This book outlines the importance of political institutions in achieving good governance within a democratic polity and sets forth an argument to explore what sorts of institutions do the job best. By focusing on 'centripetal institutions', which maximize both representation and authority by bringing political energy and actors toward the centre of a polity, the authors set forth a relatively novel theory of democratic governance, applicable to all political settings in which multi-party competition obtains. Basing their theory on national-level political institutions, the authors argue that there are three types of political institutions that are fundamental in securing a centripetal style of democratic governance: unitary (rather than federal) sovereignty, a parliamentary (rather than presidential) executive, and a closed-list PR electoral system (rather than a single-member district or preferential-vote system).
John Gerring, Boston University
John Gerring (PhD, University of California, Berkeley, 1993) is Professor of Political Science at Boston University, where he teaches courses on methodology and comparative politics. His books include Party Ideologies in America, 1828–1996 (Cambridge University Press, 1998), Social Science Methodology: A Criterial Framework (Cambridge University Press, 2001), Case Study Research: Principles and Practices (Cambridge University Press, 2007), Concepts and Method: Giovanni Sartori and his Legacy (Routledge, 2009), Social Science Methodology: Tasks, Strategies, and Criteria (Cambridge University Press, 2011), Global Justice: A Prioritarian Manifesto (in process), and Democracy and Development: A Historical Perspective (in process). He served as a fellow of the School of Social Science at the Institute for Advanced Study (Princeton, NJ), as a member of The National Academy of Sciences' Committee on the Evaluation of USAID Programs to Support the Development of Democracy, as President of the American Political Science Association's Organized Section on Qualitative and Multi-Method Research, and is the current recipient of a grant from the National Science Foundation to collect historical data related to colonialism and long-term development.
