吴越文化与中州文化比较研究

吴越文化与中州文化比较研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国社会科学出版社
作者:黄宛峰
出品人:
页数:354
译者:
出版时间:2009-10
价格:31.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500482031
丛书系列:
图书标签:
  • 文化史
  • 吴越
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具体描述

《吴越文化与中州文化比较研究》以吴越与中州两个地域为典型,通过两地域的文化比较,在一定程度上展示了中华大地绚丽多彩的区域文化风貌,反映出中国文化重心从黄河流域向长江流域转移的趋势,揭示了中华文化多元一体、互动互补的历史轨迹与发展规律。《吴越文化与中州文化比较研究》对于吴越文化与中州文化的“同中之异”与“异中之同”的探讨,可能会为认识各地域文化的特征及其长短优劣,提供一种新的视角,为当代区域文化建设提供有益的借鉴。可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

文脉寻踪:吴越风情与中原气魄的交响 在漫长的华夏文明画卷中,长江下游的吴越之地与黄河中游的中原腹地,犹如两颗璀璨的明珠,各自闪耀着独特的光芒,又共同汇聚成奔腾不息的文化洪流。它们不仅是地理上的邻近,更是历史、人文、艺术、哲学等诸多层面相互激荡、彼此影响的见证。本书并非旨在对某一部具体著作进行拆解或复述,而是意在从更宏观、更具探索性的视角,勾勒出吴越文化与中原文化在各自发展脉络中呈现出的风采,并深入挖掘两者之间复杂而深刻的联系。 吴越之地,烟波浩渺,吴侬软语,灵秀毓萃。 广袤的江南水乡,自古以来就孕育出了一种独特的文化气质。这里依山傍水,气候温润,孕育了精巧细腻的生活美学。从春秋战国时期越王勾践的卧薪尝账,到明清时期资本主义萌芽的繁荣景象,吴越之地始终涌动着一股韧性与创新精神。其文化特色体现在: 精致的物质文明与生活艺术: 丝绸、陶瓷、园林、服饰,吴越的工艺美术以其精湛的技艺、秀美的造型、淡雅的色彩闻名于世。苏绣的丝丝入扣,景德镇的温润如玉,苏州园林的曲径通幽,都体现了对自然之美的极致追求与艺术化的生活态度。这种对细节的关注和对雅致的崇尚,渗透在日常生活的方方面面,形成了独特的江南生活品味。 务实灵活的经济与社会结构: 依水而生的地理环境,促使吴越人民发展出发达的水利灌溉系统和以渔业、农业、手工业为主的经济模式。商业的繁荣也使得这里的社会结构相对开放和灵活,人文荟萃,商贾云集,孕育出注重实用、精打细算、善于变通的社会性格。 “吴歌”式的抒情与柔美: 诗歌、戏曲、民俗活动中,常能感受到吴越文化中那份婉约、细腻的情感表达。音乐上,越调、昆曲等流派的韵味悠长,充满江南水乡的温婉柔情。文学上,对山水景物的描绘、对儿女情长的刻画,都别具一格,流露出一种诗意的生活情怀。 独特的宗教信仰与哲学思潮: 吴越地区也形成了自己独特的宗教习俗和民间信仰,如对山水神灵的崇拜、对祖先的祭祀等,并受到道家、佛教等思想的影响,但往往以一种更为接地气、更贴近生活的方式呈现。 中原大地,厚重巍峨,礼乐煌煌,华夏之根。 作为华夏文明的摇篮,黄河流域的中原地区,承载了中华民族最为古老和深厚的历史积淀。从夏商周的建国奠基,到秦汉唐宋的辉煌时代,中原一直是政治、经济、文化的中心。其文化特色体现在: 宏大的政治格局与制度建设: 中原王朝是中国古代政治制度的起源地,历代王朝在这里建立、发展并输出其政治思想和治理模式。封建宗法制、中央集权制、律令制度等,构成了中国古代政治文明的核心骨架,深刻影响了中华民族的政治走向。 儒家思想的正统与辐射: 以孔子、孟子为代表的儒家学说,在中原地区得到发扬光大,并成为中国封建社会的主流意识形态。其关于仁、义、礼、智、信的道德规范,关于君臣父子、修身齐家的伦理观念,深深地烙印在中华民族的思维方式和价值体系之中,塑造了中华民族的道德人格。 雄浑壮阔的史诗与人文精神: 中原的文学艺术,往往展现出一种开阔、博大、刚健的气魄。诗经的朴素写实,楚辞的浪漫瑰丽,唐诗的万千气象,都充满了对国家、对人民、对历史的深沉关怀。这种宏大叙事和家国情怀,构成了中原文化的重要底色。 注重礼仪与秩序的社会建构: 中原文化对礼乐的推崇,反映了其对社会秩序、等级制度和人伦关系的高度重视。祭祀、朝聘、宴享等一系列礼仪活动,不仅是政治活动的组成部分,更是维系社会和谐、规范人际交往的重要手段。 文脉交织,互鉴共荣。 吴越文化与中原文化并非孤立存在,而是通过漫长的历史进程,在交流、碰撞、融合中共同发展。 政治与经济的互动: 春秋战国时期,中原诸侯国与吴越政权之间的征伐与联盟,极大地促进了双方文化的交流。秦统一六国后,中原的政治制度和文化理念也逐渐在中原地区推广。明清时期,江南经济的繁荣,也反过来对中原地区产生了深刻影响。 思想文化的渗透与吸收: 儒家思想在中原占据主导地位,但其思想的传播也深刻影响了吴越地区的社会结构和价值观念。同时,道家思想、佛教思想在中原的传播,也与当地的民间信仰和生活习俗相结合,形成独特的地域特色。吴越地区一些务实、灵活的思想,也对中原文化产生潜移默化的影响。 艺术与工艺的融合: 晋唐时期,中原地区的书画艺术和工艺技术传播到江南,与当地的审美情趣相结合,催生了许多艺术创新。例如,书法在江南地区得到新的发展,涌现出“吴门书派”等。同样,吴越地区精巧的工艺和独特的审美,也对中原的艺术风格产生影响。 语言与民俗的交融: 语言上的差异,如吴语的细腻婉转与中原官话的浑厚大气,反映了地域文化的特色。但长期的交流,使得一些词汇、表达方式相互借鉴。民俗活动、节日庆典等,也常常能看到两地文化相互融合的痕迹。 本书的探索,旨在描摹这两大文化板块在各自演进过程中所呈现出的独特风貌,并揭示其间千丝万缕的联系。它不是一部枯燥的学术论证,而是一次文化的远足,一次对中华文明深邃肌理的细致触摸。通过对吴越文化的灵动与精致,以及中原文化的厚重与恢弘的深入剖析,我们得以更清晰地认识中华文化的丰富性、多样性及其内在的统一性,从而更好地理解我们从何而来,又将走向何方。

