渤海文化研究——以考古發現為視角 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:黑龍江人民齣版社

作者:劉曉東

出品人:

頁數:348

译者:

出版時間:2006-3

價格:50.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787207069030

叢書系列:

圖書標籤:

• 靺鞨
• 考古學
• 考古
• 渤海國史
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• 學術論著
• 劉曉東
• 渤海文化
• 考古學
• 曆史學
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• 文化研究
• 中世史
• 遼史
• 渤海國
• 邊疆史

渤海國：一個被遺忘的帝國 在中國的東北地區，曾經存在過一個輝煌卻又逐漸被曆史塵埃掩埋的王朝——渤海國。這個由靺鞨族建立的古老政權，在唐朝的版圖上占據著重要的地位，其疆域遼闊，文化獨特，對東北亞的曆史格局産生瞭深遠的影響。然而，由於各種曆史原因，渤海國的故事在主流曆史敘述中常常被邊緣化，其豐富的文化內涵和重要的曆史地位也鮮為人知。 本文旨在深入探究渤海國的興衰曆程，並著重從考古發現的角度，為讀者呈現一個更為立體、鮮活的渤海國。我們將通過解讀齣土文物、復原遺址、分析墓葬形製等考古學證據，來揭示渤海國在政治、經濟、軍事、文化、民族融閤等方麵的獨特麵貌，從而填補公眾認知上的空白，讓這個曾經輝煌的帝國重新煥發生機。 一、 曆史的脈絡：渤海國的崛起與覆滅 渤海國的建立者大祚榮，本是靺鞨族部落聯盟的首領。在唐朝的號令下，靺鞨族曾作為唐朝的藩屬，參與徵戰。然而，隨著唐朝對東北地區控製力的減弱，以及靺鞨族自身力量的壯大，大祚榮於公元7世紀末，毅然宣布獨立，建立瞭震國，後於公元713年改國號為渤海，並接受唐朝冊封，成為唐朝的羈縻屬國。 渤海國建立之初，其疆域主要包括今中國東北南部、朝鮮半島北部以及俄羅斯遠東地區的部分地區。這一遼闊的地域，不僅為渤海國的經濟發展提供瞭廣闊的空間，也使其成為溝通中原、朝鮮半島以及日本等地的橋梁。 在近兩百年的曆史中，渤海國經曆瞭十二位君主的統治，經曆瞭盛衰更迭。它曾與唐朝保持著密切的朝貢貿易關係，學習唐朝的先進文化，在政治製度、律法、文字等方麵都深受唐朝影響。同時，渤海國也積極發展對外關係，與新羅、日本等國進行交往，構築瞭東北亞地區復雜的國際關係網絡。 然而，在公元10世紀，隨著契丹族的崛起，渤海國的命運也隨之改變。公元926年，契丹族建立的遼朝大舉進攻渤海國，最終將其滅亡，渤海國就此消失在曆史的長河中。 二、 考古的印記：觸摸真實存在的渤海國 盡管渤海國的史料記載相對有限，但近年來，隨著考古工作的不斷深入，越來越多的考古發現為我們還原瞭一個更加真實、生動的渤海國。這些考古發現，如同散落在曆史塵埃中的珍貴寶石，正逐漸揭示齣渤海國的輝煌過往。 1. 都城遺址：窺探王權與製度的中心 渤海國曾先後遷都多次，其中最為重要的都城遺址包括： 上京龍泉府（今黑龍江寜安市境內）： 這是渤海國最主要的都城，也是其政治、經濟、文化中心。通過對上京遺址的考古發掘，我們得以清晰地看到這座宏偉都城的布局。其規劃嚴謹，與唐朝長安城有異麯同工之妙，分為宮城、皇城和郭城，擁有棋盤式的街道格局。宮城內發現瞭宮殿、衙署等建築遺址，彰顯瞭渤海國高度發達的城市規劃和建築水平。皇城則居住著官員和貴族，而郭城則為普通民眾的居住區。城牆、城門、排水係統等遺跡的發現，也充分證明瞭渤海國高超的工程技術。 東京龍原府（今吉林延邊州敦化市境內）： 作為渤海國早期都城，東京龍原府遺址也展現瞭渤海國都城建設的特點。其規模和布局雖不及上京，但同樣顯示齣其作為政治中心的地位。 中京顯德府（今黑龍江哈爾濱市阿城區境內）： 中京的發現，進一步豐富瞭我們對渤海國都城體係的認識。 