具体描述
《陕西药王崇祀风俗考察记》是“西部人文资源研究丛书”之一,是由国家重点课题“西部人文资源的保护、开发和利用”课题组完成的。课题始于国家提出西部大开发的第二年,由费孝通先生提出,中国艺术研究院具体牵头执行,并联合清华大学、北京大学以及西部地区各院校的许多学者共同参与。有关“人文资源”的概念,是费孝通先生在课题立项时提出来的。他指出:“人文资源是人类从最早的文明开始一点一点地积累、不断地延续和建造起来的。它是人类的历史、人类的文化、人类的艺术,是我们老祖宗留给我们的财富。人文资源虽然包括很广,但概括起来可以这么说:人类通过文化的创造,留下来的、可以供人类继续发展的文化基础,就叫人文资源。”也就是说,人文资源是人类的文化积累和文化创造,它不是今天才出现在我们的生活中,而是自古就有的。但将其作为资源来认识,却是今天才有的。资源并非完全客观的存在,当某种存在物没有同一定社会活动目标联系在一起的时候,它是远离人类活动的自在之物,并非我们所论述的资源。也就是说,如果人类一代一代流传下来的文化遗产,只是静态地存在于我们的生活中,甚至博物馆里,与我们的现实生活没有联系时,其只能称为遗产,不能称为资源,只有当它们与我们的现实生活和社会活动及社会的发展目标联系在一起后,才能被称为资源。
作者简介
目录信息
一、采访缘起
二、初访阿寿
三、序幕:串村观花
四、不平静的一夜
五、赛花显手段
六、花苫鼓和骡车鼓
七、自乐班·祈福花·司值妇
八、余话:社火和接水
耀县药王山庙会追踪记
一、总叙
二、法水
三、前山
四、显化台磴道
五、大殿
六、取药与开锁
七、道士
八、生机
九、坐虎针龙
十、源与流
十一、神思寄山河
附录 新建集禖官记
太白药王崇祀调查记
一、奔往大山
二、太白第一宿
三、飞雪走桃川
四、看乡村医生制药
五、咱是药王弟子
六、一幅药王画像的故事
七、寻经赶会到枣园
八、药枣村的感恩节
九、文武两全颉法师
十、见证过历史的老会长
十一、传奇郎中奋斗史
十二、草药活书知识源
十三、老革命药王情结
十四、一个挖药农民的忧世心
十五、五月,鸟鸣山更幽
十六、霖雨八月奔靖口
附录一 药王咒
附录二 药王本愿妙经
药王楼轿与安塞、延安老醮会
一、1992年正月,邂逅安塞药王神楼
二、2004年10月3日,下李家沟娘娘庙
三、10月4日上午,碰头在冯家营
四、10月4日下午,下李家沟的座谈会
五,10月5日上午,沙渠湾的村卫生室
六、范家沟,老会长话说去台山
七、10月5日下午,云台山上好观光
八、10月6日、7日上午,郭家峁听口述史
……
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
本书对地方文化脉络的梳理,展现了作者扎实的文献功底和敏锐的洞察力。它不仅仅是对某个孤立风俗的描摹,而是将这些习俗放置在了广阔的历史地理背景下去审视。我发现,作者对于周边地区,乃至更广范围内的相关记载和传说,都有所涉猎和比对,这使得他所呈现的个案研究具有了更强的普适性和可比性。例如,对于某一祭祀动作的起源探究,他能够溯源至更早期的典籍记载,并结合近现代的考古发现进行印证,这种立体化的研究视角,极大地拓宽了读者的认知边界。它似乎在无形中构建了一张巨大的文化地图,让读者得以清晰地看到,看似零散的民间信仰是如何通过时间的长河,在特定地域内相互影响、演化、最终定型的,体现了宏观与微观结合的研究范式。
这本书最吸引我的地方,在于它对“人”的关注。在那些严谨的记录背后,我读到了鲜活的生命力和坚韧的文化传承精神。作者没有将受访者和参与者视为被研究的标本,而是以一种充满人文关怀的笔触,捕捉了他们在参与仪式时的真实情感——那种虔诚、那种对传统的敬畏,以及在面对现代社会冲击时所流露出的复杂心态。我仿佛能听到那些古老的歌谣在山谷中回荡,能感受到老人们在讲述往事时的眼神。这种对个体经验和群体记忆的尊重,使得这本书超越了单纯的文化志,更像是一部具有温度的人文史。它提醒着我们,每一项习俗背后,都是无数普通人代代相传的生活智慧和情感寄托。
作者在行文风格上展现出了一种罕见的平衡感,这在学术性很强的文化田野调查记录中尤为难得。他没有陷入纯粹的学术术语堆砌,使得那些看似遥远、晦涩的民俗现象变得平易近人。但与此同时,他又严格恪守着人类学研究的严谨性,对于每一个观察到的细节、每一次访谈的记录,都进行了细致的背景梳理和交叉验证。我尤其欣赏他叙事中那种娓娓道来的节奏感,就像一位经验丰富的老者,不急不躁地为你讲述一件陈年的往事,让你在不知不觉中沉浸进去。比如,在描述某项特定活动的准备阶段时,他能将劳作的艰辛、参与者的心境与背后深层的文化逻辑巧妙地编织在一起,使得读者不仅“知其然”,更能“知其所以然”。这种文笔既有学术的深度,又不失文学的韵味,极大地提升了阅读体验。
从整体结构和逻辑构建来看,该书的编排达到了极高的完成度。全书的章节划分层次分明,从宏观的历史溯源到微观的仪式细节,再到最后的总结与反思,推进自然流畅,几乎没有冗余或跳跃之处。每一章的开头都如同一个精心设计的引子,牢牢抓住了读者的注意力,而章节末尾的过渡则又恰到好处地将思考导向下一个议题,形成了强大的阅读惯性。我尤其欣赏作者在结论部分的处理,他没有简单地重复前文,而是提出了更深层次的思考,引导我们去探讨在当代社会背景下,如何看待和保护这些活态的文化遗产,其格局和视野令人赞叹。整本书读下来,如同完成了一次系统而充实的学术健行,收获的不仅仅是知识,还有一种对地域文化深深的共鸣与敬意。
这部书的装帧设计初见就给我留下了深刻的印象。硬壳精装,那种略带历史感的米白色纸张,触感温润,仿佛能感受到岁月的沉淀。书脊上的烫金字体虽然简约,却透着一股庄重。内页的印刷质量更是无可挑剔,墨色浓淡适中,排版疏朗有致,阅读起来非常舒适。我特别留意了书中的插图部分,那些精细的手绘图和老照片的扫描件,不仅清晰度极高,而且图文对照精准,为理解书中叙述的那些复杂的仪式和历史场景提供了极大的帮助。尤其是那些看似不经意的细节——比如对特定祭器纹饰的特写,或者某个古老场景的俯瞰图——都显示出作者在搜集资料和制作成书方面的匠心。这绝不是一本随意付梓的作品,它散发着一种对“记录”本身的尊重和敬畏,让读者在翻阅之初,就对即将展开的深度探究抱有极高的期待,知道自己手里捧着的,是一份经过精心打磨的知识载体。