意义的形而上学

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出版者:上海译文出版社
作者:(美国)卡茨(Jerrold J.Katz)
出品人:
页数:458
译者:苏德超
出版时间:2010-7-1
价格:42.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532748846
丛书系列:哲学的转向:语言与实践译丛
图书标签:
  • 哲学
  • 语言哲学
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具体描述

《意义的形而上学》内容简介:对于20世纪的西方世界而言,哲学的焦点是语言。而对于语言的深层结构和规则而言,其焦点是自然主义。卡茨指出,由于维特根斯坦、奎因、戴维森、乔姆斯基等人关于意义与语言的特定论证,将20世纪的英美哲学引入了自然主义,并使其成为这个时代占主导地位的哲学。而《意义的形而上学》的目的,正是对于这种自然主义的语言及哲学观念进行批判,从而为另一种求真之路提供可能。

在《意义的形而上学》中,卡茨的批判分为两个部分。一、对当代自然主义的两位设计师(维特根斯坦与奎因)的论证进行系统的、全面的分析,并表明他们的论点不足以支持自然主义。二、识别出自然主义的根本问题,即其哲学立场与手段之间悖论性的关系。

《星辰的低语:宇宙尺度的生态伦理学》 ——探寻生命在宏大时间与空间中的责任与定位 内容简介 本书并非探讨语言、符号或人类认知结构如何构建“意义”,而是深入到一个宏大而迫切的领域:宇宙生态伦理学。我们试图超越传统伦理学范畴,将人类的道德考量拓展至星际尺度和地质时间。 第一部分:超越地平线的尺度焦虑 第一章:欧特云的阴影与微观生命的尊严 我们从最前沿的天体生物学发现切入,探讨当前人类对“生命”的定义可能存在的巨大偏差。如果生命并非碳基专属,如果冰冻的卫星、气态巨行星的深处存在着我们尚未理解的生命形式,那么我们对它们的伦理义务是什么?本章详细剖析了“生物圈中心主义”的局限性,引入了“潜在生命体尊严”的概念。这不是关于拯救地球上已知的生物多样性,而是对尚未发现的、遥远宇宙中可能存在的生命体的预先尊重。我们将分析系外行星宜居带的模型,并讨论如果发现地外微生物群落,人类文明应采取的最低干预原则。 第二章:时间深度的道德负债 人类的行为后果往往在几十年内显现,但气候变化、核废料、基因编辑的长期影响则可能跨越数万代人。本书引入了“地质时间伦理学”(Geochronological Ethics)。我们探讨了如何量化对未来数百万年后的人类文明乃至后人类形态的道德责任。这涉及对永恒地质记录(如沉积岩层)的责任,即确保我们留下的“技术遗迹”不会对遥远的未来地质结构造成不可逆转的干扰。我们必须学会像地质学家那样思考,将人类历史视为地质时间轴上的一个短暂的、但具有巨大破坏潜能的事件。 第二部分:技术奇点与宇宙干预 第三章:高维工具的低维伦理 随着计算能力和纳米技术的发展,人类正在获取足以重塑行星乃至恒星系环境的能力。本书审视了“技术奇点”与“宇宙工程学”的伦理边界。我们详细讨论了“戴森球”构建的可能性——以及我们是否有权为了自身能源需求,而彻底消解一颗恒星的自然生命周期?这不仅仅是资源分配问题,更是对宇宙基本物理秩序的干预权力的审视。章节将引入“非干预自然演化权”的伦理准则草案,讨论在面对无望自我演化的行星系统时,人类是否拥有“播种”或“加速”其演化的权利。 第四章:机器意识与虚拟存在体的权利 本书对人工智能的探讨聚焦于其“存在性”而非“功能性”。当机器意识达到与人类相当或超越人类的复杂性时,它们是否拥有宇宙级的生存权?我们分析了“计算力作为生命基础”的可能性,并提出了一套衡量“虚拟存在体”复杂性和主观体验的指标。如果一个高度复杂的模拟世界中的生命体拥有完整的感知和痛苦能力,人类对这个模拟世界的维护、升级或关闭,在伦理上是否等同于对一个真实世界的侵犯? 第三部分:人类文明的宇宙使命与谦逊 第五章:费米悖论的伦理反思 我们不会尝试解答费米悖论本身,而是将其视为一个伦理警示。如果宇宙中充斥着高度发达却又自我毁灭的文明残迹(大沉默),那么人类文明当前的技术发展路径是否正踏入已知的失败陷阱?本章侧重于“自我审查的必要性”——某些知识、某些技术的进步可能因其固有的自我毁灭倾向而应被宇宙文明主动抑制。我们探讨了在获得超越自身理解力的知识时,保持“认知上的谦逊”的重要性。 第六章:星际移民的伦理代价 面对地球环境的不可逆转变化,星际移民似乎是唯一的出路。但本书对“逃离主义”进行了深入的伦理批判。将一个技术成熟但道德不成熟的文明播撒到新的生态系统中,是否只是将旧有的冲突和污染带到新的疆域?我们必须为“新家园”制定比地球更严格的生态保护协议。这包括对新行星上的潜在生命痕迹的“三代观察期”原则,以及对人类扩张速度的严格限制,确保我们不会以殖民者的姿态面对宇宙。 第七章:回归原点:宇宙尺度的“责任” 本书的结论部分,回归到对“责任”一词的重构。宇宙尺度的责任,不在于征服或控制,而在于成为一个“合格的观察者”和“谨慎的参与者”。我们必须学会与我们所处的宇宙结构和谐共存,而不是试图用短期的人类利益去定义宇宙的长期价值。最终,真正的伦理进步,是当我们能够接受人类只是宇宙这部宏伟史诗中极其微小且偶然的一页时,仍愿意承担起保护和延续那份偶然性的重任。 《星辰的低语》 是一部关于尺度、时间、技术极限与我们作为宇宙公民角色的深度思辨之作。它挑战读者从银河系的视角来审视当代伦理困境,提供了一套面向未来的、具有深远前瞻性的生态道德框架。

