具体描述
《民族考古学实践》是第一本对民族考古学这一重要却少为人所了解的人类学分支学科进行全面介绍的著作。在过去五十多年中，这一学科从最初的由考古学角度研究民族物质文化，扩展到现在众多的相关领域。《民族考古学实践》作者都是践行此学科研究的领导者，他们的理论取向同时包括新考古学的过程主义和20世纪八九十年代的后过程主义。《民族考古学实践》采用个案的方式叙述，并尽量在所涉及地区与主题之间进行平衡。前三章介绍学科基本问题，如定义、内涵、历史、理论以及田野工作方法与伦理，接下来的十章介绍了民族考古学所关心的十个专题，如遗址形成、生计、人工制品与风格、聚落系统、遗址与建筑结构、手工生产专门化、交换与贸易、墓葬与意识形态等。最后作者总结了民族考古学的贡献、潜力及其在人类学中的位置。《民族考古学实践》还有大量展示民族考古学家从事田野工作情境的照片。
作者简介
尼古拉斯·戴维，加拿大卡尔加里大学考古学教授，大型民族考古学项目曼德拉(拉于喀麦隆和尼日利亚)计划主持人，主要研究方向为民族考古学、欧洲旧石器考古，最近的著作包括影视片以及大量曼德拉地区有关技术与社会的论文。
Carol Kramer,卡罗·克拉莫(1943-2002)，生前为美国亚利桑那大学人类学教授，主要研究方向为民族考古学，代表作有：《民族考占学：民族志对于考古学的意义》(1979)、《村庄民族考古学：伊朗农村的考古学观察》(1982)、《拉贾斯坦陶器：印度两个城市的民族考古学》(1997)。
郭立新，中山大学人类学系副教授、近期主要研究方向为南中国文明化进程的考古学与人类研究。
姚崇新，中山大学人类学系副教授。近期主要研究方向为佛教艺术考古。
目录信息
前言
致谢
第一章 民族考古学：性质、起源与历史
第二章 民族考古学理论与类比
第三章 田野工作与伦理
第四章 人类的残留遗存：进入考古学语境
第五章 动物群与生计
第六章 人工制品研究：功能、制作与分类
第七章 风格和边界标记：区域比较研究
第八章 聚落：系统与模型
第九章 遗址结构与活动
第十章 建筑
第十一章 专门化的手工生产与学徒
第十二章 贸易与交换
第十三章 丧葬习俗、身份、意识形态与思想体系
第十四章 结论：情境中的民族考古学
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
《民族考古学实践》这本书，对我而言，不仅是一次知识的汲取，更是一次思想的洗礼。我一直对人类社会的多样性充满好奇，但却常常感到一种无力感，仿佛隔着一层看不见的墙，难以真正地走进他人的世界。这本书，则为我提供了打破这层墙的钥匙。《民族考古学实践》所强调的“参与式研究”理念，给我留下了极为深刻的印象。作者并没有将自己仅仅定位为冷眼旁观的研究者，而是鼓励研究者深入到被研究的社群之中，与他们一同生活、一同工作，甚至一同思考。我尤其欣赏书中关于“田野笔记”的记录方式，它不仅仅是记录事实，更是记录研究者在田野中的观察、感受、以及与当地居民的互动。这种主观性的视角，反而让研究更加真实、更加有温度。书中关于“物质文化”的案例分析，更是让我惊叹不已。那些我们可能在历史书中看到的模糊记载，通过作者的民族考古学解读，都变得鲜活起来。我尤其对书中关于某个古代社群的工具研究感到着迷，通过对不同时期工具的演变，竟然能够清晰地看到当时人们的技术进步、生产方式以及社会结构的变迁。这种将物质遗存与人类社会发展紧密联系起来的视角，让我对历史的演进有了更深刻的理解。
