具体描述
本书运用了心理学、社会学等理论,尤其出色地运用了戏剧表演理论,分析了人们在日常生活中如何表演的种种技巧,被誉为“对这一代社会心理学最有力的贡献之一”。
作者简介
欧文·戈夫曼（1922年6月11日~1982年11月19日），加裔美国社会学家，美国当代著名社会戏剧论者，1981年至1982年间曾任美国社会学会主席。戈夫曼著作颇丰，主要著作有《日常生活中的自我表演》、《救济院》、《烙印》、《框架分析》、《谈话方式》等，而标志其戏剧理论形成与系统化，对美国社会学界产生重大影响的著作，就是这本《日常生活中的自我表演》。美国社会学家对此书予以高度评价，《美国社会学杂志》称此书是“对这一代社会心理学最有利的贡献之一”。
戈夫曼1922年生于加拿大的曼维尔，1945年毕业于加拿大多伦多大学，尔后在芝加哥大学学习，1949年获得硕士学位，1953年获得博士学位。他曾花了一年多的时间，居住在设得兰群岛中一个较小的岛屿上，收集有关那个社区的论文资料，而后来在华盛顿美国精神卫生研究中心任客座研究员。1962年在伯克利加利福尼亚大学任社会学系教授，1981年任宾夕法尼亚大学社会学教授，1982年后任坦普尔大学社会学教授。
目录信息
读后感
正如表演这个词所暗示的一样，日常生活中的自我呈现似乎就伴随着刻意的对行为的修饰（即所谓的“印象管理”），贯穿全文的一个问题是：我们能不能被自己的表演所欺骗，当我们在一个情境中并通过表演来维护这个情境定义时，我们是在全身心地投入吗？我们会不会有第三只眼在望着...
评分“做作”、“装模作样”，在如今是挺严厉的指控。我们洞悉到某些人的言行并非出于本意，更像是在表演做戏，于是用上这些词，宣布我们对伪饰的不满，以及对真诚的忠实。然而，《日常生活中的自我呈现》这本书首先就利落地指出：每个人都在表演。在其分析下，生活是场景多变的戏...
评分我们每个人在社会上既是表演者，又是观众，同时也会成为一个局外人。 当我们是表演者时，我们置身于一个剧场中，这个剧场有一些规定的或约定俗成的纪律或要求。比如统一的服饰，统一的言谈举止。举个很简单的例子，飞机上空姐的着装，微笑。这些都是剧场的前台装置。当飞机这个...
评分我们每个人在社会上既是表演者，又是观众，同时也会成为一个局外人。 当我们是表演者时，我们置身于一个剧场中，这个剧场有一些规定的或约定俗成的纪律或要求。比如统一的服饰，统一的言谈举止。举个很简单的例子，飞机上空姐的着装，微笑。这些都是剧场的前台装置。当飞机这个...
评分用户评价
拿起这本书时，我原本期望的是一本略带自嘲意味的社会观察笔记，但很快，我发现自己陷入了一场关于“真实性”的漫长辩论中。作者的语言冷峻而克制，充满了后现代主义的嘲讽意味，但这种嘲笑并非指向他人，而是指向我们共同构建的那个脆弱的社会契约。它没有提供任何廉价的安慰剂，相反，它毫不留情地揭示了我们为了维持“正常”这一假象所付出的巨大认知成本。书中对特定场景的描述，尤其是在职场晋升和家庭聚会中的“角色切换”，达到了令人不安的精准度。我甚至能闻到那些虚伪的恭维话语中散发出的塑料味。与市面上那些鼓吹“做自己”的鸡汤文截然不同，这本书探讨的是“做自己”本身就是一个需要被持续论证和捍卫的表演项目。它迫使读者反思：我们究竟是为了取悦他人而表演，还是为了说服自己相信那个被表演出来的版本是“真正的我”？这种自我指涉的循环，让整本书的阅读体验变成了一场略带眩晕的、对自我认同的永恒追问，其深度远超我的初始预期。
评分这部作品的结构编排仿佛是某种精密的建筑学设计，每一章都是一个独立的功能单元，但它们共同支撑起一个庞大而复杂的主题框架。它没有采用传统的回忆录或学术论证的线性结构，而是像一个多维度的迷宫，引导读者在不同的社会情境中穿梭。作者对不同社会阶层和职业群体的“行为规范”进行了系统性的对比分析，这种跨文化、跨阶层的比较视角，极大地拓宽了我对人类行为模式的理解边界。更值得一提的是，书中对“观众”角色的探讨也极为深刻。我们不仅是表演者，更是时刻警惕的审查者。我们不断地在脑海中预演自己的下一句台词，同时也在审视周围人对我们上一秒表现的反应。这种“双重视角”的内在机制被揭示得淋漓尽致，让我深刻体会到“社会性”是如何内化为一种自我监控的机制。这本书读完后，你很难再用过去那种轻松的态度去看待任何一次公开的互动，它像是一个工具，让你有能力去解析并挑战那些默认的“行为准则”。
