具体描述
萨林斯是当代人类学大师，确立了人类学的新风范。他在本书中指出：资本主义的金钱理性，与斐济人、特罗布里恩德岛民的物质实践是殊途同归，只是更大文化价值体系的结果。特罗布里恩德岛民将一半收成送给了姐妹的丈夫，被我们认为是浪费时间和精力；但当我们逛商店时，选择鱼还是买回肉，其实也是一种无意识的习惯。所以，无论是西方还是非西方，理性只是文化的一种表述。理性与文化绝不是对立的。
作者简介
马歇尔·萨林斯(Marshall Sahlins，1930- )，出生于美国犹太人家庭，先后在密歇根大学和哥伦比亚大学受教育，从博士论文研究开始，他对非西方世界产生兴趣，并专门研究过太平洋岛屿的土著文化，进而反思西方世界各种观念的缺失。1956年至1973年执教于密歇根大学，1973年以来任芝加哥大学人类学教授。他的主要著作包括：《石器时代经济学》(1972)、《文化与实践理由》(1972)以及《历史之岛》(1985)等，这些著作对晚近西方人类学乃至整个社会科学领域都产生了较大的影响。
目录信息
致谢
中文版出版说明
导论
第一章 原初丰裕社会
第二章 家户生产模式：低度生产的结构
第三章 家户生产模式之二：高度的生产
第四章 礼物之灵
第五章 关于原始交换的社会学
附录A 互惠与亲属关系距离部分的注释
附录B 互惠与亲属关系等级部分的注释
附录C 互惠与财富部分的注释
第六章 交换价值与原始贸易中的社会交往
参考书目
主要人名、地名、民族译名表
· · · · · · (收起)
读后感
整理了一下自己在今天读书会上的发言，发在这里，《石器时代经济学》第一章上上周已经讨论过了，就没有包含进来。 我觉得这本书的各篇文章主要想解决的是一个“前资本主义时代的经济遵循什么法则？”的问题。主要的论战对象是经济人类学的形式主义。而主要借助的理论基础我觉...
评分http://headsalon.org/archives/1394.html 该书第一章题为“原初丰裕社会”，曾在1968年以论文单独发表（而书出版于1972年），在这一章里，萨林斯对经济学的研究前提提出了质疑；我们知道，经济学这个学科的存在价值，它的方法论之所以有意义，都依赖于一个基本假定：资源是稀...
评分整理了一下自己在今天读书会上的发言，发在这里，《石器时代经济学》第一章上上周已经讨论过了，就没有包含进来。 我觉得这本书的各篇文章主要想解决的是一个“前资本主义时代的经济遵循什么法则？”的问题。主要的论战对象是经济人类学的形式主义。而主要借助的理论基础我觉...
评分翻一翻日记和读书笔记，发现自己实际上是2019年12月就开始阅读然后2020年1月上旬就读完了的，因为过于懒惰一直没有整理一下记录。本书实际上是挑战所有形式主义经济学（也就是新古典和NIE）的作品，或者说反对更好。全书开篇提出两个要点：第一，石器时代不是想象中的贫瘠时代...
用户评价
我怀着对初民生存状态的极大敬意，以及对原始社会制度形成的极大兴趣翻开这本书，扑鼻而来的却是一股马克思主义反文明的骚味。虽然不是所有的人类学家都是这样，但是在我缓过劲来之前，暂缓我的人类学读书计划。我宁愿多读读历史学家的史前史著作，因为相对于在乎自己是否做出一副思考的样子的人类学家来说，史学家更关注事实
评分萨林斯的理论水平太烂了，而且写这本书时大概正沉湎于社会主义革命热情之中，不过他提出来讨论的几个问题和整理的一些事实还是挺有价值
评分“有人甚至终生无法惠及自身或他人。”
评分贸然读了起来，读得好迷茫。。。人类学到底要研究些什么东西啊。。。要继续补课。。。
评分前两章好看，可是第三章开始我就看不懂了……
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