评分这本书的阅读体验，可以用“惊艳”来形容。 《民族考古学实践》并非那种一本读完就能立刻“掌握”的教科书，它更像是一位循循善诱的智者，在引领我一步步深入探索人类文化的奥秘。我被书中关于“跨文化交流中的障碍与桥梁”的章节深深吸引。作者并没有回避民族考古学研究过程中可能遇到的困难，例如语言障碍、文化误解、甚至是一些根深蒂固的偏见。但更重要的是，书中提供了一系列切实可行的解决策略。我尤其赞赏书中对于“非语言沟通”的重视，它让我们意识到，在跨文化交流中，肢体语言、表情、甚至是沉默，都可能蕴含着丰富的意义。这种对细节的敏锐捕捉，正是民族考古学研究的精髓所在。书中对“物质文化”的研究，也让我耳目一新。它不再将文物仅仅视为冰冷的考古发现，而是将其视为人类活动和情感的载体。例如，书中对某一个古代社群的陶器研究，就生动地描绘了当时人们的饮食习惯、家庭结构、甚至是宗教信仰。这种将物质遗存与活生生的生活联系起来的视角，让我对考古学产生了全新的认识。 《民族考古学实践》不仅仅是关于过去，它更是关于当下，关于我们如何理解自己，理解他人，以及理解我们与世界的联系。
评分《民族考古学实践》这本书，可以说是对我多年来对人类文化研究的一种“解惑”。我一直对不同民族的生活方式、思想观念充满好奇，但却常常感到一种难以跨越的鸿沟。这本书，则为我提供了一条坚实的桥梁。我尤其被书中关于“研究者的自我反思”的章节所打动。作者并没有回避研究者自身可能存在的偏见、立场以及在研究过程中可能产生的对被研究社群的影响。这种坦诚和自觉，让我看到了学术研究的严肃性和责任感。我非常欣赏书中关于“跨学科的融合”的理念，它鼓励研究者不仅要运用考古学的方法，还要借鉴人类学、社会学、语言学等多个学科的理论和方法，从而构建出更加全面、更加立体的研究视角。书中关于“物质文化”的案例分析，更是让我惊叹不已。那些我们可能在博物馆里匆匆一瞥的文物，在作者的解读下，都变成了讲述故事的鲜活载体。我尤其对书中关于某个古代社群的家居用品研究感到着迷，通过对不同时期家居用品的演变，竟然能够清晰地看到当时人们的生活方式、家庭结构以及社会习俗的变化。这种将物质遗存与人类生活细节紧密联系起来的视角，让我对人类社会的复杂性和丰富性有了更深刻的理解。
评分《民族考古学实践》这本书，以一种我未曾预料到的方式，为我打开了理解不同文化的大门。我一直对那些遥远的、陌生的文化充满好奇，但总觉得难以找到一个切入点，能够真正地“走进”它们。这本书恰恰满足了我的这个需求。书中关于“研究伦理”的讨论，尤其让我印象深刻。作者并没有将自己置于一个高高在上的“研究者”的地位，而是强调了与被研究社群的平等对话和合作。我非常欣赏书中对于“共同研究”的理念，它鼓励研究者与当地居民一起，共同参与到研究的各个环节，从问题的提出，到数据的收集，再到最终的阐释。这种将研究权“让渡”一部分给当地社群的做法，不仅能够避免潜在的文化冲突，更能让研究成果更贴近当地的实际情况，更具生命力。书中关于“物质文化”的案例分析，更是让我大开眼界。那些我们可能在博物馆里看到的古老器物，在作者的笔下，都变成了讲述故事的鲜活个体。我尤其对书中关于某个古代社群的服饰研究感到着迷，通过对不同时期服饰的演变，竟然能够清晰地看到当时社会阶层、性别关系以及审美观念的变化。这种细致入微的观察和深入的分析，让我对人类社会的复杂性和多样性有了更深刻的理解。
评分这本书绝对是我近年来阅读过的最令人耳目一新、也最能激发思考的学术著作之一。作为一名对人类学研究抱有浓厚兴趣的普通读者，我一直希望能找到一本能够清晰阐释“民族考古学”这一概念，并将其复杂理论与实际操作有机结合的书籍。而《民族考古学实践》恰恰做到了这一点。书中不仅仅是枯燥的理论堆砌，而是通过大量生动详实的案例研究，将民族考古学从一个遥远的概念拉近到我们身边。我尤其被书中关于跨文化合作的部分所打动。作者并没有回避在进行民族考古学研究时可能遇到的伦理困境和权力关系问题，而是坦诚地探讨了如何与当地社群建立互信、如何尊重他们的知识体系和文化习俗。