评分这本书最让我感到耳目一新的，是它对“沉默”的运用。在许多关于社会互动的论述中，焦点往往集中在语言的输出和肢体的表达上，但这部作品却将聚光灯打在了那些精心维护的“空白地带”。比如，在一次重要的会议结束时，众人默契地选择不对某个敏感话题进行任何评论，这种集体性的、具有高度共谋性质的沉默，其信息量远超任何激烈的言辞。作者用富有画面感的笔触描绘了这种“真空地带”，解释了它如何成为一种强大的社交武器和自我保护屏障。阅读过程中，我不断在脑海中重构自己过去经历过的那些“无话可说”的瞬间，并意识到，那些被我们忽略的停顿和空白，其实是表演中最具张力、最需要技巧的部分。它提供的视角是如此的独特和富有洞察力，让我意识到，真正的“自我”或许就藏在那些我们努力不去言说、不去展示的沉默缝隙之中，这是一种非常内敛但极具力量的表达方式，远比直白的陈述要深刻得多。
评分这部作品的叙事风格简直像是一次深入心灵的探戈，舞步时而优雅从容，时而又带着一丝不易察觉的急促。作者以一种近乎外科手术般的精确，剖析了我们习以为常的那些“日常剧本”。我读到某些章节时，忍不住会停下来，盯着天花板良久，脑子里全是书中描绘的那些微小而又决定性的瞬间——比如在电梯里与陌生人眼神交汇的零点几秒，或是为了赶上公共汽车而调整呼吸频率的那个不经意的动作。它不是一本教人如何“演戏”的指南，反倒像是一份极其详尽的“解构手册”，把我们精心编排的社交外壳一层层剥开，展示出底下那些紧张、矛盾与渴望交织的真实肌理。最让我震撼的是它对“舞台”概念的重新定义，它不再局限于正式场合，而是将拥挤的超市过道、深夜的便利店灯光下，乃至独自一人对着镜子整理仪容的私密空间，都纳入了表演的范畴。这种细腻的观察力，让我对那些曾经不以为意的细节产生了全新的敬畏感，仿佛我突然获得了某种“透视”能力，能看穿身边每一个行人的微妙姿态所隐藏的巨大努力。它成功地将平凡的琐事提升到了一种哲学思辨的高度，读完后，感觉自己对周围的世界，乃至对自己，都产生了一种既疏离又无比亲近的复杂情感。
评分这本书的节奏感处理得极其精妙，读起来就像在聆听一部由无数个微小片段拼接而成的交响乐，每个小节的音量和调性都经过精心计算。它不是那种一气呵成的叙事，而是更像是散落在不同时间点上捕捉到的闪光碎片，但当这些碎片被组织起来时，却形成了一幅宏大而统一的社会图景。我特别欣赏作者在处理情绪爆发点时的克制，它极少使用夸张的形容词，而是依靠环境的细微变化和人物肢体的微小反应来传达巨大的情感张力。比如，描述一次争吵，重点不在于言语的交锋，而在于桌面上咖啡杯边缘上凝结的一滴水珠，以及发言者在关键停顿时，如何不自觉地调整了坐姿。这种“减法”的艺术，反而让阅读体验获得了极大的沉浸感，迫使读者必须放慢速度，去解读那些未被言说的潜台词。它教会了我如何“观看”生活，而不是仅仅“度过”生活，这对于一个习惯于快速浏览信息的人来说，无疑是一种严肃的、但也极具回报的训练。
评分用表演来阐述社会关系和交往，将不同群体和关系以戏剧名词重新定义，核心观点一句话可以说明，看长评反而觉得比书好。“若脱去表演外衣，我们是像苹果那样依然有核，还是像洋葱那样留不下任何东西？自我只是社会互动社会情境产生的吗？”
评分用表演来阐述社会关系和交往，将不同群体和关系以戏剧名词重新定义，核心观点一句话可以说明，看长评反而觉得比书好。“若脱去表演外衣，我们是像苹果那样依然有核，还是像洋葱那样留不下任何东西？自我只是社会互动社会情境产生的吗？”
评分当代生活，戏精才能胜利。
评分初版是最好的版本
评分第一次读戈夫曼的书，领悟到经典书籍在于理解和消化的真谛。没有想象中的易读，但好几次被戈大爷的语言功底折服，以设德兰岛的研究为中心，为我们呈现出人人都是表演者的拟剧理论，用网络流行语说就是人人都是戏精！ 经典读物指的品味，考研结束后用戈大爷的书开拓思维！
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