强调，也让我印象深刻。他认为，《伤寒论》之所以能够流传千古，成为中医的经典，不仅仅在于其理论的精妙，更在于其“法”的严谨。这里的“法”，既包括辨证论治的法则，也包括方剂使用的法则。他认为，任何中医的学习，都必须掌握这些“法”，才能真正做到“取法乎上，得其中”，避免“失之毫厘，谬以千里”。 阅读本书，我能感受到章太炎先生严谨的治学态度，以及他对中医事业的深沉热爱。他并非仅仅是为了阐述理论，更是希望将自己毕生的学问，毫无保留地传授给后人，希望中医这门古老的学问，能够得到更好的传承和发展。他对于医学的理解，已经超越了单纯的治病救人，而是将医学看作是认识生命、认识宇宙的一种方式。 章太炎先生的论述，也常常会涉及到一些历史事件和人物。他会引用历代名医对伤寒论的注解，并进行评述，指出其优点和不足。这种对学术史的梳理和评价，使得本书的内容更加丰富，也让我们能够站在巨人的肩膀上，去理解伤寒论的发展脉络。 本书的语言风格，既有古文的典雅，又不失现代的通俗。章太炎先生的文字功底深厚，他能够用生动形象的语言，将复杂的医学理论变得易于理解。即使是一些晦涩的术语，经过他的解读，也变得清晰明了。 总而言之，《章太炎先生论伤寒》是一本不可多得的医学经典。它不仅为我提供了对伤寒论的深刻理解，更让我对中医这门博大精深的学问，有了全新的认识。我将继续反复研读，从中汲取更多的养分，以期在未来的学习和实践中，能够有所得，有所成。
评分初次翻阅《章太炎先生论伤寒》，便被其中蕴含的深邃思想和严谨学风所深深吸引。章太炎先生，这位近代中国最杰出的国学大师之一，其在医学领域的贡献同样令我敬佩。本书并非对《伤寒论》条文的简单复述，而是章先生以其贯通古今的学识，对《伤寒论》这部中医经典进行了系统性的梳理、辨析和阐释。 在书中，章先生对“伤寒”这一概念的理解，便展现了他超越时代的学术视野。他并非将“伤寒”仅仅视为由寒邪引起的特定疾病，而是将其扩大到一切由外感所导致的疾病，强调了人体在受到外邪侵袭后，内部所发生的一系列复杂的生理病理变化。这种将“伤寒”视为人体对外界不良刺激的整体反应，为理解中医的“辨证论治”提供了更深刻的理论基础。他强调，理解伤寒，关键在于理解人体的“正气”与“邪气”之间的动态博弈。 他对《伤寒论》六经辨证体系的解读，更是让我耳目一新。章先生认为，六经并非静态的病证分类，而是描述了人体在遭受外邪侵袭后，正气与邪气相互作用过程中，不同阶段、不同部位、不同性质变化的概括。他深入剖析了太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等经证的病机特点，以及它们之间相互联系、相互传变的内在规律。例如，他会细致地阐述太阳病为何会“在表”，以及太阳病如何可能挟湿、挟热，从而传变到少阳或阳明。 本书的另一大亮点，在于章先生善于将《伤寒论》的理论与中国传统哲学思想相结合。他经常引用儒家、道家等诸子百家的思想来阐释伤寒论中的核心概念，从而揭示出张仲景医学思想的哲学根基。例如，在论述“邪正相争”时，他会联系《易经》中的阴阳转化，或者《道德经》中关于“道”的阐述，来解释疾病的发生与发展，以及人体的自我修复能力。这种将医学与哲学融会贯通的解读方式，使得本书内容更为丰富，也更具思想深度。 在对《伤寒论》方剂的讲解方面，章先生同样展现了他严谨的治学态度和深刻的理解。他并非简单罗列方剂的组成和功效，而是深入分析方剂的配伍原理，药物之间的君臣佐使关系，以及它们在人体内的协同作用。例如，在讲解桂枝汤时，他会详细分析桂枝、白芍、生姜、大枣、炙甘草四味药物如何共同作用于人体，调和营卫，达到解肌发表、调和营卫的目的。他强调，正是这种精妙的配伍，才使得桂枝汤能够有效治疗太阳表实证。 章太炎先生的文字，古朴典雅，又充满力量。他的论述，条理清晰，逻辑严谨，使得即便复杂的医学理论，也能够被读者所理解。他对待学术的态度，严谨求实，一丝不苟，这种治学精神，为我们后学树立了榜样。 总而言之，《章太炎先生论伤寒》是一本集学术性、思想性和实践性于一体的医学著作。它不仅为我提供了对伤寒论的深刻理解，更让我领略了章太炎先生作为一位国学大师的卓越才华，也让我对中医这门古老而精深的学问，有了更深层次的认识。