这种以人为本、注重实效的研究方法，让我在阅读过程中，仿佛置身于研究现场，与考古学家们一同跋涉在历史的尘埃中，感受着他们与不同文化背景下的社群交流的微妙之处。书中的一些章节，例如关于物质文化阐释的讨论，更是让我对日常物品的意义有了全新的认识。那些我们习以为常的器物，在民族考古学的视角下，承载着丰富的社会信息、历史记忆和文化认同，这让我不禁重新审视自己周围的世界。总而言之，这本书是一本非常宝贵的资源，无论你是学术研究者，还是像我一样对人类文化充满好奇的普通读者，都能从中获益匪浅。它不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它教会了我如何以一种更加包容、更加理解的眼光去看待世界的多样性。
评分读完《民族考古学实践》这本书，我感觉自己仿佛经历了一场深刻的旅行，虽然身体未动，但心灵却已遍访了许多我从未到过的角落。这本书并没有像我预期的那样，提供一套僵化的研究方法论，而是以一种更为灵活、更为动态的方式，展现了民族考古学实践的魅力。我尤其被书中关于“跨文化理解的挑战与可能性”的讨论所吸引。作者并没有将文化差异简单化，而是深入分析了不同文化背景下人们的认知方式、价值体系以及行为模式。我非常欣赏书中关于“语境化”的强调，它提醒我们，任何一个文化现象，都必须置于其特定的历史、社会和文化语境中去理解，脱离了语境的解读，往往是片面的，甚至是错误的。书中关于“物质文化”的案例研究，更是让我大开眼界。那些看似普通的器物，在民族考古学家的眼中，却蕴藏着丰富的文化信息。例如，书中对某个古代社群的装饰品研究，就生动地揭示了当时人们的审美趣味、社会地位，甚至是宗教信仰。这种将物质遗存与人类精神世界联系起来的视角，让我对人类的创造力有了全新的认识。
评分《民族考古学实践》这本书，以一种我未曾预料到的方式，重新定义了我对“历史”的理解。在此之前，我一直认为历史是过去发生的事情，是尘封的档案和发掘出的遗迹。但这本书让我看到了，历史并非仅仅是过去，它也活在当下，并且与我们每一个人的生活息息相关。我尤其被书中关于“记忆与遗忘”的讨论所吸引。作者通过对不同社群的民族考古学研究，揭示了历史是如何被建构、被传承、也被选择性遗忘的。这些研究不仅仅是关于古代文明的遗迹，更是关于人们如何通过物质遗存来构建身份认同、维系社群记忆。书中关于“地方性叙事”的分析，让我意识到，同一个历史事件，在不同的社群那里，可能有截然不同的解读方式。这种多元的历史视角，打破了我以往的单一、线性的历史观，让我开始思考，历史的真相究竟是什么，或者说，是否存在一个唯一的、绝对的历史真相。 《民族考古学实践》还深入探讨了“物质文化”在历史传承中的作用。那些看似普通的石器、陶片、甚至是房屋遗址，在经过民族考古学的解读后，都变成了讲述过去故事的生动载体。作者并没有止步于对这些物质遗迹的描述，而是深入挖掘它们所承载的社会功能、象征意义以及使用者的生活方式。这种对细节的关注，让我感受到了研究者对历史的敬畏之心，也让我更加珍惜那些留存在我们身边的历史遗迹。
评分这本书带给我的冲击，远不止于知识层面的增长。作为一名业余的文化爱好者，我总是在思考，如何才能真正地“理解”一个不同的文化，而不仅仅是停留在表面观察。 《民族考古学实践》在这方面提供了非常深刻的启示。《民族考古学实践》并非一本简单的科普读物，它所探讨的深度和广度，足以让任何对此领域有兴趣的读者陷入沉思。我尤其对书中关于“参与式观察”的论述印象深刻。它不仅仅是描述一种研究方法，更是传达了一种研究态度——一种谦逊、平等、并积极融入被研究对象生活的态度。作者通过一个个鲜活的例子，展示了研究者是如何放下身段，去学习当地的语言、参与他们的日常活动、甚至一同劳动，从而真正理解他们的世界观和价值体系。