具体描述
《赫哲族简史》内容简介:国家民委《民族问题五种丛书》之二——《中国少数民族简史丛书》,共计55本,于上世纪80年代陆续出版。该《丛书》记述了1949年中华人民共和国成立以前中国各少数民族的历史发展进程,出版后受到广泛关注和好评。
新中国成立以来,特别是改革开放以后,中国各少数民族经济文化等发生了翻天覆地的变化。鉴于这半个多世纪的岁月已积淀为各少数民族历史的重要组成部分,鉴于多年来少数民族历史研究取得了一系列新成果,为适应民族工作发展的需要,国家民委决定对《丛书》进行修订、再版。
这次修订工作本着“适当修订,适量续修”的总原则进行,有明显错误的,改错;可改可不改的,不改;争议较大的不动,用注释加以说明;适量增加必要的新内容。我们委托中南民族大学、西南民族大学、西北民族大学、新疆维吾尔自治区民委、黑龙江社会科学院组织专家学者对原版《中国少数民族简史丛书》中有关内容进行了重新考究,作了必要的修订和补充,特别是增补了中华人民共和国成立以来少数民族经济、政治、文化和社会发展的情况。
作者简介
目录信息
第一章 概况
第二章 民族源流与人口
一、民族名称和语言
二、民族由来和迁徙
三、氏族组织及其职能
四、人口分布和减少原因
第三章 上古至隋唐的赫哲族先世
一、从上古至隋唐的朝贡臣服
二、唐王朝对包括赫哲族先民在内的东北各民族的管辖措施
第四章 辽、金朝与赫哲族先世的关系
一、五国部的地理位置和族称
二、辽朝对五国部的管辖
三、五国部文化与中原息息相关
四、金朝与赫哲族先世的关系
第五章 元朝管辖的水达达人
一、水达达人地区的建置和措施
二、设置狗站
三、建立屯田制
四、赈济减赋,缓和矛盾
第六章 明朝对“野人”女真的措施
一、建立卫、所实行管辖
二、奴儿干都司的设置和永宁寺二碑反映的史实
三、造船军士与“野人”女直反徭役斗争
四、任用头人加强统治
五、重设狗站,以利交通
第七章 清朝、民国时期的赫哲族
一、清朝对赫哲族的管辖
二、纳贡和收贡与停赏乌绫
三、反抗沙俄入侵的斗争
四、民国时期的赫哲族遭受殖民统治
第八章 新中国建立后的赫哲族
一、解放后赫哲族从濒临灭亡走向新生
二、建国后渔猎经济的恢复与社会事业的初步发展
第九章 改革开放后的赫哲族
一、从单一的渔业经济向以农业为主的多种经营转变
二、民族平等与民族团结
三、现代生活与社会事业的全面发展
……
第十章 以渔猎为主的经济发展
第十一章 文化教育、生活习俗和宗教信仰
大事记
参考书目
后记
修订后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
拿到这本册子,最先吸引我的,是那种扑面而来的、原生态的生命力。它不像很多历史读物那样,总是把重点放在帝王将相或者宏大的战争叙事上,这本书的视角极其“接地气”,聚焦于普通人的生活点滴。我特别喜欢其中对于传统服饰和生活习俗的描写,那种色彩的运用和图案的寓意,让我对这个民族的审美情趣有了一个全新的认识。书中对他们与自然环境的互动关系探讨得尤为深刻。河流、森林、猛兽,这些元素不是被简单地罗列,而是被有机地编织进了他们的世界观和伦理体系中。我读到其中一段关于“冬日围炉夜话”的场景描述,虽然只是寥寥数语,但那种温暖、安全和族群内部的凝聚力,仿佛能穿透纸面,直达人心。这本书的语言风格有一种独特的韵律感,读起来不像是在啃学术著作,反而有点像在听一首节奏舒缓的民谣,每一个段落的收尾都带着一种古老的智慧的回响。对于我这种对民族文化有兴趣的普通读者来说,它提供了一个非常友好且引人入胜的入口,让我得以一窥那个世界深处的脉搏。