评分初次捧读《章太炎先生论伤寒》，就被其中蕴含的深邃思想和严谨学风所深深吸引。章太炎先生，这位在近代中国思想界、学术界有着举足轻重地位的巨匠，其在医学领域的贡献同样不容忽视。本书并非仅仅是对《伤寒论》字面意思的阐释，而是章先生以其博大精深的国学功底和对医学本质的深刻洞察，对《伤寒论》进行的一次系统性的梳理与升华。 在本书中，章先生对“伤寒”概念的界定，便体现了他超越时代的学术眼光。他并非将“伤寒”局限于由寒邪引起的特定疾病，而是将其理解为人体在遭受各种外邪侵袭后，所引发的一系列复杂的生理病理变化的总称。这种广阔的视角，将“伤寒”置于人与自然相互作用的宏大框架下进行审视，强调了疾病发生过程中，人体自身反应的能动性，也为理解中医的“辨证论治”提供了更深的理论依据。 他对《伤寒论》六经辨证体系的解读，更是精妙绝伦。章先生认为，六经并非简单地代表六种病证，而是描述了人体在不同阶段、不同部位、不同性质下，正气与邪气相互搏斗的动态过程。他深入剖析了太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等经证的病机特点，以及它们之间相互联系、相互转变的内在规律。例如，他会细致地阐述太阳病如何因表虚而易感外邪，或因表实而传变阳明，又或因肝胆之枢机不利而入少阳。 本书的另一大亮点，在于章先生善于将《伤寒论》的理论与中国传统哲学思想相结合。他经常引用儒家、道家、甚至佛家思想来阐释伤寒论中的核心概念，从而揭示出张仲景医学思想的哲学根基。例如，在论述“邪正相争”时，他会联系《易经》中的阴阳平衡，或者《道德经》中关于“道”的阐释，来解释疾病的发生与发展，以及人体的自我修复能力。这种将医学与哲学融会贯通的解读方式，使得本书内容更为丰富，也更具思想深度。 在对方剂的讲解方面，章先生同样展现了他严谨的治学态度和深刻的理解。他并非简单罗列方剂的组成和功效，而是深入分析方剂的配伍原理，药物之间的君臣佐使关系，以及它们在人体内的协同作用。例如，在讲解麻黄汤时，他会详细分析麻黄的宣肺平喘、发汗散寒作用，与桂枝的解肌发表、温通经脉作用的结合，以及杏仁的降气止咳和平喘，甘草的益气和中、调和诸药的作用。他强调，正是这种精妙的配伍，才使得麻黄汤能够有效治疗太阳表实证。 章太炎先生的文字，古朴典雅，又充满力量。他的论述，条理清晰，逻辑严谨，使得即便复杂的医学理论，也能够被读者所理解。他对待学术的态度，严谨求实，一丝不苟，这种治学精神，值得我们后学深切学习和借鉴。 总而言之，《章太炎先生论伤寒》是一本集学术性、思想性和实践性于一体的医学著作。它不仅为我提供了对伤寒论的深刻理解，更让我领略了章太炎先生作为一位国学大师的卓越才华，也让我对中医这门古老而精深的学问，有了更深层次的认识。
评分初次翻阅《章太炎先生论伤寒》，便被其中蕴含的深邃思想和严谨学风所深深吸引。章太炎先生，这位近代中国最杰出的国学大师之一，其在医学领域的贡献同样令我敬佩。本书并非对《伤寒论》条文的简单复述，而是章先生以其贯通古今的学识，对《伤寒论》这部中医经典进行了系统性的梳理、辨析和阐释。 在书中，章先生对“伤寒”这一概念的理解，便展现了他超越时代的学术视野。他并非将“伤寒”仅仅视为由寒邪引起的特定疾病，而是将其扩大到一切由外感所导致的疾病，强调了人体在受到外邪侵袭后，内部所发生的一系列复杂的生理病理变化。