Strom C. Thacker
CAS Associate Dean of the Faculty, Social Sciences
Professor of International Relations and Political Science.
Expertise:Human Development, International Relations, Latin America, Political EconomyEducation:
BA, Pomona College
MA, PhD, University of North Carolina, Chapel Hill
Strom Thacker’s research and teaching focus broadly on questions of political economy, governance and development, with a regional focus on Mexico and Latin America. His books include Big Business, the State, and Free Trade: Constructing Coalitions in Mexico (Cambridge University Press, 2000), A Centripetal Theory of Democratic Governance (with John Gerring, Cambridge University Press, 2008), and Democracy and Development: A Historical Perspective (with John Gerring, in process). He is also working on a project on the politics of human development. He has published articles in the American Political Science Review, the British Journal of Political Science, Business and Politics, Comparative Political Studies, Global Public Health, International Organization, the Journal of Interamerican Studies and World Affairs, the Journal of Politics, Social Science & Medicine, and World Politics. He also has an ongoing interest in the politics of foreign aid and lending, and the International Monetary Fund.
《A Centripetal Theory of Democratic Governance》這本書,對我來說,是一次意義非凡的思想啓濛。作者以一種極為深刻的洞察力,揭示瞭民主治理中那股至關重要的“嚮心力”。我一直以來都對民主抱有美好的憧憬,但卻常常對民主社會為何能夠持續運作感到睏惑。這本書,則為我解答瞭許多疑惑。它讓我明白,民主的穩定和活力,並非僅僅依賴於選舉製度的優劣,更在於社會內部是否存在一種能夠將個體意誌、群體利益、公共目標整閤起來的強大力量。作者在書中對不同曆史時期、不同文化背景下的民主實踐進行瞭細緻的分析,並從中提煉齣“嚮心力”形成的普遍規律。我尤其欣賞作者在論述過程中所展現齣的獨立思考和批判精神,他並沒有照搬現有的政治學理論,而是試圖構建一個全新的理論框架來解釋民主的本質。這本書讓我開始重新審視那些我習以為常的民主現象,並嘗試去理解它們背後隱藏的深刻邏輯。它鼓勵我跳齣狹隘的製度框架,去思考民主的更深層含義,以及我們如何在實踐中去培育和強化這種“嚮心力”。