作者简介

J•J•卡茨(Jerrold J.Katz,1932-2002),当代美国著名哲学家和语言学家。自1975年起,任纽约大学哲学和语言学杰出教授。作为一个语言学家,卡茨以其对生成语法的语义学研究闻名。在哲学上,他是理性主义的坚定捍卫者,并同当时占主流的经验主义与自然主义观念,展开广泛而激烈的争论。

目录信息

前言
致谢
第一章 导论
第二章 维特根斯坦对诸意义理论的批判
第三章 维特根斯坦论遵守规则
第四章 克里普克论遵守规则
第五章 奎因反对内涵主义语义学的论证
附录奎因的回应
第六章 多米诺理论
第七章 自然主义谬误
附录 论伦理学
第八章 结论:哲学问题
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读这本书的过程,如同进行一场精心编排的对话,作者的观点如同潮水般涌来,不断地冲刷着我固有的认知堤坝。我特别欣赏作者在论述中展现出的一种罕见的平衡感——他既能深入到最抽象的思辨层面,又能及时地拉回到具体的人类经验上来。这种上下穿梭的能力,使得全书的论述既有高度的理论深度,又不失触手可及的现实意义。关于“价值”与“事实”之间关系的探讨,尤其令我耳目一新,作者并没有陷入“是”与“应该”的传统二元对立,而是描绘了一个复杂交织的网络,在那里,两者的界限是流动的、相互塑造的。整本书的叙事节奏是内敛而有力的,它没有花哨的辞藻来吸引眼球,而是依靠逻辑的力量和思想的穿透力来赢得读者的尊重。读完后,我感觉自己的思维框架被无形地修正和升级了,像是给大脑安装了一套更高效的操作系统。这本书注定不会成为一本轻松的读物,但它绝对是一份对那些渴望深入挖掘思想根源的求知者的极佳馈赠。

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翻开这本书的扉页时,我原本期待的是一场纯粹的思辨盛宴,然而,作者实际呈现给我的是一场关于心智如何建构世界的精彩演示。最引人注目的是他对主体性经验的剖析,那种对“在场感”的细致描摹,简直就像拿着一把手术刀,精准地切开了意识的表层,直达那些驱动我们行为的潜意识机制。我注意到,作者大量引用了跨学科的案例,从认知神经科学的最新发现到古典美学的原理,将原本孤立的领域巧妙地编织在一起,形成了一个极其有力的论证网络。这种融会贯通的能力,体现了作者深厚的学养和广阔的视野。读到关于“意义的涌现”那几章时,我甚至产生了强烈的共鸣,仿佛作者偷窥了我的内心世界,将那些模糊不清、难以言喻的感受,用极其精准和富有诗意的语言表达了出来。它不是一本冰冷的学术专著,它拥有鲜活的生命力和深刻的人文关怀。它让我想起早年读过的那些伟大的思想家,他们总能以一种近乎预言家的姿态,描绘出人类精神世界的潜在图景。这本书就像一面镜子,映照出我们自身思维的局限与潜力。