这种将“伤寒”视为人体对外界不良刺激的整体反应，为理解中医的“辨证论治”提供了更深刻的理论基础。他强调，理解伤寒，关键在于理解人体的“正气”与“邪气”之间的动态博弈。 他对《伤寒论》六经辨证体系的解读，更是让我耳目一新。章先生认为，六经并非静态的病证分类，而是描述了人体在遭受外邪侵袭后，正气与邪气相互作用过程中，不同阶段、不同部位、不同性质变化的概括。他深入剖析了太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等经证的病机特点，以及它们之间相互联系、相互传变的内在规律。例如，他会细致地阐述太阳病为何会“在表”，以及太阳病如何可能挟湿、挟热，从而传变到少阳或阳明。 本书的另一大亮点，在于章先生善于将《伤寒论》的理论与中国传统哲学思想相结合。他经常引用儒家、道家等诸子百家的思想来阐释伤寒论中的核心概念，从而揭示出张仲景医学思想的哲学根基。例如，在论述“邪正相争”时，他会联系《易经》中的阴阳转化，或者《道德经》中关于“道”的阐述，来解释疾病的发生与发展，以及人体的自我修复能力。这种将医学与哲学融会贯通的解读方式，使得本书内容更为丰富，也更具思想深度。 在对《伤寒论》方剂的讲解方面，章先生同样展现了他严谨的治学态度和深刻的理解。他并非简单罗列方剂的组成和功效，而是深入分析方剂的配伍原理，药物之间的君臣佐使关系，以及它们在人体内的协同作用。例如，在讲解桂枝汤时，他会详细分析桂枝、白芍、生姜、大枣、炙甘草四味药物如何共同作用于人体，调和营卫，达到解肌发表、调和营卫的目的。他强调，正是这种精妙的配伍，才使得桂枝汤能够有效治疗太阳表实证。 章太炎先生的文字，古朴典雅，又充满力量。他的论述，条理清晰，逻辑严谨，使得即便复杂的医学理论，也能够被读者所理解。他对待学术的态度，严谨求实，一丝不苟，这种治学精神，为我们后学树立了榜样。 总而言之，《章太炎先生论伤寒》是一本集学术性、思想性和实践性于一体的医学著作。它不仅为我提供了对伤寒论的深刻理解，更让我领略了章太炎先生作为一位国学大师的卓越才华，也让我对中医这门古老而精深的学问，有了更深层次的认识。
评分初次翻阅《章太炎先生论伤寒》，便被其深邃的思想和严谨的治学态度所吸引。章太炎先生作为近代国学大师，其在医学领域的造诣同样令人叹为观止。本书并非仅仅是简单的伤寒论条文解读，更是一次对中医思想源流的深刻追溯。先生通过对《伤寒论》原文的精细辨析，结合其深厚的经学功底，为我们揭示了张仲景著述的时代背景、学术思想以及对后世医学的影响。 在阅读过程中，我尤为惊叹于先生对于“伤寒”概念的阐释。他并未将“伤寒”局限于狭义的六经辨证，而是将其置于更广阔的医学哲学范畴内进行探讨。先生认为，“伤寒”实则反映了人体在遭受外邪侵袭后，机体发生的一系列动态生理病理变化，这与我们现代医学所理解的“感染性疾病”有着异曲同工之妙，却又蕴含着更为精妙的辨证体系。先生的论述，如同一把钥匙，开启了我理解中医“整体观”和“辨证论治”思想的全新视角。 他对于《伤寒论》中诸如“太阳病”“少阳病”等病证的阐释，更是充满了独到的见解。先生不仅仅停留于条文的字面意义，而是深入探究这些病名背后所蕴含的病机、病位和治则。例如，在论述太阳病时，先生强调其“表证”的特点，并细致分析了太阳病的传变规律，以及如何根据不同的证型，运用桂枝汤、麻黄汤等经典方剂进行治疗。他的讲解，如同拨云见日，让原本晦涩的条文变得生动形象，易于理解。 书中对《伤寒论》与《金匮要略》关系的探讨，也给了我很大的启发。先生指出，这两部著作虽同出张仲景之手，却各有侧重。《伤寒论》侧重于论述外感杂病，而《金匮要略》则更广泛地涉及内科、妇科、儿科、外科等杂病。