民俗学概论

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出版者:上海文艺
作者:方纪生
出品人:
页数:482
译者:
出版时间:2009-9
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532134953
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗学
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具体描述

本书出版于1934年,系中国第一本系统的民俗学教科书,1980年有北京师范大学史学所内部重印。

《世界建筑史纲》 内容简介 本书旨在为读者提供一部全面而深入的、跨越数千年文明进程的世界建筑史概览。它不仅是一部建筑风格的编年史,更是一部探讨人类居住环境、社会结构、技术革新与精神信仰如何在物质形态中得以凝固与表达的文化人类学著作。 本书的结构遵循时间线索与地域板块相结合的叙事方式,从史前人类的原始巢居开始,逐步深入至古典文明的宏伟遗迹,穿梭于中世纪的神秘教堂,抵达文艺复兴的理性光辉,直至现代主义的激进变革与后现代主义的多元探索。我们力求超越单纯的“美学分析”,将每一座标志性建筑视为特定历史语境下“人与环境互动”的复杂产物。 第一部分:起源与奠基(史前至古典文明) 第一章:人类的第一个结构:史前建筑的萌芽 本章聚焦于人类早期对庇护所的需求。我们考察了从穴居到新石器时代巨石阵(如巨石阵、纽格雷奇)的演变。重点分析了这些早期结构在满足基本生存需求之余,如何开始承担起祭祀、天文观测乃至社会组织的功能。讨论了早期材料(泥土、木材、石块)的特性及其对形式的制约。 第二章:两河流域与埃及:神权与永恒的追求 深入探讨了美索不达米亚(苏美尔、巴比伦)的城邦建筑,特别是金字形神塔(Ziggurat)的结构逻辑及其象征意义。随后,重点剖析了古埃及建筑,特别是金字塔与神庙群(如卡尔纳克神庙)。分析了埃及建筑中对“永恒性”的追求如何体现在其巨大的体量、精确的几何比例以及对来世信仰的物质化表达上。 第三章:爱琴文明与希腊的理性之光 考察了米诺斯文明的宫殿建筑(如克诺索斯)的复杂布局与壁画装饰。核心内容聚焦于古希腊建筑。详细解析了多立克、爱奥尼与科林斯三大柱式的演变及其规范化过程。以帕特农神庙为例,分析了希腊人如何通过“人尺度的理性美学”(如视错觉矫正)来实现建筑的和谐与秩序感,以及公共建筑(剧场、议事厅)在城邦民主实践中的作用。 第四章:罗马的实用主义与工程奇迹 本章论述了罗马建筑对希腊形式的继承与革命性的超越。重点分析了罗马人在建筑技术上的三大贡献:混凝土的发明与应用、拱、券、穹顶结构的系统化,以及对空间处理能力的空前提升。通过万神殿、卡拉卡拉浴场、罗马斗兽场等案例,展现了罗马帝国通过宏大公共工程来巩固其政治和军事统治的意图。 第二部分:信仰的塑形(中世纪) 第五章:早期基督教与拜占庭的象征空间 讨论了罗马帝国晚期基督教兴起后,建筑如何从世俗转向神圣。重点分析了圣索菲亚大教堂(Hagia Sophia)的巨大穹顶结构如何创造出“天堂在人间”的非凡空间体验。探讨了拜占庭马赛克艺术与建筑母题的结合。 第六章:罗马式建筑:厚重与地方性 阐述了中世纪早期,在西欧相对分散的政治环境下,罗马式(Romanesque)建筑的特点——厚重的墙体、半圆拱和相对低矮的穹隆。