這些都城遺址的發現，不僅為我們研究渤海國的都城製度、城市規劃、建築技術提供瞭寶貴的實物資料，更讓我們得以窺探渤海國中央集權統治的運作模式。 2. 陵墓遺址：解讀貴族生活與信仰體係 渤海國的墓葬，是解開其社會結構、喪葬習俗、信仰體係的重要鑰匙。 貞孝公主墓（今黑龍江寜安市境內）： 這是渤海國最重要的墓葬之一，齣土瞭大量珍貴的隨葬品，包括精美的金銀器、玉器、陶器、壁畫等。尤其是墓室中的壁畫，生動地描繪瞭公主的日常生活、宴飲場景以及儀仗隊伍，為我們提供瞭瞭解渤海國貴族生活、服飾、音樂、舞蹈等方麵的第一手資料。壁畫中人物的造型、服飾風格，與唐代壁畫有相似之處，但也展現齣渤海國獨特的地域特色。 渤海國國主的陵墓： 盡管渤海國國主的陵墓尚未完全確定，但根據史料記載和考古推測，其規模和規格必定更為宏大。對這些陵墓的進一步發掘，將是揭示渤海國最高統治者生活、政治地位以及宗教信仰的關鍵。 普通民眾的墓葬： 除瞭貴族墓葬，對普通民眾墓葬的發掘，也讓我們瞭解瞭渤海國不同階層的生活狀況和喪葬習俗，從而構建起一個更加全麵的社會圖景。 3. 寺廟遺址與佛造像：審視宗教信仰的滲透 渤海國受到瞭佛教的廣泛影響，在各地都發現瞭佛教寺廟遺址和佛造像。 龍興寺遺址（今吉林延邊州敦化市境內）： 龍興寺是渤海國重要的佛教寺院，其遺址的發現，為我們研究渤海國的佛教傳播、寺院建築、佛教藝術提供瞭重要綫索。 佛造像： 齣土的各類佛造像，形態各異，工藝精湛，既有濃鬱的佛教藝術風格，也融入瞭渤海國本土的審美情趣。這些佛造像不僅是研究渤海國佛教藝術的重要實物，也反映瞭當時人們的精神信仰。 4. 生産生活遺址：勾勒經濟與民生圖景 除瞭都城和陵墓，分布在各地的村落遺址、窯址、作坊等，也為我們展現瞭渤海國的經濟麵貌。 農具、畜牧工具： 齣土的農具和畜牧工具，反映瞭渤海國以農耕和畜牧為主的經濟形態。 陶瓷、冶金作坊： 陶瓷和冶金技術的發現，說明渤海國在手工業方麵也取得瞭 considerable 的發展。 貨幣： 渤海國曾鑄造自己的貨幣，其貨幣的發現，為研究渤海國的經濟交往、商品流通提供瞭依據。 三、 文化的麵貌：多元融閤的獨特魅力 渤海國位於中原王朝、朝鮮半島以及北方遊牧民族的交匯地帶，其文化呈現齣鮮明的多元融閤特點。 漢文化的影響： 渤海國深受唐朝文化的影響，在文字、律法、官製、建築、服飾等方麵都可見唐朝的影子。例如，渤海國使用漢字，並設有類似唐朝的三省六部製。 靺鞨本土文化的傳承： 盡管受到漢文化影響，但渤海國並沒有完全放棄其靺鞨族的本土文化。在墓葬形製、服飾、紋飾等方麵，依然保留著靺鞨族的獨特風格。 其他民族文化的交流： 渤海國與新羅、日本等地的交往，也使其文化在一定程度上受到瞭這些地區文化的影響。 考古發現，正是揭示這種文化融閤的有力證據。例如，在渤海國的墓葬中，我們既可以看到唐代風格的壁畫和器物，也能發現具有靺鞨族特色的人物造型和圖案。這種多元文化的並存與融閤，形成瞭渤海國獨具魅力的文化麵貌。 四、 曆史的意義：東北亞曆史的重要節點 渤海國雖然滅亡，但它在中國東北以及東北亞地區留下瞭深刻的印記。 東北地區的開發與建設： 渤海國的建立和發展，促進瞭東北地區社會經濟的發展，為後來的發展奠定瞭基礎。 民族融閤的典範： 渤海國是由靺鞨族建立，但其統治下的居民包含多個民族，它在一定程度上促進瞭不同民族之間的融閤。 東北亞國際關係史的重要組成部分： 渤海國在唐朝時期，是東北亞地區政治格局中不可或缺的一環，它的存在影響著周邊各國的關係。 結語 《渤海文化研究——以考古發現為視角》這部著作，正是希望通過對渤海國考古發現的梳理和解讀，來撥開曆史的迷霧，讓更多的人瞭解這個曾經輝煌的帝國。從都城遺址的宏偉布局，到陵墓中精美的隨葬品，再到寺廟遺址和各種器物，每一個考古發現都講述著渤海國的故事。它們不僅是研究渤海國曆史的寶貴實物，更是連接過去與現在的橋梁。通過這些“沉默的證人”，我們可以觸摸到渤海國的脈搏，感受到其文化的溫度，理解其在東北亞曆史進程中的重要地位。 這部著作將緻力於呈現一個真實、鮮活、多元的渤海國，讓這個被遺忘的帝國，重新迴到我們的視野之中，並引發我們對曆史、文化以及民族融閤的深入思考。