他通过对两者理论体系的比较分析，揭示了张仲景医学思想的完整性和系统性，也让我认识到，学习伤寒论，并非仅仅局限于外感病，而是可以由此拓展到对中医其他领域疾病的认识。 章太炎先生在书中对“辨证”与“辨病”的深刻论述，更是触及了中医现代化的核心问题。他认为，中医的“辨证”并非简单的症状叠加，而是对疾病本质、病机、病位的精确定位。先生强调，只有深刻理解了“辨证”的精髓，才能真正做到“因人施治”，而非“因病施治”。这种思想，对于我们当下如何在现代医学背景下传承和发展中医，具有极其重要的现实意义。 书中对于“温病”与“伤寒”的辨析，也展现了先生高屋建瓴的学术视野。他详细阐述了温病与伤寒在病因、病机、治法上的异同，并指出，后世医家在“温病”学说上的发展，是在继承和发展张仲景“伤寒”理论的基础上进行的。先生的论述，让我们看到了中医理论体系的不断演进和完善，也认识到不同医家之间思想的传承与创新。 此外，先生在书中对伤寒论方剂的深入剖析，也让我受益匪浅。他不仅仅罗列方剂的组成和功效，而是追溯方剂的配伍原理、君臣佐使的运用，以及在不同证型下的加减变化。例如，在讲解麻黄汤时，先生详细分析了麻黄、桂枝、杏仁、炙甘草四味药物的协同作用，以及如何通过调整药物剂量来达到最佳的治疗效果。这种精细的分析，让我对中药方剂的理解提升到了一个新的高度。 本书在语言风格上也独具特色。章太炎先生的文字，严谨而古朴，又不失大家风范。虽然是论述伤寒，但其文字中流露出的深厚文化底蕴和人文关怀，同样令人动容。阅读此书，不仅是学术上的学习，更是一次精神上的洗礼。先生对待学术的态度，严谨求实，一丝不苟，这种治学精神，值得我们后人深切学习和借鉴。 读完《章太炎先生论伤寒》，我深感中医文化的博大精深，以及章太炎先生作为一代国学大师在医学领域的卓越贡献。本书为我打开了一扇认识中医经典的新窗口，也为我未来的中医学习之路指明了方向。我将继续深入研读，并尝试将先生的学术思想应用于实践，以期更好地传承和发展中华民族的优秀医学文化。 这本书不仅仅是医家案头必备的参考书，对于任何对中国传统文化、哲学思想感兴趣的读者来说，同样具有极高的阅读价值。章太炎先生的学识渊博，其论述伤寒，实则是在探讨人与自然、人与生命的关系。他将医学置于更宏观的文化语境中审视，这种跨学科的视野，在当代仍然具有极强的启发意义。
评分初次翻阅《章太炎先生论伤寒》，便被其深厚的学术底蕴和独到的见解所深深吸引。章太炎先生，这位近代中国最杰出的国学大师之一，其在医学领域的贡献同样令我敬佩。本书并非对《伤寒论》条文的简单复述，而是章先生以其贯通古今的学识，对《伤寒论》这部中医经典进行了系统性的梳理、辨析和阐释。 在书中，章先生对“伤寒”这一概念的理解，便展现了他超越时代的学术视野。他并非将“伤寒”仅仅视为由寒邪引起的特定疾病，而是将其扩大到一切由外感所导致的疾病，强调了人体在受到外邪侵袭后，内部所发生的一系列复杂的生理病理变化。这种将“伤寒”视为人体对外界不良刺激的整体反应，为理解中医的“辨证论治”提供了更深刻的理论基础。他强调，理解伤寒，关键在于理解人体的“正气”与“邪气”之间的动态博弈。 他对《伤寒论》六经辨证体系的解读，更是让我耳目一新。章先生认为，六经并非静态的病证分类，而是描述了人体在遭受外邪侵袭后，正气与邪气相互作用过程中，不同阶段、不同部位、不同性质变化的概括。他深入剖析了太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等经证的病机特点，以及它们之间相互联系、相互传变的内在规律。例如，他会细致地阐述太阳病为何会“在表”，以及太阳病如何可能挟湿、挟热，从而传变到少阳或阳明。 本书的另一大亮点，在于章先生善于将《伤寒论》的理论与中国传统哲学思想相结合。他经常引用儒家、道家等诸子百家的思想来阐释伤寒论中的核心概念，从而揭示出张仲景医学思想的哲学根基。