作者简介

黄宛峰,1953年生。河南南阳人。1982年1月毕业于河南大学历史系。杭州师范大学人文学院教授。主要著作有:《礼乐渊薮——“礼记”与中国文化》、《河南汉代文化研究》、《留住社旗古商镇的记忆——历史与文化》等。

目录信息

前言
上编 文化进程
第一章 各具风采殊途同归——史前时期
第一节 独立发展的南北文化
一 中州:从裴李岗文化到龙山文化
二 东南:从河姆渡文化到良渚文化
第二节 文明曙光
一 仰韶文化与河姆渡文化的农居生活
二 良渚文化与河南龙山文化时期的文明曙光

第二章 核心文化与边缘文化——夏商周至东汉
第一节 中流砥柱与东南泽国
一 中州的正统文化
二 吴越文化之野
三 中州与吴越青铜文化之异同
第二节 汉代中州文化的辐射
一 中州文化的繁荣与影响
二 吴越的文化进步

第三章 分分合合中的文化消长——从两晋到隋唐
第一节 南北文化的对立与融通
一 “中州士大夫”与“东方人”
二 共同的道德标准
三 书籍流传与文化传播
第二节 隋唐五代时期的文化交流
一 中州王者风范依旧
二 吴越发展迅速
三 特色鲜明的吴越国
四 中州与吴越的文学

第四章 交相辉映:两宋的南北文化传播与交流
第一节 园林艺术
一 中州园林
二 江南园林
第二节 绘画艺术
一 北宋中州绘画艺术
二 南宋江南绘画艺术
第三节 宋代儒学复兴与洛学南传
一 伊洛之先的江浙学者
二 伊洛之学与“永嘉九先生”的思想
三 南宋理学的变迁
四 宋末元初的浙东朱子学

第五章 明清工商业浪潮中的中州与吴越文化
第一节 中州文化的式微
一 工商业相对落后
二 “理学名区”的得与失
第二节 吴越文化的辉煌
一 工商业繁荣
二 科举昌盛
三 艺术灿烂
四 收藏之风盛行
五 私人藏书楼众多
下编 文化比较

第六章 移民与文化传播
第一节 “南人多是北人来”:北人南下
一 太伯奔吴与范蠡奔越
二 北人的三次大规模迁徙
第二节 南人北上
一 两晋南北朝时期
二 隋唐时期
三 北宋时期
第三节 移民与两地域文化交流与互动
一 矛盾与冲突
二 交流与融合

第七章 士林风尚
第一节 士人、士族、士族门阀——中州士人与士大夫精神的形成
一 先秦两汉的中州士人特点
二 “清白吏子孙”:东汉士族门阀的尊严
三 东汉党人与士大夫精神的形成
第二节 魏晋南北朝时期南北士风的激荡
一 吴越士人的崛起与机遇
二 两晋士人的心境
第三节 明清文化氛围与士风
一 中州士人的衰落
二 “士志于道”:从东汉党人到东林党人
三 江浙士人的生活理念与精神追求
四 文化专制与江浙士风