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這本書的裝幀和圖版質量堪稱一流，這在當前學術齣版領域中並不常見，值得稱贊。那些高清的文物照片，色彩還原度極高，細節縴毫畢現，極大地輔助瞭文字的闡述。我原以為對某些復雜地層和遺跡的描述會比較抽象，但配閤著清晰的測繪圖和三維復原示意圖，那些原本晦澀難懂的考古報告術語立刻變得清晰起來。更讓我印象深刻的是，作者在論證過程中展現齣的那種對“不確定性”的坦誠。他會明確指齣哪些結論是基於確鑿證據的，哪些是基於推測和模型構建的，這種嚴謹的學術自律感，是真正優秀研究的標誌。它教會我們，曆史的真實麵貌往往是復雜且多層次的，任何單一的解釋都可能過於簡化。這本書就像一雙高倍望遠鏡，讓我們得以更清晰地觀測到那片曆史海域的細微波瀾。

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閱讀此書的過程，更像是一次精神上的長途跋涉，深入到被時間掩埋的“渤海時間軸”中去。我特彆留意瞭作者對於不同考古學派觀點交鋒的處理方式，他沒有簡單地偏袒某一方，而是以一種近乎外交傢的姿態，審慎地梳理瞭現有爭議點，並提齣瞭自己基於最新發掘材料的“摺中”或“超越性”解釋。這種處理方式極大地提升瞭本書的客觀性和包容性。書中對於特定時期（比如青銅時代晚期到鐵器早期過渡階段）聚落的比較研究，信息密度非常高，需要反復咀嚼纔能完全消化。我甚至會時不時地停下來，在腦海中描繪齣書中描述的那個海邊聚落的立體模型，想象著彼時的生活場景——海風、木船、勞作的人群，一切都因為這些紮實的考古證據而變得有跡可循。這本書的價值不僅在於它提供瞭新的知識點，更在於它提供瞭一種觀察和分析古代海洋文化的有效方法論框架。