分析了朝圣路线对教堂平面布局(如拉丁十字形)的影响,以及修道院作为文化与经济中心的地位。 第七章:哥特式的向上突破:技术与光线的哲学 本章是中世纪的核心。详细介绍了哥特式(Gothic)建筑革命性的技术突破:飞扶壁(Flying Buttress)、尖拱(Pointed Arch)与肋拱(Rib Vault)。这些技术使得墙体得以解放,实现了前所未有的高耸与大面积的彩色玻璃窗。以沙特尔大教堂和巴黎圣母院为例,探讨了光线如何被视为“神圣的光芒”被引入建筑内部,象征着对天国的向往。 第三部分:复兴与变革(文艺复兴至19世纪) 第八章:文艺复兴:回归古典与人文主义的回归 分析了15世纪意大利,特别是佛罗伦萨,如何通过对古罗马遗迹的重新研究,重新确立了比例、和谐与清晰的几何逻辑。重点研究了布鲁内莱斯基的创新(如佛罗伦萨大教堂穹顶)以及阿尔伯蒂和帕拉第奥对古典柱式理论的系统化,强调了建筑师从匠人到知识分子的转变。 第九章:巴洛克与洛可可:情绪、动感与戏剧性 阐述了巴洛克建筑如何作为对文艺复兴僵化秩序的反动。讨论了卡拉瓦乔式的光影处理在建筑中的体现,以及伯尔尼尼和波洛米尼如何运用曲线、椭圆和雕塑感来创造强烈的视觉冲击和情感体验,服务于反宗教改革的需要。洛可可风格则被视为巴洛克向室内装饰的精致化发展。 第十章:启蒙运动与新古典主义的回归 探讨了18世纪对古希腊罗马理想的再次“纯化”追求。新古典主义(Neoclassicism)如何通过严谨的对称和简洁的几何形体,表达启蒙时代的理性精神和对理想共和国的向往。 第十一章:工业革命的冲击与建筑师的挣扎(19世纪) 工业革命带来了新材料(铸铁、钢、玻璃)的广泛使用。本章分析了建筑界对新材料的接纳态度(如水晶宫),以及围绕“风格的模仿”与“新时代新形式”的争论。探讨了维奥莱-勒-杜克等理论家对“有机风格”的探索。 第四部分:现代的诞生与实验(20世纪至今) 第十二章:现代主义的诞生:功能与去除装饰 系统梳理了构成现代主义的几大思潮:阿道夫·鲁斯对“装饰与罪恶”的批判、包豪斯的功能至上原则。重点解析了勒·柯布西耶的“新建筑五点”以及密斯·凡德罗“少即是多”的美学哲学。分析了国际风格如何通过标准化、玻璃幕墙和开放平面图,试图在全球范围内建立统一的、高效的居住模式。 第十三章:地方主义与现代主义的修正 考察了在现代主义统一化趋势下,对地域特色和气候因素的重新重视。研究了弗兰克·劳埃德·赖特(有机建筑)以及阿尔瓦·阿尔托(人本主义材料运用)如何将现代技术与特定文化环境相结合。 第十四章:后现代的多元回归与解构 分析了20世纪中后期对现代主义纯粹性的反思。后现代主义如何通过符号学、历史引用的回归(如文丘里的“装饰与意义”)来挑战现代主义的教条。本章还探讨了高技派(High-Tech)对结构外露的探索,以及解构主义对传统几何形式的颠覆性处理。 结论:建筑的未来:可持续性与数字形态 总结了建筑史的内在驱动力——技术、社会、信仰和美学之间的持续对话。展望了当代建筑在应对气候变化、资源限制背景下,向可持续性、智能技术集成以及数字设计工具(参数化设计)的转型方向。 本书特色: 跨学科视角: 强调建筑与哲学、宗教、政治、材料科学的互文关系。 全球覆盖: 不仅关注西方主流体系,也适当纳入了伊斯兰建筑(如清真寺的几何体系)、印度建筑(如寺庙的复杂雕刻)以及中国古代建筑(如榫卯结构与院落布局)的精华案例,以提供更广阔的文明视野。 图文并茂的解析: 辅以大量的平面图、立面图和剖面图的分析解读,帮助读者理解空间组织的内在逻辑。

