圖書標籤: 曆史  養豬  養豬史  發傢緻富  畜牧  中國  社會學  社會科學   

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後記寫得太有趣，是一篇“豬應為六畜之首”的贊歌。

因為是考古學老師推薦纔翻翻的。老師經常以它為例，說，養豬史應該關注人對豬的馴養、烹製等，而最終關注的是 人 。

如果考慮到除《豬經大全》外，這一主題幾乎從未係統涉及的話，這本書的資料價值就不言而喻瞭。但是，這本書的價值也僅限於資料。為什麼養豬而不是其他？為什麼吃或者不吃？為什麼會形成種種民諺？書中不無值得闡發的細節，可惜全被忽略。以王朝序列作為“豬史”編年體係有點滑稽。另補，剛剛知道一件不堪事，降到二星吧。

很好很強大，畢瞭業我就要繼承曆史連~~

很好很強大，畢瞭業我就要繼承曆史連~~

读此书至末尾章节，意外地发现有少许段落颇为眼熟，仔细一看，竟源出几年前我写的文章。我本来是因对猪崇拜的现象感兴趣才来读本书的，不料作者倒默默地用了我之前的文章： 本书第四章《历史上养猪农谚、民谣及与猪有关的文化现象》之第九小节《与猪有关的文字所包含的文化现...  

读此书至末尾章节，意外地发现有少许段落颇为眼熟，仔细一看，竟源出几年前我写的文章。我本来是因对猪崇拜的现象感兴趣才来读本书的，不料作者倒默默地用了我之前的文章： 本书第四章《历史上养猪农谚、民谣及与猪有关的文化现象》之第九小节《与猪有关的文字所包含的文化现...  

读此书至末尾章节，意外地发现有少许段落颇为眼熟，仔细一看，竟源出几年前我写的文章。我本来是因对猪崇拜的现象感兴趣才来读本书的，不料作者倒默默地用了我之前的文章： 本书第四章《历史上养猪农谚、民谣及与猪有关的文化现象》之第九小节《与猪有关的文字所包含的文化现...  

我虽然只看了前言和后记，但明白了中国的猪（比如八眉猪）为什么体型和西方的猪（如约克夏，巴克夏）如此不同，其实就是我们民族和历史同西方差异的一个缩影。其实猪很可爱的，但蒙了很多不白之冤。作者说的好：现在是给猪正名的时候了！ 另外，话说：物以稀为贵。如果这是一个...

读此书至末尾章节，意外地发现有少许段落颇为眼熟，仔细一看，竟源出几年前我写的文章。我本来是因对猪崇拜的现象感兴趣才来读本书的，不料作者倒默默地用了我之前的文章： 本书第四章《历史上养猪农谚、民谣及与猪有关的文化现象》之第九小节《与猪有关的文字所包含的文化现...