格奥尔格·G.伊格尔斯(1926— )史学家和史学理论领域著名德裔学者,美国布法罗纽约州立大学教授,著有《对权威的崇拜:圣西门的政治哲学》(1958)、《德国的历史观》(1968)、((欧洲史学的新方向》(1975)、《哥廷根大学,1760一1800;及历史研究的转变》(1980)、(《20世纪的历史学:国际视、野中的批判性概述》(1993)等。
章可:历史主义:德国悲剧的起源 对德意志民族来说,纳粹的这十几年仿佛是他们全部历史的一个轴点。二战之后,从本土到世界各地的无数学人们所津津乐道的,就是追溯其上,从这个民族的漫长历程里搜寻出二十世纪极权政治的起源。诸如黑格尔和尼采等许多思想人物都被研究者们重...
评分十九世纪的德意志,以兰克为首的历史学家,讲求客观主义的历史编纂方法,利用官方的政治和外交档案作为主要材料撰写历史,开启了历史学专业化的进程,奠定和开辟了现代历史学科的学院建制以及主要方法,主导了19世纪和20世纪初德国的历史研究,并确立了全球影响力,19世纪也因...
评分认识论的讨论往两个截然不同的方向进行:一是文德尔班和李凯尔特的新康德主义西南学派,他们的思想影响了世纪之交的韦伯和齐美尔;二是狄尔泰,在一战后深刻影响了这一认识论的论证,慎重对待他的主要是文学史和艺术史家。新康德主义和德尔泰双方都具有康德式的关切:要在意识...
评分摘自《文景》 作者:庄振华 正如一切这样那样的“主义”,或许“历史主义”自从被命名为“主义”的那一天起,就开始被脸谱化了,拥护者用它标明自身身份,反对者则把它用作妖魔化的手段。但不同于任何其他“主义”的是,它似乎与德国的命运深深地交织在一起。如果允许冒一...
评分“历史主义”的三重含义 ——评伊格尔斯的《德国的历史观》 开场白:今天,我为大家解读的是本书的倒数第二章,同时也是1968年版故事的结尾:“德国历史‘观念’的衰落——两次世界大战和极权主义对德国历史思想的冲击”。在接下来我要讲述的故事中,我将分为三个部分来完成,...
这本书给我最大的启发在于,它让我认识到,历史的“观念”并非是僵化的教条,而是一个不断被生产、被传播、被接受、被质疑、被修正的动态过程。作者在梳理“德意志历史观念”时,必然会涉及到不同学派、不同时代的历史学家的贡献和争论。我非常好奇,在这些学者的思想碰撞中,究竟形成了哪些核心的观点,又存在着哪些尖锐的对立?例如,是否会涉及到关于历史必然性与偶然性、历史人物的主观能动性与客观条件限制、以及历史的普遍性与特殊性等哲学层面的讨论?这本书能否帮助我理解,为何在德意志的历史学界,会出现某些在其他国家鲜为人知的理论流派或研究方法?它们是如何影响了对历史事件的理解和解释的?我尤其关注书中可能对“传统”与“创新”、“延续”与“断裂”等概念的探讨。一个民族在发展过程中,如何处理历史的连续性和时代的需求之间的关系,是极其重要的。德意志民族在这方面的经验,或许能为我们提供重要的借鉴。我希望这本书能够让我对历史学本身,以及历史研究的方法论,有一个更加深入的认识。
评分这本书最让我感到震撼的是,它不仅仅是在讲述“德意志”的历史,更是在剖析“历史”在“德意志”文化中的地位和意义。作者似乎在试图揭示,历史对于德意志民族而言,是否不仅仅是一个学科,而是一种更为深刻的存在方式?例如,它可能涉及到德意志哲学中对“时间”、“存在”以及“意义”的探讨,这些哲学思潮又是如何渗透到历史书写中的。我开始思考,当一个民族对其历史有着如此深刻的、哲学层面的关切时,其历史书写会呈现出怎样的特点?它是否会更加注重对历史事件背后深层原因的探究,更加强调历史发展的内在逻辑和必然性?又或者,它是否会对“进步”和“危机”等概念有着更为复杂和辩证的理解?书中对某些关键的历史学家和思想家的介绍,为我理解这些抽象概念提供了具体的落脚点。例如,我非常好奇,赫尔德、兰克、狄尔泰等人物,在构建“德意志历史观念”的过程中,各自扮演了怎样的角色,他们的思想之间又存在着怎样的联系与张力。这本书能否帮助我理解,为何德意志的历史学在世界学术史中占有如此重要的地位?它是否为我们提供了一种认识历史的全新维度,一种能够超越简单的事件罗列和因果分析的深刻洞察?我期待通过阅读,能够获得一种理解历史的“方法论”,一种能够适用于理解其他国家和文化历史叙事的方法论。
评分我对这本书的期待,在于它能够帮助我理解“历史”的“生成”过程。我并非只关注历史事件本身,更关注这些事件是如何被选择、被解读、被赋予意义,最终形成一种被广泛接受的“历史观念”的。作者在阐述“德意志历史观念”时,必然会涉及到不同时代的历史学家、哲学家、政治家的观点。我希望书中能够展现这些观点之间的对话、争论和演变。例如,是否会涉及到对“普鲁士精神”在德国历史叙事中的地位的讨论?或者,在面对“民族国家”的兴衰时,“德意志历史观念”是如何演变的?它是否会从强调国家意志,转向更加关注个体经验和人道主义价值?我尤其希望书中能够深入分析,那些被认为是“德意志历史观念”核心特质的理念,例如对“文化”的强调、对“精神”的探求、对“历史性”的认知,这些理念是如何在具体的历史学研究中得到体现的?这本书能否帮助我理解,历史学的研究方法本身,也并非是亘古不变的,而是随着时代和社会的发展而不断演变的?
