具体描述
作者简介
杨庆堃（C.K.Yang）（1911-1999），华裔美国社会学家、原籍广东南海。1932年获燕京大学社会学学士学位，1934年获该校硕士学位。1939年获美国密歇根大学社会学博士学位。先后任纽约商报编辑、华盛顿大学助理教授。回国后，1948年起任岭南大学社会学系副教授兼系主任，并在广州近郊鹭江村从事农村社区的调查工作。1951年再度赴美，任麻省理工学院国际研究中心研究员。1953年任匹兹堡大学社会学系副教授、教授。1970年代在香港中文大学创办社会学系。
目录信息
II RELIGION IN THE INTEGRATION OF THE FAMILY
III RELIGION IN SOCIAL AND ECONOMIC GROUPS
IV COMMUNAL ASPECTS OF POPULA.R CULTS
V POLITICAL ROLE OF CHINESE RELIGION IN HISTORICAL PERSPECTIVE
VI OPERATION OF THE MANDATE OF HEAVEN
VII ETHICOPOLITICAL CULTS; "GUIDANCE BY THE WAY OF THE GODS"
VIII STATE CONTROL OF RELIGION
IX RELIGION AND POLITICAL REBELLION
X RELIGIOUS ASPECTS OF CONFUCIANISM IN ITS DOCTRINE AND PRACTICE
XI RELIGION AND THE TRADITIONAL MORAL ORDER
XII DIFFUSED AND INSTITUTIONAL RELIGION IN CHINESE SOCIETY
XIII THE CHANGING ROLE OF RELIGION IN PRE-COMMUNIST CHINESE SOCIETY
XIV COMMUNISM AS A NEW FAITH
NOTES
BIBLIOGRAPHY
APPENDIX I Functional Classification of Major Temples in Eight Localities
APPENDIX 2 Alphabetical List of Temple Names In Transliteration and in Chinese from Appendix I
APPENDIX 3 Terms, Phrases, and Prop Names in
INDEX
Transliteration and in Chinese
· · · · · · (收起)
读后感
这几天翻资料，觉得掉到了资料的陷阱里，处处都是绊马索，处处都鬼打墙，处处都长满了荆棘的小尖刺，勾住我的衣角，引我留步。 看到一些以前感兴趣的问题的资料。比如，在昌邑的某个小庙，碧霞元君娶了碧霞圣母做元配，并且专司斑疹。而泰山老奶奶被供奉在另一个殿堂里头。碧霞...
这几天翻资料，觉得掉到了资料的陷阱里，处处都是绊马索，处处都鬼打墙，处处都长满了荆棘的小尖刺，勾住我的衣角，引我留步。 看到一些以前感兴趣的问题的资料。比如，在昌邑的某个小庙，碧霞元君娶了碧霞圣母做元配，并且专司斑疹。而泰山老奶奶被供奉在另一个殿堂里头。碧霞...
制度性宗教与弥漫性宗教 结构功能理论， 杨对宗教的定义：从一个宽泛的视角看，宗教可以被看成一个连续统一体，其一端是近似于终极性、具有强烈情感特质的无神论信仰，其另一端则是具有终极价值、完全由超自然实体的象征和崇拜与组织模式来支撑的有神信仰。 信仰天命、宽容卜筮...