第八章 民风民俗
第一节 民风嬗变
一 “移风易俗”与中州民风
二 吴越民风的变迁
第二节 习俗信仰与家族文化
一 趋吉避凶的民众心理
二 同居共财的倡导与家族文化
第三节 生活习俗
一 宽衣褒带与“断发文身”
二 南米北面
三 “三间房子”与“小桥流水人家”
四 南船北车
第四节 节令习俗
一 节日习俗
二 南北习俗的传播

第九章 城镇文化
第一节 都城文化的开端与延续
一 “三代之居皆在河洛之间”
二 “若问古今兴废事,请君只看洛阳城”
三 东京梦华
四 “金陵帝王地”
五 “直把杭州作汴州”
六 都城文化的影响
第二节 市镇文化的兴盛与启示
一 古代社会早期的城市风貌
二 明清的河南城镇
三 吴越的市镇
四 苏州:“富贵风流之地”
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初捧此书,便觉一股清雅之气扑面而来,扉页上的排版设计考究,用字严谨,令人心生敬意。作者的文字功底深厚,叙事娓娓道来,如同在山涧边漫步,每一步都有新的发现。全书的结构布局巧妙,逻辑推演严密,像是一张精心编织的网,将繁杂的历史脉络梳理得井井有条。阅读过程中,我时常被那些细微之处所触动,那些被历史尘封的往事,在作者的笔下重新焕发出光彩。那些关于风土人情的描摹,栩栩如生,仿佛能让人身临其境,感受到古人的生活气息。尤其欣赏作者在阐述观点时所展现出的那种克制与内敛,不激进,不偏颇,只是冷静地陈述事实,然后引导读者进行深入的思考。这本书不仅仅是知识的堆砌,更像是一次精神的洗礼,让人在阅读中不断反思。

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我拿到这本书时,是被它封面的设计所吸引的,那种沉稳而内敛的气质,预示着内容的非凡。阅读过程中,我最大的感受是作者对细节的执着追求。那些看似微不足道的社会风俗、民间传说,在他的梳理下,都成为了构建宏大历史图景的重要砖瓦。书中对文化传承与变迁的探讨,视角独特而新颖,打破了许多既有的刻板印象。作者的行文风格,带有明显的学者的严谨,但又不失人文的温度,他笔下的历史人物,仿佛就在昨日与我们对谈。读完此书,我感觉自己的历史观得到了极大的拓展,看待事物的角度也变得更加多元和包容。这是一部值得反复品味的佳作,每一次重读都会有新的感悟。

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这本书的阅读体验,简直像是在品鉴一壶陈年的老茶,初入口时可能觉得味道平淡,但细细品味,那股醇厚的底蕴便逐渐在舌尖弥漫开来。作者对于史料的搜集和运用达到了炉火纯青的地步,那些看似毫不相关的零散记载,在他手中被赋予了新的生命和意义。我特别喜欢他对那些历史人物性格侧写的细腻之处,不拘泥于脸谱化的描绘,而是深入挖掘他们内心的挣扎与抉择,使得人物形象立体丰满,跃然纸上。这种深入骨髓的洞察力,绝非一朝一夕之功所能练就。更难得的是,全书的论证过程充满了历史的厚重感,每一个论断都有坚实的根基支撑,让人读来心悦诚服。它不只是提供了答案,更是教会了我们如何去提问,如何去探索。

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坦白说,我原本对这类学术性较强的著作抱有一丝敬畏,担心会陷入晦涩难懂的泥沼,但这本书却完全颠覆了我的预期。作者的文笔如同清泉般流畅自然,即便是探讨那些高深的理论,也处理得游刃有余,让人读起来毫不费力。他巧妙地运用了大量的生动比喻和恰当的典故,将复杂的概念简单化,却又不失其深刻性。每读完一个章节,我都会有一种茅塞顿开的快感,仿佛打开了一扇通往新世界的大门。书中的插图和图表的排版也十分考究,简洁而不失美感,有效地辅助了文字的表达。这本书的价值,在于它成功架起了一座沟通学术与大众的桥梁,让历史不再是象牙塔中的高冷存在。

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这本书的装帧质量相当出色,纸张手感细腻,油墨印刷清晰,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳,足见出版方的用心。而内容上,最让我称道的是作者对文化“基因”的挖掘与探讨。他没有停留在表面的现象描述,而是深入到精神层面,剖析了不同地域文化在深层次上的异同与交融。行文时常出现一些精妙的排比和对比,使得论述极富张力和节奏感,读起来酣畅淋漓。尤其是一些对于古代礼仪和信仰体系的重建,考证得极其扎实,令人叹服。这本书不仅满足了我对知识的渴求,更激发了我对中华文明源远流长、博大精深的由衷敬佩之情。这是一次极佳的知识探索之旅。

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只看了移民与文化传播那一章

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