评分在阅读本书之前,我从未深入思考过“历史观念”作为一个独立的、可以被研究的对象。这本书为我打开了一个全新的视角。作者似乎在尝试回答一个根本性的问题:为什么是“德意志”?是什么样的文化、哲学、政治和社会背景,孕育了如此独特的历史观念?我期待书中能够深入挖掘德意志文化中的某些特质,例如其对“理性”、“秩序”、“目的性”的追求,以及其对“精神”和“文化”的重视,这些特质又是如何体现在其历史书写中的。是否会涉及到对德国浪漫主义、唯心主义哲学等思潮的影响的分析?我又在思考,这种“德意志历史观念”是否也曾有过被误读、被滥用的情况?例如,在某些特定的政治环境下,历史观念是否会被简化、被工具化,以服务于某种政治议程?我希望书中能够提供一些客观的评价,既肯定其独特的价值,也指出其可能存在的局限性。毕竟,任何一种文化和观念,都不可能脱离其历史背景而独立存在,也必然会受到时代局限的影响。
评分这本书之所以能够吸引我的目光,是因为它触及了一个我一直以来都非常感兴趣的问题:一个民族的“历史观念”如何影响其当下和未来?作者在探讨“德意志历史观念”时,必然会涉及其对德国社会、政治、文化等方方面面的影响。我期待书中能够提供一些具体的案例分析,来展示这种观念是如何作用于现实的。例如,它是否影响了德国在处理国际关系时的策略?是否影响了德国在文化政策上的选择?是否影响了德国人民对自身民族定位的认知?我尤其希望书中能够探讨,在“德国统一”这样重大的历史事件之后,“德意志历史观念”是否也发生了相应的变化?它是否会更加强调“统一”和“融合”,而不是仅仅聚焦于“民族”的独特性?这本书能否帮助我理解,历史观念并非仅仅是学术界的理论探讨,而是深深地植根于一个民族的集体意识之中,并对其未来走向产生深远的影响?
评分在阅读本书的过程中,我时常会被书中对历史事件的细致解读和深刻分析所吸引。作者似乎并没有满足于对“德意志历史观念”的宏观概述,而是通过具体的历史片段,来展现这种观念的具体运作方式。例如,我非常期待书中能够探讨,在德国历史中,有哪些关键的转折点,这些转折点是如何被“德意志历史观念”所解读和塑造的?是否会涉及到对某些战争、革命、社会运动的独特视角?又或者,书中是否会深入剖析,德意志民族在面对自身历史中的黑暗面,例如纳粹时期,是如何进行反思和处理的?这种反思和处理的过程,本身是否也构成了“德意志历史观念”演变的重要组成部分?我尤其想知道,在经历了两次世界大战的惨痛教训之后,德意志的历史叙事发生了怎样的根本性转变?它是否变得更加谨慎、更加注重批判性,更加强调对人类普遍价值的尊重?这本书能否帮助我理解,那种曾经笼罩在“民族主义”和“国家意志”阴影下的历史书写,是如何被新的历史伦理所取代或修正的?我希望从中能够看到,一个民族如何在历史的镜子中进行深刻的自我审视,并从中汲取教训,走向更加理性、更加文明的未来。
评分这本书的价值,在我看来,并不仅仅在于提供一套关于“德意志历史观念”的知识,更在于它能引发我们对自身历史认知模式的深刻反思。作者在分析德意志民族如何构建其历史叙事时,必然会涉及到民族认同、国家构建、文化传承等宏大命题。我期待书中能够探讨,历史在凝聚民族、塑造国家认同过程中扮演的角色。德意志民族是如何通过历史的叙事,来确立其民族的独特性和文化上的优越感?在经历过二战的深刻教训之后,这种叙事又发生了怎样的转变?是否变得更加注重反思、批判和人道主义?我尤其关心书中是否会涉及到对“历史责任”的探讨。一个民族如何看待和处理其历史上的错误和罪责,是衡量其文明程度的重要标准。德意志民族在这方面的探索,无疑具有重要的参考意义。这本书能否帮助我理解,如何在尊重历史事实的前提下,进行富有建设性的历史反思,并从中汲取智慧,走向更加光明的未来?