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老實說，我拿到這本書時，最大的擔憂是它會不會像許多同類研究那樣，陷入對器物分類的繁瑣泥潭，讀起來枯燥乏味，隻適閤專傢查閱。然而，這本書成功地避開瞭這個陷阱。作者的敘事節奏把握得相當精妙，總能在詳盡的考古報告式描述之後，拋齣一個引人深思的文化推斷。這種張弛有度的寫作風格，使得即便是像我這樣，並非專業考古學齣身的業餘愛好者，也能津津有味地讀下去。特彆是其中關於“海神信仰”的章節，作者巧妙地將散落在不同遺址中的象徵性圖像和祭祀遺跡串聯起來，構建瞭一個相對完整的古代渤海居民的精神世界圖景。那段描述古代漁獵工具演變的文字，更是充滿瞭對先民智慧的敬意，那種將自然環境的約束轉化為文化創新的能力，讓人讀後不禁拍案叫絕。它更像是一部精彩的曆史偵探小說，隻不過，證據就是那些埋藏在地下的陶片和骨骼，而破案的過程，就是作者嚴謹的學術推演。

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坦白講，這本書的厚度著實讓人有些“望而生畏”，但一旦真正沉浸其中，那種知識的密度和清晰的邏輯鏈條，會讓你忘記時間的流逝。它不僅僅是一本關於“渤海文化”的考古總結，它更像是一部關於“如何利用考古學來重構特定地理環境下的人類文明軌跡”的範本。書中對某些關鍵文化層位的時間斷限和文化歸屬的探討，引發瞭我對周邊如朝鮮半島北部和遼東半島古代文化交流的全新思考。作者通過對齣土器物上殘留物痕跡的分析，揭示齣古代居民飲食結構和生産技術的精細變化，這種微觀層麵的切入，為宏大敘事提供瞭堅實的基石。總而言之，這本書的學術深度和廣度都達到瞭一個非常高的水準，它成功地將一個區域性的考古研究，提升到瞭具有更廣泛區域文明研究意義的高度，是該領域近年來不容錯過的裏程碑式的著作。

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這本新近齣版的著作，光是書名《渤海文化研究——以考古發現為視角》就已足夠吸引眼球，立刻讓人聯想到那片廣闊而神秘的海域，以及孕育其間的悠久文明。我懷著極大的期待翻開瞭它，首先映入眼簾的是其嚴謹的學術態度和豐富的圖像資料。作者顯然是下瞭苦功夫的，書中對近年來渤海灣及周邊地區新齣土文物的梳理和解讀，達到瞭令人驚嘆的細緻程度。特彆是那些關於早期聚落形態演變和與海洋資源互動關係的論述，簡直像是在為我們重建一幅鮮活的曆史畫捲。我尤其欣賞作者在分析陶器和金屬器物時所采用的跨學科視角，不僅關注器物的形製變化，更深入探討瞭其背後的社會結構和技術革新。這種將田野考古的冰冷數據轉化為生動文化敘事的功力，著實令人嘆服。它並非那種故作高深的學術清談，而是腳踏實地的，每一步論證都有堅實的考古證據支撐，讀來讓人信心十足，仿佛自己也親臨瞭那些發掘現場，觸摸到瞭曆史的脈搏。對於任何對東北亞古代史或海洋考古感興趣的同仁來說，這本書無疑是一座亟待深入挖掘的寶庫。

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四次高潮，方拱乾張縉彥張賁吳兆騫吳振臣楊賓等清初流人之寜古塔印象，張建章賈耽洪皓葉隆禮的唐宋記錄，滿洲源流考，曹廷傑景方昶；舊國泛指故土而非特指某城，上京城的曆史意義，中京東京上京/難波京藤原京平城京（洛洛長）；土壙木槨石槨石室磚室；佛寺分布：敦化、和龍、琿春、寜安、濱海；陶器傳統：粟末黑水；鑄幣：唐日物幣，朝鮮日本錢幣當時入少後世入多；改元：唐三段：翌年-當年（睿宗~穆宗）-翌年，渤海兩段：當年/大仁秀止-翌年/大彝震起；語言問題，唐際東亞的漢語主體優勢。張序。 匈奴考古：防禦城市，定居村落，儲物建築，畜牧經濟狩獵補充，薩滿飾牌487，平底漸多，墓葬炊器日常漢化，族屬：匈奴內有少數漢人，建城動機495；中世考古：靺鞨，音轉或部落，盤口由來538，剋拉斯基諾城鹽州治所，薩滿帶飾變遷555

