具体描述
《土族简史》是中国少数民族简史丛书的一种。《土族简史》是根据国家民委民族问题五种丛书编委会统一规划,在党的领导下,由青海省民族问题五种丛书编辑委员会具体组织、指导,在1963年青海省少数民族社会历史调查组编写的《土族简史简志合编》的基础上,再次经过实地调查,广泛征求意见,查阅资料,核对事实,邀请互助、民和、大通、甘肃天祝的土族干部以及民族研究工作者和史学工作者多次讨论,重新编写、定稿的。
参加《土族简史》编写组的有吉有华(土族)、李克郁(土族)、麻宝珍(土族)、孔祥录(回族)、孙滔(回族)、卓玛才旦(蒙古族)、王树中(蒙古族)、马克刚(汉族)等同志。《土族简史》执笔人是孔祥录、孙滔、王树中、李克郁、麻宝珍、马克刚等同志,通纂人是孔祥录同志。徐传益、喇秉德二位同志参加了《土族简史》部分章节的草写工作。《土族简史》民间文艺部分,吸收了钟子林同志的调查材料,参考了李友楼同志收集、整理的资料。《土族简史》的地图、照片由孙滔、赵向晨同志绘制、拍摄。
作者简介
目录信息
第二章 土族的族源
第一节 土族源于吐谷浑说
第二节 土族来源的其他几种说法
一、土族是由一部分蒙古人与当地“霍尔”在长期相处的过程中,逐渐发展而成
二、源于阴山白鞑靼说
三、源于沙陀突厥说
第三章 土族的形成和古代社会
第一节 土族的形成
第二节 明清时期土族社会政治制度
一、土司制度
二、昂锁与宗教寺院的统治
第三节 明清时期土族社会经济
一、经济发展状况
二、地主阶级对土族人民的统治和剥削
第四节 土族的政治活动和反抗斗争
一、政治活动
二、反抗斗争
附:土族地区土司表(1370-1931年)
第四章 近代的土族社会
第一节 土族社会的发展和变化
一、由封建王朝统治到封建军阀统治
二、土司制度的延续和废除
三、宗教寺院管辖系统的延续和发展
四、地方政府管辖系统属民状况
第二节 马家军阀对土族的政治压迫和经济掠夺
一、封建军阀的政治压迫
二、封建军阀的经济掠夺
第三节 社会经济状况和土族人民的解放
一、新中国成立前社会经济状况
二、民族关系和土族的解放
第五章 新中国成立以来土族社会的发展
第一节 土地改革和社会主义改造
第二节 实行民族区域自治
第三节 改革开放以来土族地区经济社会的巨大发展
一、经济发展,成就巨大
二、社会事业,全面进步
第六章 土族的宗教、习俗和民间文艺
第一节 宗教
一、早期的宗教信仰和藏传佛教的传播与发展
二、宗教信仰活动
三、宗教寺院和名僧
第二节 生活习俗
一、饮食
二、服饰
三、居 住
四、婚俗
五、丧 葬
六、节 日
七、人情礼节
八、禁 忌
第三节 民间文艺
一、民间文学
二、民间艺术
三、刺 绣
四、建筑和雕刻
大事年表
后记
修订
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从专业角度来看,这本书的史料运用达到了相当高的水准,这从其详实的书目和注释中可见一斑。然而,它的可读性却丝毫没有打折扣,这才是最难能可贵的地方。作者成功地避开了纯粹的学院派腔调,用一种引人入胜的节奏引导读者进入土族社会复杂的肌理之中。书中对土族在不同历史时期与其他族群关系的论述,尤其精彩,展现了族群互动中那种微妙的张力与合作。它不仅是一部讲述“他们是谁”的书,更是一部探讨“我们如何共存”的书。对于希望深入了解中国民族志的读者来说,这本书提供了极其宝贵且易于接受的视角,其深度和广度都令人印象深刻。
拿到这本书时,我原本以为会是一部枯燥乏味的学术专著,没想到它却像一部引人入胜的民族志史诗。作者的叙述方式非常灵活,时而娓娓道来,时而激昂澎湃,使得原本复杂的历史脉络变得清晰易懂。书中对土族地区风土人情的描绘,尤其生动,仿佛能闻到那里的青稞酒香,看到那里的花儿被精心绣在服饰上。我特别欣赏作者在处理文化变迁问题时的那种审慎态度,没有简单地用“发展”或“落后”来标签化,而是深入挖掘了现代化进程中土族文化所面临的挑战与机遇。这种尊重和理解,让阅读体验非常愉悦。它不仅仅是记录,更像是一次深情的对话,与逝去的时光和遥远的人们进行的对话,让我对“文化多样性”有了更深一层的敬畏。
坦白讲,我对这个特定族群的了解原本非常有限,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者的笔法带着一种近乎文学性的光芒,使得严肃的历史叙述也充满了画面感和情感张力。阅读这本书,我仿佛在跟随一位经验丰富的向导,穿梭于土族世代居住的土地上。关于他们的民间传说、歌谣和口头文学的引用,极大地丰富了文本的层次,让人感受到一种鲜活的生命力,而非冰冷的历史记录。这种将“人”置于历史核心的写作手法,是我非常欣赏的。它没有高高在上地评判,而是充满同理心地去呈现一个民族在历史长河中的挣扎、坚守与创新,让人读后久久不能平静。
这本书的结构安排得非常巧妙,逻辑性极强,阅读起来毫无晦涩感。它不像某些历史书那样堆砌史料,而是将重要的历史事件和文化现象穿插在一个清晰的时间线上,辅以大量的细节描摹。例如,书中对土族服饰色彩象征意义的解析,那份细致入微,让人惊叹。我尤其关注了书中关于土族宗教信仰演变的那几章,作者似乎运用了人类学的视角,将宗教视为一种社会构建的力量,解释了它如何在历史的洪流中塑造了土族人的世界观。这本书的价值,不仅在于它为我们提供了关于土族的知识,更在于它提供了一种观察和理解少数民族历史复杂性的思维框架。读完后,我立刻向身边的朋友推荐,称赞其为当代民族史研究中的佳作。
这本关于土族的著作,着实让我对这个民族有了个全新的认识。在阅读过程中,我仿佛穿越回了那个古老而神秘的时代,亲眼见证了土族人民的起源与迁徙。作者的笔触细腻而富有洞察力,将历史的宏大叙事与个体的命运巧妙地结合在一起,让我对土族文化中的图腾崇拜、婚丧嫁娶等习俗有了深刻的理解。特别是对于土族先民如何适应高原环境、如何在多元文化交融中保持自身特性的描述,更是引人入胜。书中对一些关键历史节点的考证和分析,也体现了作者扎实的学术功底,让人信服。读完后,我感到不仅仅是知识的积累,更是一种精神上的触动,仿佛与土族人民的心跳产生了共鸣。这本书无疑是深入了解中国少数民族历史文化的一扇重要窗口,值得每一位对民族学、历史学感兴趣的读者细细品味。