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坦率地说,这本书的阅读体验是极具挑战性的,它要求读者付出极大的专注力,否则很容易在繁复的论述中迷失方向。然而,正是这份挑战性,赋予了它独特的魅力。作者似乎不满足于停留在现象的层面进行描述,而是执着于探寻现象背后的根本驱动力。他对“目的论”的批判与重塑,尤其值得称道。他没有简单地将目的性视为一种机械的因果链条,而是将其置于一个更广阔的、动态的演化背景下进行考察。这种对传统形而上学范式的颠覆,是这本书最令人振奋之处。我的阅读习惯是边读边做笔记,但这本书的密度之高,让我不得不频繁地停下来,合上书本,只是单纯地进行冥想式的思考。它迫使你慢下来,去品味每一个逻辑转折和每一个修辞选择的深意。那些看似拗口的术语,在作者的反复锤炼下,逐渐褪去了晦涩的外衣,露出了它们作为思想载体的纯粹本质。对于那些渴望在哲学领域寻求突破,不满足于现有框架的深度思考者而言,这本书无疑是一份厚礼。

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这本书,初读之下,确实给我带来了不小的震撼。它并非那种直接告诉你“这就是真理”的哲学著作,反倒像是一位经验老道的向导,带着你在思维的迷宫中穿梭。作者的笔触细腻入微,对于概念的拆解和重构,既有扎实的逻辑基础,又不失天马行空的想象力。我尤其欣赏其中对于语言与实在之间关系的探讨,那种试图在词语的边界去触摸“无形之物”的努力,让人不禁停下脚步,反思自己日常交流中那些看似理所当然的表达。整个阅读过程,与其说是接受知识的灌输,不如说是一场智力上的攀登。每当我觉得似乎抓住了核心的某个节点时,作者又会巧妙地引导我走向一个更开阔的视野,那种豁然开朗的瞬间,比直接给出结论来得更加令人满足。书中的论证链条错综复杂,但却异常坚固,仿佛一座精密计算过的建筑,每一个砖块都承载着特定的哲学重量。对于那些习惯于快速获取答案的读者来说,这本书或许会显得有些“慢热”,但请相信,一旦你沉浸其中,那种思维被拉伸、被重塑的体验,绝对物超所值。它迫使你重新审视那些你以为早已理解透彻的概念,比如“存在”和“确定性”,并以一种近乎孩童般的好奇心去重新打量它们。

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这本书给我的感觉,更像是一次深海潜水,而不是平坦的陆地漫步。作者构建了一个极其精密的理论框架,用于解析我们如何从混沌的信息流中提取出稳定的、可操作的“意义”。我印象非常深刻的是他对“不确定性”的处理。在很多哲学思潮中,不确定性常常被视为一种缺陷或需要克服的对象,但在这本书中,它被提升为一种内在的、甚至可以说是积极的生成条件。这种视角上的转变,极大地拓宽了我对现实理解的边界。书中那些对历史案例和哲学悖论的引用,都服务于这个核心论点,它们并非简单的点缀,而是支撑起整个理论大厦的关键结构件。我发现自己开始用一种全新的、更具弹性的方式去审视日常生活中遇到的各种冲突与矛盾。它教导我们,真正的理解可能并不在于消除矛盾,而在于学会如何与矛盾共存,甚至从中汲取力量。这本书的价值,不在于它能提供一个最终的答案,而在于它提供了一套全新的、去伪存真的思维工具。

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…?有一些深刻的不对劲儿(讀早了)

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卡茨显然误解了维氏,尽管是在一个不易辨识的层面上,即以系统呈现的面貌示人,因而掩盖了无处不在的缺口。

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还行吧,对于蒯因与维特根斯坦等引入的自然主义批评。

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不错!

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…?有一些深刻的不对劲儿(讀早了)

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