作者简介

方纪生字念慈(看名与字,方纪生出生,感觉像是难产),出生于日本(当在1908年前后),中国大学文学士,后在日本明治大学留学,主攻经济,但主要兴趣则在民俗方面,一度作为顾颉刚助手,编辑《民风周刊》《民俗周刊》《谣俗周刊》等,曾任华北大学“民俗学”教授,1937年起编辑《北平晨报》副刊《风雨谈》,后又成为华北沦陷区大型文学刊物《朔风》主编,同时任职伪政府机关。出版著作有《文学家的故事》《民俗学概论》(1934年)《妇人与家族制度》,译著有《性风俗夜话》(北新1936)等多种,1944年在日本光风社出版《周作人先生の事》,题赠页有“纪念中国新文学、新文化的恩人周作人先生”,作为对周作人五十大寿的纪念。

目录信息

前言第一章 绪论 第一节 民俗与民俗学 第二节 民俗的基本特征 第三节 民俗的社会功能 第四节 中国民俗的起源与发展第二章 物质生产民俗 第一节 农业民俗 第二节 狩猎、游牧和渔业民俗 第三节 工匠民俗 第四节 商业与交通民俗第三章 物质生活民俗 第一节 饮食民俗 第二节 服饰民俗 第三节 居住建筑民俗第四章 社会组织民俗 第一节 社会组织民俗的分类描述 第二节 宗族组织民俗 第三节 社团和社区组织民俗第五章 岁时节日民俗 第一节 岁时节日的由来和发展 第二节 岁时节日的活动及特点第六章 人生仪礼 第一节 人生仪礼的性质 第二节 诞生仪礼 第三节 成年仪礼 第四节 婚姻仪礼 第五节 丧葬仪礼第七章 民俗信仰 第一节 信仰对象 第二节 信仰媒介 第三节 信仰表现方式 第四节 民俗信仰的基本特征第八章 民间科学技术 第一节 民间科学知识 第二节 民间工艺技术 第三节 民间医学 第三节 民间医学第九章 民间口头文学(上) 第一节 口头散文叙事文学的体裁和分类 第二节 口头散文叙事文学的流传和演变 第三节 口头散文叙事文学的讲述和功能第十章 民间口头文学(下) 第一节 民间诗歌的起源与传播 第二节 民间诗歌的类别与特征 第三节 民间诗歌的体式、表现手法与功能 第四节 歌节、歌俗、歌手第十一章 民间语言 第一节 民间语言的性质 第二节 常用型民间熟语 第三节 特用型民间熟语第十二章 民间艺术 第一节 民间音乐 第二节 民间舞蹈 第三节 民间戏曲 第四节 民间工艺美术第十三章 民间游戏娱乐 第一节 民间游戏娱乐的起源、特征、功能与分类 第二节 民间游戏 第三节 民间竞技 第四节 民间杂艺第十四章 中国民俗学史略 第一节 古代关于民俗的记录与观点 第二节 近代启蒙民俗思想的产生与发展 第三节 现代民俗学史第十五章 外国民俗学概况 第一节 欧美民俗学 第二节 俄国与苏联的民俗学 第三节 日本民俗学 第四节 韩国民俗学第十六章 民俗学研究方法 第一节 主要民俗学流派及其方法 第二节 民俗资料的搜集与整理 第三节 民俗研究的一般方法人物译名中英文对照表后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白讲,我一开始抱着一种“了解一下”的心态来阅读这本书,但它所呈现的丰富内容和深刻洞察,却让我逐渐沉迷其中。它并非一本枯燥的学术论文集,而是充满了生动的故事和鲜活的案例,让人在阅读中不知不觉地被吸引。书中关于“民间故事的结构与功能”的章节,让我开始理解为何某些故事会流传千古,以及它们在社会教化、心理慰藉方面所起到的重要作用。那些关于善恶报应、爱情忠贞、或是勤劳致富的叙事,并非简单的虚构,而是反映了人们内心深处的渴望和期望。更令我惊喜的是,书中对于“民间音乐与舞蹈”的讨论,让我认识到这些艺术形式不仅仅是娱乐,它们更是集体情感的表达,是身份认同的象征,甚至是社群动员的工具。那些充满活力的旋律和肢体语言,蕴含着丰富的文化信息和历史记忆。这本书让我看到了民俗的多样性与复杂性,以及它在不同社会情境下的独特表现。它让我意识到,理解民俗,就是理解人类社会的情感、思想和行为模式。这本书就像一位经验丰富的导游,带领我在民俗的海洋中尽情遨游,发现其中令人惊叹的宝藏。