评分对于“德意志历史观念”这个概念,我一直抱有一种既好奇又谨慎的态度。好奇的是,它所蕴含的独特文化和哲学深度,以及它在世界历史学发展中所扮演的重要角色。谨慎的是,我担心它可能承载着某些被历史证明是负面的遗产,例如过度的民族主义或对历史的片面解读。这本书的出现,为我提供了一个深入了解的机会。我希望作者能够以一种客观、平衡的视角,来呈现“德意志历史观念”的形成、发展及其影响。我尤其关注书中是否会探讨,在面对“历史遗忘”与“历史记忆”的拉扯时,德国是如何进行取舍的?它是否会主动挖掘那些曾经被压抑或被忽略的历史维度?我期待书中能够为我揭示,一种成熟的历史观念,是如何在反思与批判中不断前行的,是如何在尊重历史真实的基础上,追求更广阔的人类视野和价值的。这本书能否帮助我理解,历史研究的最终目的,并非是为过去贴上标签,而是为了更好地理解现在,并塑造一个更加美好的未来?
评分初次接触“德意志历史观念”这个概念,我带着既有期待又有些茫然的心情翻开了这本书。在现代历史学日益专业化、碎片化的语境下,能够有机会系统性地审视一个国家如何构建其自身对历史的认知,本身就是一件极具吸引力的事情。我尤其好奇的是,这种“德意志”的特质究竟体现在哪些方面,它又是如何随着时代变迁而演变的。作者在开篇便为我展现了一个宏大的视角,他似乎在试图揭示,并非所有民族的历史书写都遵循相似的逻辑,德意志民族在自身历史经验的映照下,形成了一套独有的理解方式。这让我不禁联想到,许多国家在建构民族叙事时,往往会强调其独特性,而“德意志历史观念”似乎是在深入挖掘这种独特性背后的深层文化、哲学和政治根源。我迫切地想知道,这种观念是如何在教育体系、学术研究、大众文化中渗透并扎根的。例如,在塑造民族认同的过程中,历史扮演着怎样的角色?历史事件的选择和解读,是否服务于特定的政治目标?又或者,是否存在着一种超越政治的、更为纯粹的对历史真理的追求?这本书能否帮助我理解,为何某些历史事件在德意志的叙事中被反复提及,而另一些则被有意无意地忽略?我期待作者能提供一些具体的案例分析,而不是仅仅停留在理论层面。同时,我也在思考,这种“观念”是否也伴随着其自身的局限性,或者说,它是否也曾阻碍过某些更广阔的历史视野的形成?对于一个非德意志背景的读者而言,能否真正理解并同情这种历史观念,将是一个巨大的挑战,也是本书阅读的最大价值所在。
评分阅读过程中,我最深刻的体会是,历史并非是客观存在的一堆事实,而是一个由人类主体通过选择、解释和叙述所构建的意义场域。这本书对此进行了相当详尽的阐述,它引导我看到了“德意志历史观念”是如何在特定历史时期,例如19世纪的民族国家形成时期,以及20世纪的两次世界大战之后,不断被重新定义和修正的。作者并没有简单地将“德意志历史观念”视为一个静态的、不变的概念,而是将其置于一个动态的发展过程中进行考察。这让我开始反思,我们自身所处的时代,又在如何塑造我们对历史的认知?我们是否也无意识地受到某种“中国历史观念”或者“西方历史观念”的影响?这本书提供了一个有力的分析框架,帮助我辨析不同历史叙事中隐藏的价值判断和意识形态。例如,它可能会探讨,历史学家是如何在面对涉及民族牺牲、国家荣耀或历史罪责等敏感话题时,选择叙事策略的。这种策略的背后,往往牵涉到复杂的权力关系和知识生产机制。我尤其关注书中对于“传统”在“德意志历史观念”中的作用的论述。在现代化的浪潮中,如何继承和发展传统,是一个普遍性的难题。德意志民族在这一过程中,是如何处理历史与现代性之间张力的?它是否会倾向于将历史视为一种“负担”,还是将其视为一种“遗产”?这本书的回应,或许能为我们理解其他文化在面对相似困境时,提供有益的启示。
评分不知道为什么要抓住历史这个观念不放,不能直接点干我德么,皱眉懵逼
评分不知道为什么要抓住历史这个观念不放,不能直接点干我德么,皱眉懵逼
评分哎 看晕了
评分不知道为什么要抓住历史这个观念不放,不能直接点干我德么,皱眉懵逼
评分不知道为什么要抓住历史这个观念不放,不能直接点干我德么,皱眉懵逼
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有