具体描述
《自然法论文集》包括约翰·洛克的三部早期著作,根据洛克手稿首次翻译出版。手稿现收藏于牛津大学图书馆的拉夫雷斯收藏(LovelaceCollection)中。书的第一部分是论自然法的8篇系列论文,是洛克于1660年之后不久用拉丁文写作完成的。本书中的第二部分是洛克于1664年完成的拉丁文演讲稿。本书的最后部分是转录洛克1676年笔记中的速记条目。
作者简介
目录信息
第三次印刷序言
导言
1 拉夫雷斯收藏
2 洛克论自然法的论文
3 洛克早期生平的新材料
4 洛克论政府官员的两篇早期论文
5 自然法论文的来源
6 自然法论文的观点及其与当时思想背景的关联:批评的分析
7 自然法论文与后来著作的关系
8 自然法论文对后来思想者的影响:伽布瑞尔·陶尔森和詹姆斯·泰瑞尔
9 拉丁文文本
10 英文翻译
分析的概述
第一篇 有指定给我们的道德规则或自然法则吗?当然有
第二篇 能借助自然之光认识自然法吗?是的
第三篇 自然法刻写在人的心灵了吗?没有
第四篇 理性能通过感觉经验获得自然法知识吗?能
第五篇 自然法能够从人的普遍同意中认识吗?不能
第六篇 人类受自然法的约束吗?是的
第七篇 自然法的约束力是永恒和普遍的吗?是的
第八篇 每个人自身的利益是自然法的基础吗?不是
自然法论文集
第一篇 有指定给我们的道德规则或自然法则吗?当然有
第二篇 能借助自然之光认识自然法吗?是的
第三篇 自然法刻写在人的心灵了吗?没有
第四篇 理性能通过感觉经验获得自然法知识吗?能
第五篇 自然法能够从人的普遍同意中认识吗?不能
第六篇 人类受自然法的约束吗?是的
第七篇 自然法的约束力是永恒和普遍的吗?是的
第八篇 每个人自身的利益是自然法的基础吗?不是
洛克的告别演说
导读性的注释
是否有人依据本性在此生获得幸福?不
哲学速记
导言
洛克的速记
1 论翻译皮埃尔·尼科尔《道德论文集》的笔记
2 拼写
3 广延
4 偶像崇拜
5 快乐与痛苦·激情
6 信仰与理性
· · · · · · (收起)
读后感
【按语:因为上课提到了洛克,今天抽空看了下洛克的《自然法论文集》,主体内容是1952年末由Lovelace收藏中出版的洛克约1664年左右思考自然法写就的八則小论文或札记,不长,中文约50页。虽然最近有些深入研究如《洛克与自由社会》,但个人初读这部洛克早年的著作,感觉并不背...
洛克:《自然法论文集》(范·雷登W.von Leyden辑译),刘时工译,上海三联书店2015年版, 【版本说明: 1商务本 2014年1月 最早有页边码和索引 没有von Leyden导言 翻译修辞不行 2经典与解释洛克集 2014年8月 没有告别演说 但有Yolton和施特劳斯的文章 3三联书店思想与社会本 ...
洛克等著:《论自然法则》,苏光恩、杨顺等译,华东师范大学出版社2014年版 Yolton《洛克论自然法则》 约尔顿(John W. Yolton):《洛克论自然法则》,徐建译,载Philosophical Review, vol.67, 1958, 10, PP. 477-498 ·重新评价洛克自然法则的两个理由:laslett的解读;斯特...
理解洛克的自然法是一件费脑筋的事,也是似乎没什么意义的事。奈何这三个字不断地在他的《政府论》中出现,还总是和“自然权利”、“自然状态”这些类似的词语一起,不免让人疑惑:他到底想表达什么?自然法到底是什么?它和这二者又是什么关系?它真的存在吗?如果不存在,这...
理解洛克的自然法是一件费脑筋的事,也是似乎没什么意义的事。奈何这三个字不断地在他的《政府论》中出现,还总是和“自然权利”、“自然状态”这些类似的词语一起,不免让人疑惑:他到底想表达什么?自然法到底是什么?它和这二者又是什么关系?它真的存在吗?如果不存在,这...