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四次高潮，方拱乾張縉彥張賁吳兆騫吳振臣楊賓等清初流人之寜古塔印象，張建章賈耽洪皓葉隆禮的唐宋記錄，滿洲源流考，曹廷傑景方昶；舊國泛指故土而非特指某城，上京城的曆史意義，中京東京上京/難波京藤原京平城京（洛洛長）；土壙木槨石槨石室磚室；佛寺分布：敦化、和龍、琿春、寜安、濱海；陶器傳統：粟末黑水；鑄幣：唐日物幣，朝鮮日本錢幣當時入少後世入多；改元：唐三段：翌年-當年（睿宗~穆宗）-翌年，渤海兩段：當年/大仁秀止-翌年/大彝震起；語言問題，唐際東亞的漢語主體優勢。張序。 匈奴考古：防禦城市，定居村落，儲物建築，畜牧經濟狩獵補充，薩滿飾牌487，平底漸多，墓葬炊器日常漢化，族屬：匈奴內有少數漢人，建城動機495；中世考古：靺鞨，音轉或部落，盤口由來538，剋拉斯基諾城鹽州治所，薩滿帶飾變遷555

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四次高潮，方拱乾張縉彥張賁吳兆騫吳振臣楊賓等清初流人之寜古塔印象，張建章賈耽洪皓葉隆禮的唐宋記錄，滿洲源流考，曹廷傑景方昶；舊國泛指故土而非特指某城，上京城的曆史意義，中京東京上京/難波京藤原京平城京（洛洛長）；土壙木槨石槨石室磚室；佛寺分布：敦化、和龍、琿春、寜安、濱海；陶器傳統：粟末黑水；鑄幣：唐日物幣，朝鮮日本錢幣當時入少後世入多；改元：唐三段：翌年-當年（睿宗~穆宗）-翌年，渤海兩段：當年/大仁秀止-翌年/大彝震起；語言問題，唐際東亞的漢語主體優勢。張序。 匈奴考古：防禦城市，定居村落，儲物建築，畜牧經濟狩獵補充，薩滿飾牌487，平底漸多，墓葬炊器日常漢化，族屬：匈奴內有少數漢人，建城動機495；中世考古：靺鞨，音轉或部落，盤口由來538，剋拉斯基諾城鹽州治所，薩滿帶飾變遷555

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先生的親筆贈書，是先生多年代錶性論文的集成。先生有言，一年不能寫成一篇無顔麵師，而我啥時能夠完成先生給齣的論題……先生睿智謙遜，喜歡自嘲卻總鼓勵後進，是一個會帶著老伴兒走天下的可愛老頭兒~

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四次高潮，方拱乾張縉彥張賁吳兆騫吳振臣楊賓等清初流人之寜古塔印象，張建章賈耽洪皓葉隆禮的唐宋記錄，滿洲源流考，曹廷傑景方昶；舊國泛指故土而非特指某城，上京城的曆史意義，中京東京上京/難波京藤原京平城京（洛洛長）；土壙木槨石槨石室磚室；佛寺分布：敦化、和龍、琿春、寜安、濱海；陶器傳統：粟末黑水；鑄幣：唐日物幣，朝鮮日本錢幣當時入少後世入多；改元：唐三段：翌年-當年（睿宗~穆宗）-翌年，渤海兩段：當年/大仁秀止-翌年/大彝震起；語言問題，唐際東亞的漢語主體優勢。張序。 匈奴考古：防禦城市，定居村落，儲物建築，畜牧經濟狩獵補充，薩滿飾牌487，平底漸多，墓葬炊器日常漢化，族屬：匈奴內有少數漢人，建城動機495；中世考古：靺鞨，音轉或部落，盤口由來538，剋拉斯基諾城鹽州治所，薩滿帶飾變遷555