这本书的装帧和排版设计,本身就是一种艺术品。纸张的选择偏向于哑光质感,印刷的清晰度极高,特别是那些老照片和手绘插图的呈现效果,简直无可挑剔。这些视觉材料的穿插使用,极大地增强了文本的可信度和感染力。我特别留意了书中对“口述历史”的引用部分。作者似乎非常谨慎地处理了这些非文本资料,他没有将它们奉为绝对真理,而是将其视为理解族群记忆的重要窗口,并辅以考古发现和文献记载进行交叉验证。这种审慎的态度,使得全书的学术品味保持在一个非常高的水准。我甚至愿意把它当作一本设计精良的画册来翻阅,光是那些精美的地图和文物拓片,就足够让人驻足欣赏许久。它传递出一种强烈的信号:历史研究不仅是严肃的学问,也可以是充满美感的体验。对于那些注重阅读体验的读者来说,这本书绝对是物超所值。
坦率地说,我对这类专题史料的预期通常是比较低的,总担心内容会过于零碎或者论证不足。然而,这本书的表现远远超出了我的想象。它最成功的一点,在于它构建了一种非常扎实的“语境化”叙事。作者似乎深谙如何将孤立的事件嵌入到其所处的特定历史、地理乃至气候背景中去考察。我印象非常深的一章,是关于某个特定历史时期资源匮乏下的社会调适策略。作者没有简单地指责外部压力,而是细致地分析了内部社会结构如何通过创新的制度设计来应对生存危机。这种分析的深度和广度,使得书中的每一个论断都显得有血有肉,有据可依。它成功地避开了将少数民族历史“他者化”的陷阱,而是以一种平视的、充满尊重的姿态去还原他们的能动性和创造力。读完之后,我感觉自己对“发展”和“文明”这两个词汇的理解都被拓宽了,不再局限于传统的线性进步观。这本书无疑是提供了一种更具包容性和多元性的历史视角。
这本书,说实话,刚拿到手里的时候,我还有点犹豫。封面设计得挺素雅,但内容信息量看起来不小,我对这个领域算不上专家,只是基于一种纯粹的好奇心驱使。翻开第一页,那种油墨的味道混合着纸张特有的干燥气息,一下就把我拉进了一个完全陌生的历史场景。作者的叙事手法非常克制,没有那种煽情或者夸张的笔法,更多的是像一个经验丰富的老者,平静地梳理着那些尘封已久的事实和传说。我尤其欣赏他对早期部落社会结构的那种细致入微的描摹。比如,他对狩猎工具的演变过程,甚至是不同季节祭祀仪式的细节描述,都展现出一种近乎于人类学的严谨。我花了很长时间去琢磨那些关于氏族迁移路线的图表,那些线条的走向,似乎真的能让人感受到先民们在广袤的黑土地上跋涉时的艰辛与坚韧。读到后来,我发现自己不再是仅仅在“阅读”文字,而是在“重构”一个古老民族的生存图景。这不仅仅是一部历史著作,更像是一份对时间河流中被遗忘的生命痕迹的深刻致敬。书里对传统手工艺的描述,尤其是关于鱼皮制作技术的部分,简直让我手痒,恨不得马上就能找到相关的实物去触摸和感受那种细腻的纹理。整本书的节奏把握得很好,张弛有度,让人在感到知识的重量时,又不会因为过于学术化而感到枯燥。
对我而言,这本书最大的价值在于其提供的“情感共鸣”和“文化连接”。我从小在城市长大,对这种根植于特定地域、与自然搏斗并共生的生活方式,一直充满着遥远的向往。这本书不仅仅是历史的梳理,更像是一本关于“如何生活”的哲学书。书中对“时间”的感知尤其令人深思。他们的时间观念似乎是循环的、季节性的,与现代社会那种线性的、分秒必争的模式截然不同。这种对比,让我开始反思自己日常生活的节奏和价值取向。读到那些关于信仰、图腾崇拜以及世代传承的故事时,我能感受到一种强大的精神力量在字里行间流动。它提醒我们,在追求物质进步的同时,不能轻易割裂与文化根源的联系。这是一部能够让人在合上书本后,仍然在内心深处久久回响的作品,它带来的思考远超书页本身的内容。