用户评价
我最近对“什么是正义”这个古老的问题感到困惑,市面上的回答大多是流于表面或过度简化的,直到我翻开了这本著作。这本书给我带来的最大震撼,在于它对概念的解构和重构能力。作者没有急于给出某个标准答案,而是耐心地引领读者审视那些我们习以为常的概念是如何在历史长河中被赋予、被扭曲、又被重新界定的。书中关于“良知”与“成文法”之间微妙博弈的论述,尤其让我印象深刻,它清晰地揭示了为何法律在某些时刻需要超越其自身的条文去追求一种更高级的公正。这种对人类道德直觉的尊重,并试图将其纳入理性框架的过程,使得全书的基调充满了人性的温度,而非冰冷的机械推理。对我而言,这本书更像是一场与一位博学智者的深度对话,它挑战了我的固有认知,拓宽了我对“善治”可能性的想象空间,读完后,看待日常新闻和社会事件的视角都变得更加深刻和立体了。
这本书的封面设计得非常引人注目,那种带着古朴感的深蓝色调,配上烫金的书名,立刻就营造出一种庄重而深邃的氛围。我是在一个偶然的机会注意到它的,当时我正在寻找一些关于社会治理和道德哲学的入门读物,结果被它那个乍一看有些晦涩实则充满暗示性的标题吸引住了。拿到手里,纸张的质感也很不错,拿在手上沉甸甸的,让人感觉里面承载了厚重的思想。虽然内容本身是学术性的探讨,但作者似乎非常注重逻辑的清晰和论证的严谨性,这对于我们这些非专业人士来说,无疑是一个福音。读完第一部分,我感觉自己的思维框架似乎被某种无形的力量重新梳理了一遍,很多过去想不通或者被含糊带过的问题,在这本书的引导下,找到了清晰的脉络。特别是其中关于“普遍人性”的探讨,让我对现代法律体系的根基产生了更深层次的理解和敬畏。我期待接下来的阅读能带来更多这样的启发,它绝对是值得放在书架上时常翻阅的一本佳作,不仅仅是阅读,更像是一次思想的洗礼。
坦率地说,这本书的阅读体验是需要投入精力的,它不是那种可以轻松消磨时光的休闲读物。它的文字密度极高,每一个段落都可能蕴含着好几个相互关联的复杂命题,所以我不得不放慢速度,常常需要借助旁边的笔记本,梳理作者的论证路径和关键的定义。但正是这种“慢下来”的阅读过程,让我体会到了一种久违的智力上的满足感。它迫使我从日常的喧嚣中抽离出来,专注于纯粹的思想构建。我特别关注了其中关于“自然状态”下个体自由与集体秩序如何达成初始平衡的那一部分,作者的处理方式兼具哲学思辨的优雅和政治实践的清醒,避免了空谈。这本书成功地将那些宏大的、关乎人类命运的议题,用一种清晰、可追踪的逻辑链条串联起来,这对于想要理解当代政治辩论背后的深层哲学根源的人来说,是不可多得的指南。
我必须承认,一开始接触这本书时,我的心里是有些忐忑的,毕竟“法学”和“哲学”这两个词汇组合在一起,往往意味着枯燥和高深莫测。但是,这本书的行文风格却出乎意料地流畅和富有洞察力。作者仿佛是一位技艺精湛的向导,带着我们穿梭于历史的迷雾和复杂的概念丛林之中,他并没有简单地堆砌术语,而是用一系列生动且极具说服力的案例来阐释那些看似抽象的原则。我尤其欣赏他处理冲突性观点时的那种平衡感,他既没有完全摒弃实用主义的考量,也始终坚守着对更高道德标准的追求。这种左右互搏的张力,使得整本书的讨论充满了活力,而不是僵硬的教条。读到某个关于权利起源的章节时,我甚至停下来,关上书本,对着窗外沉思了许久,那感觉就像是突然明白了某个困扰已久的世界运转的基本规律。对于想要系统了解西方法律思想史脉络的朋友来说,这本书无疑提供了一个绝佳的切入点,它的深度和广度都令人赞叹。
这本书的价值远超出了教科书的范畴,它更像是一面棱镜,折射出人类社会组织形态演变过程中那些永恒的张力点。我是在一个跨学科研究小组的推荐下开始阅读的,原本以为会是另一轮重复咀嚼前人观点的过程,但这本书的独特之处在于,它并没有固步自封于传统的法律文本分析,而是大胆地引入了人类学、社会心理学甚至部分自然科学的观察视角来佐证其核心论点。这使得它的论证体系异常坚实,仿佛是建立在一块坚不可摧的基石之上。我特别喜欢作者在论证过程中展现的那种近乎偏执的求真精神,他似乎对任何未经检验的断言都抱有怀疑,并要求读者也保持同样的审慎态度。这种治学的态度本身,就值得每一个严肃的思考者去学习和模仿。在阅读过程中,我发现自己不仅在学习知识,更在重塑自己提问和分析问题的方式,这才是真正的好书能带给读者的最大馈赠。
只有历史价值,基本上算是神学读物了,道德普遍主义,还在用理性之光上帝意志自然启示来为自然法的合理性找依据,如果洛克了解下相对主义不知道脑子会不会爆炸。
研究洛克必读。
只有历史价值,基本上算是神学读物了,道德普遍主义,还在用理性之光上帝意志自然启示来为自然法的合理性找依据,如果洛克了解下相对主义不知道脑子会不会爆炸。
最喜欢的地方是把洛克的观点总结了一番,可以和自己的阅读体验相互对照。
英译者写的导言非常棒,至于洛克本人的论文,我只能说每次阅读大神的作品。尤其感到自己对于自然法理论了解的浅陋。