这种深度的参与，让我看到了民族考古学不仅仅是挖掘遗址、分析文物，更是与活生生的人建立连接，去理解他们行为背后的深层动因。书中对于“民族志”和“考古学”这两种方法的融合，处理得极其精妙。它让我们看到，如何将过去遗留下来的物质痕迹，与当下人们的社会生活、文化实践联系起来，从而构建出更加立体、更加动态的历史图景。这种跨学科的视野，对于理解复杂的人类社会演变，具有不可估量的价值。我特别喜欢其中关于“象征意义”的探讨，那些看似简单的物品，在不同的文化语境下，竟然可以承载如此丰富多样的象征意义，这无疑是对我们固有认知的一次颠覆。
评分这本书的阅读体验，可以用“豁然开朗”来形容。作为一名对历史和文化都颇感兴趣的普通读者，我一直在寻找一本能够将理论与实践巧妙结合的书籍。《民族考古学实践》恰恰做到了这一点。我尤其被书中关于“跨文化沟通的挑战与策略”的章节所吸引。作者并没有回避民族考古学研究中可能遇到的文化隔阂、语言障碍，甚至是不同价值体系之间的冲突。但更重要的是，书中提供了一系列极具操作性的方法和建议。我非常欣赏书中关于“倾听”的强调，它提醒我们，在与不同文化背景的人交流时，最重要的不是表达自己，而是用心去倾听对方的讲述，去理解他们的观点和感受。书中关于“物质文化”的研究方法，也让我耳目一新。它不再仅仅关注文物的年代、材质和工艺，而是深入探讨了这些物质遗存背后所蕴含的社会信息、文化意义和象征符号。例如，书中对某个古代聚落的房屋遗址的研究，就生动地揭示了当时人们的空间利用方式、家庭结构以及社群关系。这种将物质遗存与活生生的人类活动联系起来的视角，让我对考古学产生了全新的认识。 《民族考古学实践》不仅仅是一本关于考古的书，它更是一本关于如何理解人类、理解文化、以及理解我们与过去、现在、未来之间联系的书。
评分当我翻开《民族考古学实践》这本书时，并没有预设它会给我带来如此深刻的震撼。我原本以为，这可能只是一本关于如何进行考古研究的“技术手册”。但事实证明，我大错特错了。这本书所涵盖的远不止于技术层面，它更像是一场关于“理解”的哲学之旅。书中作者反复强调的“田野工作的伦理”部分，让我受益匪浅。在当下，随着全球化的深入，跨文化交流日益频繁，但我们往往忽略了在交流中可能存在的权力不对等和文化侵犯。 《民族考古学实践》则以一种极为负责任的态度，探讨了在民族考古学研究中，如何避免这些潜在的问题。它呼吁研究者要尊重当地社群的主体性，要将他们的声音和视角纳入到研究过程中，而不是将他们仅仅视为研究的对象。这种强调“合作”和“赋权”的研究理念，让我看到了学术研究的另一种可能性。此外，书中对于“物质文化”的研究方法，也给我留下了深刻的印象。它不再仅仅关注文物的年代和材质，而是深入探讨了这些物质痕迹背后所蕴含的社会关系、技术创新以及文化观念。我尤其被书中关于“地方性知识”的阐释所吸引，它让我们意识到，在理解一个文化时，不能仅仅依赖于我们自己的西方中心主义的视角，而是要积极地去学习和理解当地居民的独特认知体系。这本书，无疑为我打开了一扇通往更深层次文化理解的大门。
评分非常值得一看！
评分非常值得一看！
评分（南大图书馆）直白平朴，举例详细，言之务尽，就和宾福德崔格尔那些妖艳贱货不一样，实乃北美考古学界的一股清流。但由于种种原因，比如对外国考古学理论体系和价值观的生疏，对外国田野考古和民族志研究的生疏，及些微翻译问题等等，依然不能完全理解，中国考古学闭门造车已经太久了，都产生恐生症了
评分非常值得一看！
评分唉，难以静下心来看下去！回头看看国内汪宁生老师的反而更加接地气、通俗易懂。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有