例如，在论述“邪正相争”时，他会联系《易经》中的阴阳转化，或者《道德经》中关于“道”的阐述，来解释疾病的发生与发展，以及人体的自我修复能力。这种将医学与哲学融会贯通的解读方式，使得本书内容更为丰富，也更具思想深度。 在对《伤寒论》方剂的讲解方面，章先生同样展现了他严谨的治学态度和深刻的理解。他并非简单罗列方剂的组成和功效，而是深入分析方剂的配伍原理，药物之间的君臣佐使关系，以及它们在人体内的协同作用。例如，在讲解桂枝汤时，他会详细分析桂枝、白芍、生姜、大枣、炙甘草四味药物如何共同作用于人体，调和营卫，达到解肌发表、调和营卫的目的。他强调，正是这种精妙的配伍，才使得桂枝汤能够有效治疗太阳表实证。 章太炎先生的文字，古朴典雅，又充满力量。他的论述，条理清晰，逻辑严谨，使得即便复杂的医学理论，也能够被读者所理解。他对待学术的态度，严谨求实，一丝不苟，这种治学精神，为我们后学树立了榜样。 总而言之，《章太炎先生论伤寒》是一本集学术性、思想性和实践性于一体的医学著作。它不仅为我提供了对伤寒论的深刻理解，更让我领略了章太炎先生作为一位国学大师的卓越才华，也让我对中医这门古老而精深的学问，有了更深层次的认识。
评分翻阅《章太炎先生论伤寒》这本书，仿佛开启了一段穿越时空的医学对话。章太炎先生作为一位站在时代前沿的国学巨匠，其对《伤寒论》的解读，绝非简单的条文翻译或医案堆砌。他以其深厚的古文功底和对中国传统哲学的深刻理解，将《伤寒论》置于一个更为宏大的文化与思想背景下进行审视。 先生对于“伤寒”概念的理解，超越了狭隘的“寒病”范畴，他将其视为一种“外感性疾病”的概括，并进一步将其与人体在特定环境和条件下发生的整体生理病理反应联系起来。这种将“伤寒”理解为一种“致病因素与人体反应模式”的结合，为我们理解中医的“辨证”提供了全新的思路。他强调，理解伤寒，关键在于理解人体在受到外邪侵袭后，机体内部发生的一系列动态变化，以及如何根据这些变化来调整治疗策略。 在本书中，我特别欣赏先生对《伤寒论》“六经辨证”体系的精妙阐发。他并没有将六经简单地视为六个病证，而是将其视为一种对人体正气与邪气相互作用过程中，不同阶段、不同部位、不同性质变化的概括。他详细分析了太阳病、阳明病、少阳病等不同经证的病机特点，以及它们之间的传变规律。例如，他会在论述太阳病时，细致地剖析其“表证”的由来，以及太阳病如何可能挟湿、挟热，进而向少阳或阳明等证传变。 章太炎先生的论述，常常充满了哲学层面的思考。他会将《伤寒论》的辨证逻辑与中国古代的阴阳五行学说、气化理论相结合，从而揭示出张仲景论治的内在哲学依据。例如，在探讨少阳病“寒热往来”的病机时，他会引用《易经》中的“一阴一阳之谓道”，来阐释少阳病所代表的阴阳失调、枢机不利的状态。这种将医学与哲学融为一体的解读方式，使得本书的内容更具深度和广度。 他对《伤寒论》方剂的讲解，也极具特色。他不会止步于方剂的组成和功效，而是深入探究方剂的配伍原理，以及药物在人体内的作用机制。例如，在讲解麻黄汤时，他会详细分析麻黄的宣肺平喘、发汗散寒作用，与桂枝的解肌发表、温通经脉作用的结合，以及杏仁的降气止咳和平喘，甘草的益气和中、调和诸药的作用。他会指出，正是这种精妙的配伍，才使得麻黄汤能够有效治疗太阳表实证。 本书在对《伤寒论》原文的校勘和注释方面，也展现了章太炎先生严谨的治学态度。他会引经据典，参考历代医家的注解，对原文进行辨析，力求还原张仲景的原意。对于一些晦涩难懂的词句，他也会给出详细的解释，帮助读者更好地理解原文。 章太炎先生的文字，古朴典雅，又不失大家风范。他的论述，条理清晰，逻辑严谨，即使是对于医学领域的初学者，也能够通过他的讲解，逐渐领悟到伤寒论的精妙之处。他对待学术的态度，严谨求实，一丝不苟，这种精神，在今天依然具有重要的借鉴意义。 总而言之，《章太炎先生论伤寒》是一本集学术性、思想性和实践性于一体的医学著作。它不仅为我提供了对伤寒论的全新解读，更让我领略了章太炎先生作为一位国学大师的卓越才华。我从中不仅学到了医学知识，更受到了一种治学精神的熏陶。