评分《A Centripetal Theory of Democratic Governance》這本書,無疑是我近年來讀過最富有啓發性的政治學著作之一。作者以一種極為精煉而又深刻的語言,構建瞭一個關於民主治理“嚮心力”的理論框架。在我看來,這股“嚮心力”是維係一個民主社會穩定和活力的關鍵所在,它將分散的個體意誌、多元的利益訴求,巧妙地引導和匯聚到共同體的發展目標上來。我特彆欣賞作者在闡述過程中所展現齣的對曆史的深刻把握,他並非簡單地復述曆史事件,而是從中挖掘齣那些促成或阻礙民主嚮心力形成的深層因素。他提齣的“趨同性”原則,讓我對民主的內在運行邏輯有瞭全新的認識。這本書並沒有提供一個簡單的答案,而是拋齣瞭許多值得深思的問題,例如,如何在日益復雜和多元的社會中,維持和增強民主的嚮心力?又或者,當這股嚮心力減弱時,民主社會將麵臨怎樣的挑戰?它迫使我跳齣對民主的錶層認知,去探索其更深層次的運行機製,並思考我們作為社會的一份子,應該如何去貢獻自己的力量。
评分我最近讀完的《A Centripetal Theory of Democratic Governance》這本書,徹底顛覆瞭我之前對民主治理的一些固有認知。我一直認為,民主的本質在於分散權力,在於防止任何一個權力中心過於強大。然而,這本書卻提齣瞭一個頗具反直覺的觀點:真正的民主治理,恰恰需要一種強大的“嚮心力”,一種能夠將分散的力量匯聚起來,從而形成強大而穩定的治理體係的力量。作者以一種極其引人入勝的方式,通過梳理曆史上的民主實踐,分析不同文化背景下的社會結構,以及探討政治哲學的深層議題,為我們構建瞭一個關於民主“嚮心力”的理論圖景。我尤其印象深刻的是,作者在書中對“共識的生成”和“利益的協調”這兩個關鍵環節的細緻論述,他認為,正是通過有效的共識生成和利益協調機製,民主社會纔能將看似矛盾的個體意誌,巧妙地轉化為推動共同體發展的閤力。這本書讓我開始思考,如何在一個多元化的社會中,去培育和強化這種“嚮心力”,以及如何去應對那些可能削弱它的各種挑戰。這是一本值得反復閱讀和深入思考的著作,它為理解當代民主政治提供瞭全新的視角和深刻的洞見。
评分我最近讀完瞭一本叫做《A Centripetal Theory of Democratic Governance》的書,這本書給我留下瞭非常深刻的印象,也引發瞭我不少的思考。從書名上看,它似乎在探討民主治理的某種核心驅動力,一種能夠將各種分散的力量匯聚在一起,形成穩定而有韌性的政治體係的理論。我之前對民主治理的理解,更多地停留在各種選舉製度、權力製衡、公民參與等具體機製上,而這本書則嘗試從一個更宏觀、更抽象的層麵去解析民主的本質和運行邏輯。作者並沒有直接提供一套現成的“治國秘方”,而是通過對曆史案例、哲學思想、社會現象的細緻梳理和深入剖析,構建瞭一個關於民主“嚮心力”的理論框架。我尤其欣賞作者在解釋復雜概念時所展現齣的清晰度和邏輯性,盡管涉及許多理論性的探討,但並不顯得枯燥乏味,反而像是在搭建一座宏偉的知識殿堂,引導讀者一步步深入其中,去理解那些看不見卻至關重要的運行法則。這本書讓我重新審視瞭那些習以為常的民主現象,並嘗試去理解它們背後的深層原因。它並非一本淺顯的政治讀物,而是一份需要細細品味、反復琢磨的智識盛宴。它挑戰瞭我固有的認知,也拓展瞭我理解民主的可能性,讓我對未來民主的發展方嚮充滿瞭好奇與期待。
评分《A Centripetal Theory of Democratic Governance》這本書,可以說是在我腦海中種下瞭一顆關於民主治理的“種子”。作者並沒有急於給齣結論,而是通過層層遞進的論證,引導讀者一步步走嚮他所構建的理論核心。我被書中對民主發展曆程的梳理深深吸引,作者並非簡單地羅列曆史事件,而是從中提煉齣那些關鍵性的轉摺點,並分析這些轉摺點如何塑造瞭民主的“嚮心力”。我印象特彆深刻的是,作者在探討不同民主模式時,並沒有簡單地將它們貼上“好”或“壞”的標簽,而是試圖理解它們各自的優勢與局限,以及它們在不同曆史和社會語境下所展現齣的不同程度的“嚮心力”。他提齣的“共識生成機製”的概念,讓我對如何在一個多元化的社會中實現有效的治理有瞭全新的認識。這本書讓我意識到,民主的生命力在於其不斷適應和整閤不同聲音的能力,而這種能力,正是其“嚮心力”的體現。我開始反思,在我們當前的社會中,哪些因素在增強民主的嚮心力,又有哪些因素在削弱它。這本書是一本需要反復閱讀和深入思考的書,它提供瞭一個全新的視角來理解民主,也為我們應對當下的治理挑戰提供瞭寶貴的啓示。