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老实说,在拿到这本书之前,我对民俗学的了解仅限于一些零散的片段,以为它不过是关于古老物件和消失的传统。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。它以一种近乎侦探般的严谨,揭示了民俗背后隐藏的社会结构、权力关系以及心理动因。书中关于“神话与传说”的部分,让我不再视它们为简单的故事,而是将其看作是古人解释世界、建构社会秩序的重要载体。那些关于英雄、神祇、甚至怪物的叙事,不再是虚无缥缈的幻想,而是充满了对生命、死亡、善恶的深刻思考。更让我印象深刻的是书中关于“民间艺术”的章节,那些看似粗糙的手工艺品、朴素的歌谣,在作者的解读下,都闪耀着智慧的光芒,它们不仅是美的表达,更是信息传递、情感宣泄和身份象征的工具。我开始意识到,民俗不是静止的,它随着时代的发展而演变,与社会变迁相互影响。这本书让我对“民间”的理解从“过去”转向了“现在”,并看到了民俗在当代社会依然具有的强大生命力。它像一位经验丰富的向导,带领我深入浅出地探索那些隐藏在日常生活中的文化密码,让我更加珍惜那些被忽略的、却又至关重要的民间智慧。

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这本书就像一本穿越时空的指南,带我走进了一个由古老传说、奇特习俗和世代相传的故事编织而成的世界。我本来对“民俗”这个词有些模糊的概念,以为不过是些老掉牙的歌谣和节日,但翻开这本书,我才发现它远比我想象的要广阔和深刻。它探讨了那些看似微不足道的日常细节,是如何承载着一个民族的集体记忆、情感寄托和价值观念。书中关于“节庆”的篇章尤其让我着迷,那些关于祭祀、庆典、甚至只是家庭聚会的描写,都栩栩如生地展现了人们如何通过共同的仪式来强化身份认同,维系社群关系。我特别被书中关于“民间信仰”的讨论所吸引,那些关于神灵、鬼怪、以及人与自然之间微妙关系的论述,让我开始重新审视自己习以为常的生活方式,并思考其中潜藏的更深层次的文化意义。这本书不仅仅是在陈述事实,更是在引导读者去观察、去体会、去思考,仿佛每一个故事背后都隐藏着一把钥匙,能打开理解人类社会多样性的门扉。它让我意识到,我们每个人都是民俗的创造者和传承者,即使是最平凡的生活,也蕴含着不凡的意义。

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这本书给我带来的不仅仅是知识,更是一种全新的观察世界的方式。我曾经习惯于用一种宏大、抽象的视角来看待社会,但这本书却教会我从细微之处着眼,去发现那些被忽略的、却又充满生命力的民间文化。书中关于“职业民俗”的探讨,让我开始关注不同行业、不同群体所特有的习俗和行话,它们不仅是工作技能的体现,更是群体身份和归属感的象征。我从中学到了,即使是看似平凡的劳动,也蕴含着深厚的文化积淀。尤其让我印象深刻的是关于“民间禁忌与习俗”的论述,那些关于“不吉利”的说法,看似迷信,实则反映了古人对自然规律的敬畏、对社会秩序的维护,以及对生命安全的担忧。它们是人们在与自然、与社会互动的过程中,长期摸索和总结出的经验。这本书让我看到了民俗的智慧,以及它在维护社会稳定、促进人际和谐方面的积极作用。它让我意识到,民俗并非僵化的陈规,而是一种活态的、不断适应社会变迁的文化实践。它像一位充满耐心的老师,引导我用更开放、更包容的心态去理解和欣赏那些与我们不同却又同样珍贵的文化现象。

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这是一本让我对“文化”这个词有了全新认识的书。我原以为民俗就是那些与我们生活关系不大的陈旧事物,但这本书让我明白,民俗其实渗透在我们生活的方方面面,是构成我们身份认同和社群归属感的基石。书中关于“习俗与礼仪”的论述,让我深刻体会到,那些看似繁琐的日常规矩,并非没有缘由,它们往往承载着历史的沉淀、伦理的规范,以及人们对于和谐共处的追求。从用餐的礼仪到婚丧嫁娶的流程,每一个细节都蕴含着丰富的文化信息。我尤其被书中关于“民间文学”的分析所打动,那些口口相传的故事、谚语、笑话,不仅仅是娱乐,更是智慧的结晶,是经验的传承,是价值的传递。它们以生动有趣的方式,塑造着人们的世界观和价值观。这本书让我看到,民俗并非仅仅是“过去的遗迹”,它是一种动态的、活态的文化现象,它在不断地被人们实践、创造和传承。它让我意识到,了解民俗,就是了解我们自己,了解我们所属的文化群体。这本书像一位睿智的长者,用浅显易懂的语言,为我揭示了那些隐藏在生活表象之下的深刻意义。

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