用户评价
最后，作为一名期待有所收获的读者，我希望这本书能够不仅仅是提供知识，更能引发我的思考，甚至在某种程度上，能够帮助我更好地理解当下中国社会的面貌。宗教和信仰，往往是理解一个社会深层驱动力和文化基因的关键。这本书的书名本身就预示着它将是一次深入社会肌理的探索。我期待书中能够通过严谨的学术分析，鲜活的案例，以及可能带有作者个人见解的论述，为我揭示中国社会在宗教信仰方面的复杂性、多样性与生命力。我希望在读完这本书后，我能对“信仰”在中国社会的具体体现有更深刻的认识，对中国人的精神世界有更贴切的理解，并且能够更加敏感地捕捉到社会变迁背后，那些与宗教和信仰相关的细微脉动。
作为一个长期关注社会变迁的人，我非常希望这本书能够提供关于中国宗教在现代社会转型时期，所经历的独特演变过程的深刻洞察。中国在过去一个多世纪以来，经历了翻天覆地的变化，从帝制到共和，从传统到现代，再到后来的改革开放，每一次大的社会变革都不可避免地对宗教信仰产生巨大冲击。我想象着书中会详细探讨，在不同历史时期，国家政策如何影响宗教的生存和发展？例如，在某些时期，宗教可能被视为反封建的糟粕而受到压制，而在另一些时期，则又被赋予了特定的社会功能。我尤其好奇，在改革开放之后，随着社会活力的复苏和人们精神需求的增长，各种宗教和民间信仰是如何呈现出一种“复兴”的态势？这种复兴是怎样的？它又为理解当代的中国社会提供了哪些新的线索？书中是否会涉及一些新兴的宗教团体或带有宗教色彩的社会运动，以及它们在中国社会结构中扮演的角色？
对于一本探讨“中国社会中的宗教”的书，我始终认为，其对“地方性宗教”和“民间信仰”的关注程度，是衡量其深度和广度的一个重要标准。在中国广袤的土地上，存在着无数种各具特色的地方神祇、祖先崇拜以及与日常生活紧密相关的民间习俗。这些信仰体系可能不如佛教、道教那样系统化和普世化，但它们却在最基层、最直接地影响着亿万中国人的生活。我希望书中能够打破传统的视野，去关注那些在乡村、在城镇，在家庭中的“小”而重要的信仰。例如，土地神的祭祀、灶王爷的传说、驱邪避灾的符咒，以及各种与节庆、婚丧相关的民间仪式。我好奇作者会如何解释这些民间信仰的来源、传播和演变，它们又是如何与主流宗教发生互动，甚至融合的？这本书是否会呈现出一种更加全面、更加生动的中国宗教图景？
我认为，理解一个民族的思维模式和行为逻辑，离不开对其哲学和伦理思想的深入探究，而宗教在中国社会中，恰恰与这些方面有着千丝万缕的联系。我希望这本书能够不仅仅停留在对具体宗教教义的介绍，而是能够深入挖掘，中国社会的宗教观念是如何塑造了中国人的世界观、人生观和价值观。例如，佛教的因果报应、轮回转世的观念，对中国人的生死观和道德伦理产生了怎样的影响？道教的“无为而治”、顺应自然的哲学，又如何在人们的生活态度和行为方式中得到体现？儒家思想虽然并非严格意义上的宗教，但其对“仁、义、礼、智、信”的强调，以及对社会秩序和人际关系的规范，无疑也承担了部分宗教的功能。我想，这本书如果能清晰地梳理出这些哲学和伦理思想是如何与具体的宗教实践相结合，并最终汇聚成一种独特的中国式思维方式，那就非常有价值。
在我个人的阅读体验中，对于任何一个文化现象的理解，都离不开对其艺术和文化表达的探索。所以，对于一本关于“中国社会中的宗教”的书，我极度期待它能触及到宗教如何通过艺术、文学、建筑、音乐等多种形式，在中国社会留下印记。我脑海中浮现出那些雄伟的佛教石窟，精美的道教宫观壁画，以及那些歌咏神灵、描绘仙境的诗歌和小说。我想象着书中会详细分析，这些艺术作品是如何在宗教教义的指导下被创作出来的，它们又反过来如何传播和普及宗教思想，甚至影响了普通民众的审美情趣和价值观念。我还会关注，在不同的历史时期，宗教艺术的风格和主题是如何变化的？例如，唐代佛教艺术的辉煌，宋代道教绘画的精美，以及民间宗教艺术的质朴与生动。这本书能否为我打开一扇窗，让我看到宗教信仰是如何在艺术的殿堂中得到永恒的呈现？
