目錄
批判孔老二的反動音樂思想———————————江天
評孔老二的反動禮樂觀—————————————江天
音樂上的復古和政治上的復闢
·········上海戲麯學校 許國華 上海音樂學院 夏野 林友仁
從音樂思想看孔丘的反動麵目············································廣西藝術學院 丘振聲
孔老二怎樣利用文藝為反革命復闢服務
············································陝西省建工局 鬍義成
孔老二把文藝作為反革命復闢工具————————墨炎
“復樂”是為瞭“復禮”——批判林彪和孔老二利用音樂進行反革命復闢活動的罪行
·············································瀋陽音樂學院評論組
為“剋己復禮”服務的文藝理論——批判林彪和孔老二的反動文藝觀
···································華中師範學院中文係 華思理
古老的狂熱衛士 新聲的凶惡敵人
······································中央五七藝術大學 洪毅達
勞動人民最懂音樂
······上海白蓮涇裝卸站 上港三區老工人 顧海林 袁宗尚
文藝上的“復古”是為瞭政治上的“復禮”
···················上港二區 上港三區青年工人 肖高 盧釣龍
“天命觀”和“靈感論”是一路貨色
···································上海貧民食品四廠工人 瀋華
“中和”之音 殺人之刀
·······························上海貧民食品四廠 老媽媽閤唱隊
《樂記》選批—————————— 北京京劇團一隊八班
與其說這是一本關於音樂的評論集,不如說它是一部關於“聽覺權力結構”的編年史。作者的知識麵之廣,令人嘆為觀止,他自如地穿梭於古典理論、後現代哲學與數字媒介技術分析之間,構建瞭一個多維度的批判場域。我特彆欣賞其中對“注意力經濟”下音樂消費模式的論述。作者敏銳地指齣,在信息過載的時代,音樂不再是追求深度體驗的對象,而淪為瞭“背景噪音的優先級調節器”。通過對流媒體算法的細緻考察,他揭示瞭技術如何將藝術的復雜性轉化為可量化的點擊率,從而扼殺瞭真正具有顛覆潛力的聲音。這種對當代情境的及時介入,使得這本書沒有成為一部脫離現實的純粹學術論著,而是擁有瞭一種緊迫的時代感。它的結構精妙,猶如迷宮,每當以為找到齣口時,總有新的轉角和更深邃的通道齣現,引導讀者不斷挖掘和拷問自身對聲音世界的全部預設。
评分坦率地說,這本書的語言風格,初讀之下,有一種近乎冷酷的疏離感。它沒有試圖去討好讀者,也沒有采用任何煽情的手法來構建其論述的感染力。相反,作者的筆觸冷靜、剋製,仿佛一位經驗豐富的法醫,對一個個音樂事件進行著無情的屍檢。我印象最深的是其中對特定曆史時期“主鏇律”的剖析。它不是簡單地指責其宣傳性,而是深入到音高、調性、和聲進行這些最底層的音樂語言元素,去揭示它們是如何被編碼、被固化,從而服務於特定的意識形態目的。那種對音樂語法本身的解構,精準到令人不寒而栗。它讓我意識到,我們對音樂的情感共鳴,往往是我們最容易被操縱的盲區。這種學術的深度和對人性弱點的精準把握,使得這本書超越瞭一般的文化批評範疇,更像是一部關於人類感知弱點的社會心理學著作。讀完之後,我發現自己對任何聽到的音樂都會不自覺地進行“反嚮解析”,這種思維習慣的改變,纔是此書最持久的影響。
评分這本厚重的著作,甫一捧讀,便覺一股沛然莫之能禦的思辨洪流撲麵而來。作者似乎並未滿足於對既有理論的梳理或修補,而是采取瞭一種近乎外科手術般的解剖之術,將那些被我們習以為常、奉若圭臬的文化現象,一層層剝開,直至顯露齣其內在的肌理與結構。我尤其贊賞其中關於“審美距離”的論述,它沒有止步於康德式的純粹理性探討,而是巧妙地將社會階層、意識形態的烙印,注入到對藝術接受過程的細緻描摹之中。讀到某一章,講到民眾對於“宏大敘事”的盲目崇拜如何被精心設計的聽覺符號所捕獲,我仿佛親眼目睹瞭無數次曆史迴響中的群體狂熱是如何被音樂的節奏和鏇律所精準操控的。那種行文的張力,如同高懸的弓弦,讓人在閱讀過程中始終保持一種高度警覺的狀態,生怕遺漏瞭其中任何一個關鍵的轉摺點。它迫使我重新審視那些日常背景音中潛藏的權力運作,讓人不禁反思,我們所認為的“自然審美偏好”,究竟有多少是真正源於個體的自由選擇,又有多少是時代和特定社群灌輸的結果。這本書的價值,不在於提供輕鬆的答案,而在於提齣瞭更尖銳、更難以迴避的問題。
评分這本書最令人耳目一新之處,在於它徹底顛覆瞭我們對於“藝術進步性”的傳統綫性認知。作者巧妙地引入瞭生態學的視角,將音樂的發展視為一個復雜生態係統中的物種競爭與共存。他反對將任何一種音樂形式簡單地貼上“落後”或“先進”的標簽,而是探討它們在特定曆史環境下的“適應性”與“生存價值”。例如,他對那些被主流學術界邊緣化的民間音樂形式的重新價值評估,就展現瞭極大的洞察力。作者並未沉溺於對這些形式的田園牧歌式的懷舊,而是以一種近乎生物學的冷靜,分析瞭它們在抵抗文化同質化過程中所扮演的不可替代的生態位。行文間不時閃現的類比,如將某個音樂流派的興衰比作火山爆發後的地貌重塑,既生動又極具思辨性。它提供瞭一個全新的框架,讓我們可以跳齣“精英/大眾”的二元對立,去觀察聲音世界更廣闊、更復雜的相互作用。
评分這本書的敘事節奏,如同一次精心編排的交響樂,層次分明,跌宕起伏,但其內在邏輯的嚴密性,更像是數學證明的推導過程。我花瞭整整一個周末,纔大緻理清瞭作者如何從早期人類的原始呼喊,一步步追溯到現代社會中由電子媒介重塑的聽覺景觀。最令人拍案叫絕的,是關於“靜默”在現代音樂批判中的地位被重新發掘。通常我們關注的是聲音的“有”,是鏇律的“強”,但作者卻將目光投嚮瞭被刻意消弭的“無聲之域”。通過對一係列實驗音樂先驅作品的文本細讀,他論證瞭這種“被拒絕的聲音”本身就是一種強大的政治聲明。這種反嚮操作的分析手法,極大地拓寬瞭我對音樂本體論的理解。通篇沒有冗餘的口號式批判,所有的論證都建立在堅實的案例分析和晦澀的哲學引述之上,使得整本書的密度極高,每一次翻頁,都像是走入瞭一個需要攀爬的知識階梯。對於那些習慣於快餐式閱讀的讀者來說,這本書無疑是一劑猛藥,它要求你放慢呼吸,與作者一同潛入深水區。
评分老媽媽閤唱隊的水平都這麼高......
评分絕對想不到能在資料室翻到扉頁有“毛佩琦1975”手筆的這本書,也想不到豆瓣居然有前輩已經創建該條目。歡樂無極限,學棍有傳承
评分絕對想不到,能在學校圖書館扒到這本書。
评分絕對想不到,能在學校圖書館扒到這本書。
评分老媽媽閤唱隊的水平都這麼高......
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