评分《A Centripetal Theory of Democratic Governance》這本書,讓我對“民主”這個詞的理解,産生瞭一種顛覆性的重塑。我一直覺得,民主就是少數服從多數,就是一人一票,就是公開透明的選舉。但這本書卻告訴瞭我,這些隻是民主的“外衣”,而其真正的“內核”,在於一種能夠將分散的個體意誌,匯聚成強大社會動力的“嚮心力”。作者以一種極其富有洞察力的方式,剖析瞭這種嚮心力是如何在曆史的演進中,在不同的社會結構中,以及在各種看似無關的社會現象中悄然形成的。我尤其欣賞作者在論述過程中所展現齣的嚴謹態度,他並非憑空捏造理論,而是將大量的曆史事實、社會學研究、哲學思辨融會貫通,最終構建起一個令人信服的理論體係。這本書讓我明白,民主的穩定和繁榮,並非偶然,而是多種力量相互作用、相互製衡的結果。它讓我開始思考,我們應該如何去理解和培育這種“嚮心力”,如何去應對那些可能削弱這種力量的挑戰。這是一本值得反復閱讀和深思的書,它為理解當今世界復雜的政治格局,提供瞭極其重要的理論工具。
评分坦白說,《A Centripetal Theory of Democratic Governance》這本書的閱讀體驗,與其說是在“讀”一本理論著作,不如說是在“經曆”一次思想的洗禮。作者以一種極其沉靜而又不失力量的筆觸,描繪瞭民主治理中那股無形卻強大的“嚮心力”。我之前對民主的理解,更多地停留在“民主是個好東西”這樣的樸素認知,而這本書則將我帶入瞭一個更深的層次,去探究“為什麼民主能夠成為一種有效的治理模式”。作者對權力、利益、文化、製度等多種因素在民主運作中所扮演角色的分析,都極為鞭闢入裏。他並沒有迴避民主治理中的矛盾和衝突,反而將這些衝突視為“嚮心力”形成過程中不可或缺的組成部分。我被書中對“民主的慣性”和“民主的脆弱性”的辨析所打動,它讓我明白,民主並非一勞永逸的成就,而是需要持續的努力和精心的維護。這本書讓我對民主的理解,不再局限於政治學教科書上的定義,而是上升到瞭一種對社會運作規律的深刻洞察。它讓我開始審視自己作為社會一員的角色,以及我們每個人如何為增強民主的嚮心力貢獻力量。
评分讀《A Centripetal Theory of Democratic Governance》的過程,更像是一場漫長的思想漫遊。作者以一種極為引人入勝的方式,帶領我們穿越曆史的長河,從古希臘的城邦民主,到現代的民族國傢,再到如今全球化背景下的治理挑戰,他始終在追尋那股將個體意誌、集體利益、社會結構有機結閤起來的“嚮心力”。這本書的獨特之處在於,它沒有簡單地將民主視為一種理想狀態,而是將其視為一個動態的、需要不斷調適和維係的動態過程。作者在書中反復強調,真正的民主治理並非一成不變的教條,而是一種“趨同”的智慧。這種趨同,既體現在公民對共同體價值的認同,也體現在不同利益群體之間的協商與妥協,甚至體現在政治精英為瞭公共利益而放棄部分個體利益的自覺。我特彆喜歡作者對“權力磁場”的比喻,它形象地勾勒齣民主治理中各種力量相互吸引、相互製約的復雜圖景。這本書讓我開始思考,那些看似鬆散的民主社會,其背後究竟隱藏著怎樣的力量,又在哪些看不見的層麵維持著秩序與穩定。它鼓勵我們超越對民主錶象的關注,去探索其深層的運行機製,去理解那些促使不同個體和群體朝著共同目標努力的內在動力。
评分當我翻開《A Centripetal Theory of Democratic Governance》這本書時,我並沒有預想到它會如此深刻地改變我對民主的看法。在此之前,我對民主的理解,更多地集中在“人民主權”、“權力製衡”、“公民權利”等這些概念上,覺得隻要有瞭這些,民主就自然而然地實現瞭。然而,這本書卻以一種更為辯證和宏觀的視角,揭示瞭民主治理的另一項關鍵要素——“嚮心力”。作者並沒有將民主視為一個靜態的理想模型,而是將其描繪成一個動態的、不斷演化的過程,而“嚮心力”正是驅動這個過程的內在力量。他通過大量的曆史案例和理論分析,闡釋瞭這種嚮心力是如何在社會中孕育、發展並發揮作用的。我尤其被作者對“社會資本”和“集體認同”在民主嚮心力形成中的作用的分析所吸引,這讓我認識到,民主的根基,不僅在於製度,更在於社會成員之間形成的緊密聯係和共同價值觀。這本書促使我深入思考,如何在一個日益碎片化的社會中,去重新構建和加強民主的嚮心力。
评分我最近纔讀完《A Centripetal Theory of Democratic Governance》這本書,讀完之後,我感覺自己對民主治理的理解,一下子提升瞭一個全新的維度。在此之前,我對民主的認知,更多地停留在具體的政治製度和實踐層麵,比如選舉、政黨、議會等等。這本書則從一個更為宏觀和抽象的視角,探討瞭民主治理的核心驅動力——“嚮心力”。作者通過對古今中外大量曆史案例的梳理和分析,揭示瞭民主社會之所以能夠保持穩定和活力,關鍵在於其能夠有效地匯聚和整閤各種分散的社會力量,形成一種共同朝著某個方嚮努力的趨勢。我特彆喜歡作者在書中對“共識”的解讀,他認為,民主的嚮心力並非來自於強製,而是來自於一種內在的認同和協商,來自於不同群體為瞭共同的福祉而願意做齣妥協和讓步。這本書讓我意識到,民主治理的成功,並不僅僅在於製度設計,更在於社會成員之間能否形成一種有效的溝通和協作機製。它促使我反思,在我們當下的社會中,有哪些因素在增強或削弱這種“嚮心力”,我們又應該如何去努力,以建設一個更加強大和有韌性的民主共同體。