作为一名对中国文化和历史有着浓厚兴趣的普通读者，我最近有幸接触到了一本名为《Religion in Chinese Society》的书籍。虽然我无法在此直接阐述这本书的具体内容，但基于我平日里阅读大量相关领域书籍的经验，我可以分享一些对于一本探讨“中国社会中的宗教”这类宏大主题的书籍，可能会引发我的一些思考和期待。 这本书的书名本身就极具吸引力，它触及了一个既古老又极其复杂的话题。当我看到这个标题时，我脑海中立刻浮现出各种各样的画面：古老的寺庙香火缭绕，道教的神坛上供奉着传说中的神灵，儒家思想如何渗透进社会生活的方方面面，甚至是一些更隐秘的民间信仰和习俗。我会好奇作者是如何界定“宗教”这个概念在中国语境下的，因为它与西方传统宗教的定义可能大相径庭。中国文化中，神、鬼、祖先、天地，以及一些道德规范和哲学思想，常常界限模糊，交织在一起。我想，这本书很可能不仅仅是罗列各种宗教教派，而是会深入探讨这些信仰体系如何在不同的历史时期，对中国社会的政治结构、社会阶层、家庭伦理、艺术文化，乃至普通民众的日常生活产生深远的影响。我尤其期待书中能够解释，为何在中国，宗教的形态如此多样，并且常常呈现出一种“政教合一”或“政教不分”的独特模式，以及这种模式是如何随着王朝的更迭、外来文化的冲击而演变的。
在我看来，一本关于“中国社会中的宗教”的书，如果不能触及到普通民众的生活，那么它的价值就会大打折扣。我真心希望这本书能不仅仅是停留在宏大的理论和历史叙述层面，而是能够走进寻常百姓家，去看看那些在庙宇中祈福的信徒，在节日里祭拜祖先的家庭，以及那些在日常生活中遵循着一些不言而喻的民间习俗的人们。我特别想了解，在各种宗教和哲学思想的洪流中，普通中国人是如何选择、取舍，又如何在日常生活中实践他们的信仰的？是佛教的慈悲为怀，道教的顺其自然，还是儒家的入世精神，亦或是那些世代相传的祖先崇拜和地方神祇的庇佑？我想，这本书如果能通过生动的案例、鲜活的人物故事，来展现这些信仰是如何渗透到婚丧嫁娶、生老病死、年节庆典等生活方方面面，那就太精彩了。我也想知道，在现代化的浪潮和全球化的冲击下，这些传统的宗教和信仰是如何维系，又面临着怎样的挑战，甚至是否以新的形式重生。
当我思考“中国社会中的宗教”这一主题时，我自然而然地会联想到全球宗教格局中的中国位置。我想象着这本书或许会提供一个视角，来审视中国宗教在与外部世界互动过程中的特点。佛教从印度传入，伊斯兰教和基督教在不同时期也曾在中国传播，这些外来宗教如何在中国落地生根，又如何与本土文化融合，甚至被本土化，这是一个非常有趣的话题。同时，我也好奇，在当今全球化的背景下，中国的宗教和信仰模式，又对世界产生了怎样的影响？是传统哲学思想的输出，还是新兴的宗教实践的传播？这本书是否会提供一些跨文化的比较分析，让我们能够更好地理解中国宗教的独特性，以及它在全球宗教版图中扮演的角色？我期待书中能有一些超越国界、放眼世界的思考。
这本书无疑提供了一个绝佳的机会，让我能够从一个全新的视角去审视中国的历史进程。我一直对历史事件背后的深层动因感到好奇，而宗教信仰往往是驱动人类行为的重要力量。比如，我很好奇作者会如何描绘早期中国宗教的起源，那些笼罩着神秘色彩的萨满教、图腾崇拜，以及它们如何为后来佛教、道教的兴盛奠定基础。我想象着书中会详细讲述佛教传入中国后，是如何与本土的儒家、道家思想发生碰撞、融合，最终形成了独具中国特色的佛教文化，甚至对政治决策和思想观念产生了多么巨大的影响。又比如，道教作为本土的宗教，在历代王朝中扮演了怎样的角色？它对帝王的统治、官僚体系的运作、以及民间社会的组织是否有直接或间接的干预？我还会关注书中是否会探讨一些重要的历史转折点，例如辛亥革命后，传统宗教面临的挑战，以及新中国成立后，宗教政策的变迁，这些都深深地塑造了当代中国社会的宗教格局。
我对本书最期待的部分之一，便是它如何处理中国特有的“礼”与“宗教”之间的复杂关系。在中国文化中，很多被我们视为“宗教”的现象，其实与“礼”的概念紧密相连。祭祀祖先、敬天地、守孝道，这些既是维系家庭和宗族的重要仪式，也蕴含着超越世俗的精神追求。我想象着作者会深入剖析，在儒家思想的影响下，这种“礼”是如何被构建和制度化的，它在维护社会秩序、强化社会认同方面发挥了怎样的作用，甚至在某种程度上，它是否扮演了宗教的功能，即为人们提供精神慰藉、道德指引和生命意义的来源？我很好奇，在中国古代，“礼”的实践者是哪些人？是文人士大夫，还是普通民众？它们之间的界限又是如何的模糊？我也会关注，当“礼”与外来的宗教教义发生冲突时，中国社会是如何进行调和与整合的。例如，佛教的慈悲观念是如何与中国传统的孝道思想相融合，最终形成新的伦理规范？
第十四章。
最早接触这本书是读《传统儒学的现代诠释》里小岛毅的文章，提到了这本书对中国三教关系的研究
最早接触这本书是读《传统儒学的现代诠释》里小岛毅的文章，提到了这本书对中国三教关系的研究
第十四章。
中文版《中国社会中的宗教》未译最后一章communismasanewfaith 革命的信仰，信仰的革命