评分初次翻阅《章太炎先生论伤寒》，便被其内容之深邃、论述之精辟所折服。章太炎先生，作为近代中国最负盛名的国学大师之一，其在医学领域的造诣同样令人惊叹。本书并非是对《伤寒论》条文的简单罗列和注释，而是章先生以其广博的学识和独到的见解，对《伤寒论》的理论体系、临床应用以及其深层哲学思想进行的深刻阐释。 先生在书中，将“伤寒”的概念进行了重新审视和界定。他认为，“伤寒”并非仅仅是狭义上由寒邪侵袭所引起的疾病，而是包含更广泛的意义，即人体在遭受各种“外邪”（包括寒、湿、热、风等）侵袭后，所表现出来的一系列复杂的生理病理反应。这种将“伤寒”视为人体对外在不良因素的整体反应，极大地拓展了我对中医病因病机认识的边界。他强调，理解伤寒，关键在于理解人体的“正气”与“邪气”之间的相互作用。 在对《伤寒论》六经辨证体系的解读上，章先生更是独具匠心。他并非将六经简单视为六个病证，而是将其理解为人体在遭受外邪侵袭后，正气与邪气斗争过程中，不同阶段、不同部位、不同性质变化的概括。他细致地分析了太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经的病机特点，以及它们之间相互联系、相互传变的规律。例如，在论述太阳病时，他会深入分析其“在表”的特点，以及如何通过发汗、解肌等方法来治疗。 本书的魅力还在于，章先生善于将《伤寒论》的理论与中国古代的哲学思想相结合。他经常引用儒家、道家等诸子百家的思想来阐释伤寒论中的一些关键概念。例如，在探讨“邪正相争”时，他会联系到《易经》中的阴阳转化，或者《道德经》中关于“道”的阐述，以此来阐明疾病发生发展的根本动力。这种跨学科的解读方式，使得本书的内容更加丰富，也更具思想深度。 章先生对《伤寒论》方剂的讲解，同样令人印象深刻。他不仅仅是列出方剂的组成和功效，而是深入分析方剂的配伍原理，以及药物之间的君臣佐使关系。他会详细解释为何某味药是君，某味药是臣，以及它们之间如何协同作用，达到最佳的治疗效果。例如，在讲解桂枝汤时，他会详细分析桂枝、白芍、生姜、大枣、炙甘草四味药物如何共同作用于人体，调和营卫，达到解肌发表、调和营卫的目的。 章太炎先生的文字，古朴典雅，又不失大家风范。他的论述，条理清晰，逻辑严谨，使得即便是复杂的医学理论，也能够变得易于理解。他对待学术的态度，严谨求实，一丝不苟，这种治学精神，为我们后学树立了榜样。 总而言之，《章太炎先生论伤寒》是一本集学术性、思想性和实践性于一体的医学著作。它不仅为我提供了对伤寒论的深刻理解，更让我领略了章太炎先生作为一位国学大师的卓越才华。
评分章先生学力精深，在医学上也造诣匪浅。先生在1伤寒论研究上推许柯、尤；2力辟五行配五脏之说；3对伤寒论及相关文献源流的考究；4对中西医伤寒治疗方式的评述；5古方权量考证等几个方面均有超卓的见识，令人叹服。当然从大体上来看，章先生的学问仍然是理论重于实证，其对于徐灵胎的评价也失之轻率。
评分人呐，还是术业有专攻的好~
评分章先生学力精深，在医学上也造诣匪浅。先生在1伤寒论研究上推许柯、尤；2力辟五行配五脏之说；3对伤寒论及相关文献源流的考究；4对中西医伤寒治疗方式的评述；5古方权量考证等几个方面均有超卓的见识，令人叹服。当然从大体上来看，章先生的学问仍然是理论重于实证，其对于徐灵胎的评价也失之轻率。
评分人呐，还是术业有专攻的好~
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