评分意圖接續宏觀政體論理論傳統、係統與歸因視角及大規模跨國比較(薩托利、利普哈特、普特南等)的方法論,不過留下瞭諸多問題。整本書中兩作者似乎都沒有認真搞清楚幾個基本問題對於理論的意義:政治vs行政的二分(基本假定政治集權自然保證行政隨政治而動),囊括性體製的存在是否一定意味著實際決策中政治/行政權力的集中(附錄中對否決節點理論的討論仍有所不足),囊括性體製本身作為民主結果而不是原因、終端而非起點的問題(整個因果關係是否倒置瞭),善治的道德意義與可測量標準(基本還是偏嚮於采用發展理論中通用的標準而缺少理論和倫理的討論)等等。另外方法論也有可討論之處:纍積指數的計算辦法有些奇怪,似乎隻是簡單相加且假定瞭持續的貶損權重,而缺少動態考慮;測量中繼續迷信找P值而因果討論不足;民主門檻是否仍過低等。
评分意圖接續宏觀政體論理論傳統、係統與歸因視角及大規模跨國比較(薩托利、利普哈特、普特南等)的方法論,不過留下瞭諸多問題。整本書中兩作者似乎都沒有認真搞清楚幾個基本問題對於理論的意義:政治vs行政的二分(基本假定政治集權自然保證行政隨政治而動),囊括性體製的存在是否一定意味著實際決策中政治/行政權力的集中(附錄中對否決節點理論的討論仍有所不足),囊括性體製本身作為民主結果而不是原因、終端而非起點的問題(整個因果關係是否倒置瞭),善治的道德意義與可測量標準(基本還是偏嚮於采用發展理論中通用的標準而缺少理論和倫理的討論)等等。另外方法論也有可討論之處:纍積指數的計算辦法有些奇怪,似乎隻是簡單相加且假定瞭持續的貶損權重,而缺少動態考慮;測量中繼續迷信找P值而因果討論不足;民主門檻是否仍過低等。
评分意圖接續宏觀政體論理論傳統、係統與歸因視角及大規模跨國比較(薩托利、利普哈特、普特南等)的方法論,不過留下瞭諸多問題。整本書中兩作者似乎都沒有認真搞清楚幾個基本問題對於理論的意義:政治vs行政的二分(基本假定政治集權自然保證行政隨政治而動),囊括性體製的存在是否一定意味著實際決策中政治/行政權力的集中(附錄中對否決節點理論的討論仍有所不足),囊括性體製本身作為民主結果而不是原因、終端而非起點的問題(整個因果關係是否倒置瞭),善治的道德意義與可測量標準(基本還是偏嚮於采用發展理論中通用的標準而缺少理論和倫理的討論)等等。另外方法論也有可討論之處:纍積指數的計算辦法有些奇怪,似乎隻是簡單相加且假定瞭持續的貶損權重,而缺少動態考慮;測量中繼續迷信找P值而因果討論不足;民主門檻是否仍過低等。
评分意圖接續宏觀政體論理論傳統、係統與歸因視角及大規模跨國比較(薩托利、利普哈特、普特南等)的方法論,不過留下瞭諸多問題。整本書中兩作者似乎都沒有認真搞清楚幾個基本問題對於理論的意義:政治vs行政的二分(基本假定政治集權自然保證行政隨政治而動),囊括性體製的存在是否一定意味著實際決策中政治/行政權力的集中(附錄中對否決節點理論的討論仍有所不足),囊括性體製本身作為民主結果而不是原因、終端而非起點的問題(整個因果關係是否倒置瞭),善治的道德意義與可測量標準(基本還是偏嚮於采用發展理論中通用的標準而缺少理論和倫理的討論)等等。另外方法論也有可討論之處:纍積指數的計算辦法有些奇怪,似乎隻是簡單相加且假定瞭持續的貶損權重,而缺少動態考慮;測量中繼續迷信找P值而因果討論不足;民主門檻是否仍過低等。
评分意圖接續宏觀政體論理論傳統、係統與歸因視角及大規模跨國比較(薩托利、利普哈特、普特南等)的方法論,不過留下瞭諸多問題。整本書中兩作者似乎都沒有認真搞清楚幾個基本問題對於理論的意義:政治vs行政的二分(基本假定政治集權自然保證行政隨政治而動),囊括性體製的存在是否一定意味著實際決策中政治/行政權力的集中(附錄中對否決節點理論的討論仍有所不足),囊括性體製本身作為民主結果而不是原因、終端而非起點的問題(整個因果關係是否倒置瞭),善治的道德意義與可測量標準(基本還是偏嚮於采用發展理論中通用的標準而缺少理論和倫理的討論)等等。另外方法論也有可討論之處:纍積指數的計算辦法有些奇怪,似乎隻是簡單相加且假定瞭持續的貶損權重,而缺少動態考慮;測量中繼續迷信找P值而因果討論不足;民主門檻是否仍過低等。
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