圖書標籤: 玉器 文物 考古 玉文化 常素霞 古玉 鑒賞 藝術史
发表于2024-11-14
中國玉器發展史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《中國玉器發展史》內容簡介:中國玉器是中國曆史文化的重要組成部分,同時也是中國曆史上一種特殊的精神文化産品。它的發展既體現瞭古人思想觀念、生活方式和審美意識的演變,也反映瞭不同曆史時期的藝術特色和時代風格。史前玉器的簡樸神奇、商周玉器的典雅凝重、戰國玉器的繁縟華麗、漢代玉器的生動奔放、唐代玉器的豐滿圓潤、宋代玉器的秀巧清新、元代玉器的豪邁粗獷、明清玉器的吉瑞俗麗,均以其特殊的形式錶現齣瞭當時社會的時代精神。可以說,這些絢麗多姿的曆代玉器作品,不僅客觀地記載瞭數韆年來中國政治、思想、文化及生産力的發展情況,也充分體現瞭中國玉器在中國曆史和民族文化中的重要作用。
《中國玉器發展史》適閤於廣大玉器愛好者、研究者參考閱讀。
難得好讀的學術書。。
評分難得好讀的學術書。。
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評分寫作業,注釋好少啊,引注?但是總體框架????️還是我太????瞭
孔子曾对他的学生子贡说“玉之美,有如君子之德。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。《五经通义》说玉“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”流传千古的名言...
評分孔子曾对他的学生子贡说“玉之美,有如君子之德。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。《五经通义》说玉“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”流传千古的名言...
評分孔子曾对他的学生子贡说“玉之美,有如君子之德。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。《五经通义》说玉“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”流传千古的名言...
評分孔子曾对他的学生子贡说“玉之美,有如君子之德。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。《五经通义》说玉“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”流传千古的名言...
評分孔子曾对他的学生子贡说“玉之美,有如君子之德。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。《五经通义》说玉“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”流传千古的名言...
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