王小波全集（第一卷 杂文） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京理工大学出版社

作者:王小波

出品人:

页数:219

译者:

出版时间:2009-9

价格:19.00元

装帧:平装

isbn号码:9787564023805

丛书系列:王小波全集（终极版）

图书标签:

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《浮士德》：一场永恒的灵魂交易与人性探索 歌德的不朽巨著《浮士德》并非一本简单的戏剧，而是一部包罗万象的史诗，它以一位饱学之士，也是一位厌世者的视角，深刻地剖析了人类存在的意义、知识的局限、生命的激情以及永恒的追求。这是一个关于诱惑、救赎与成长的宏大故事，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。 故事的开端，我们将看到年迈的浮士德博士，他学富五车，却深感知识的苍白无力，人生的虚无缥缈。他试图通过魔法来突破生命的藩篱，寻找更深层的存在意义。正是在他绝望的边缘，魔鬼梅菲斯特适时出现，带着一丝玩世不恭的戏谑，向浮士德提出了一个惊世骇俗的交易：他将满足浮士德的一切欲望，让浮士德体验人世间最极致的快乐与痛苦，而作为交换，一旦浮士德体验到“安逸”而不再追求，他的灵魂便归梅菲斯特所有。 这个交易，正是《浮士德》核心的冲突所在。梅菲斯特并非传统意义上纯粹的邪恶，他更像是一个狡黠的智者，一个对人性充满好奇的观察者，一个不断挑战浮士德内心极限的催化剂。他引领浮士德游历人间，体验权力的张扬、美色的诱惑、情感的纠葛，甚至参与到政治的漩涡之中。浮士德在梅菲斯特的怂恿下，从一个求知的学者，变成了一个不断尝试、不断犯错、不断反思的凡人。 《浮士德》的魅力在于其对人性的多维度刻画。浮士德身上的挣扎，是对知识与实践、理想与现实、精神与肉体之间永恒矛盾的写照。他渴望超越有限的生命，探寻无限的可能性，即使这意味着要承担巨大的风险，甚至坠入深渊。而梅菲斯特，则以一种冷酷的旁观者姿态，揭示了人类内心深处隐藏的欲望和弱点，他不断地将浮士德推向危险的边缘，试图证明人类终究无法摆脱自身的局限。 剧本中最令人心碎也最令人动容的部分，莫过于浮士德与纯洁少女玛格丽特的爱情悲剧。浮士德为了体验年轻的激情，不惜利用和抛弃了玛格丽特。玛格丽特纯洁的灵魂在欲望的洪流中被摧毁，最终走向了疯狂与死亡。这一情节，深刻地揭示了权力、欲望与纯真碰撞时的残酷，也展现了人类情感世界的复杂与脆弱。 然而，《浮士德》并非一部单纯的悲剧。歌德以其深邃的哲学思考，为浮士德的命运注入了一线希望。即使浮士德犯下种种错误，即使他的人生充满波折，但他的精神却从未停止前进的脚步。他始终在追求，在探索，在尝试新的可能。正是这种永不满足、不断向上的精神，最终使他在生命的尽头，在克服了种种诱惑和考验之后，找到了生命的真正价值。 《浮士德》的语言极其丰富，充满哲理性的诗句与生动的描绘交织在一起。它既有对宇宙奥秘的宏大畅想，也有对社会百态的辛辣讽刺，更有对人生哲理的深刻洞见。这部作品不仅仅是一部文学巨著，它更是一次关于生命、关于存在、关于人性的深刻叩问，激励着一代又一代的读者去思考，去探索，去追寻属于自己的“安逸”之外的，更广阔的世界。 《浮士德》的结尾，并非浮士德的沉沦，而是他的升华。他最终被一位未曾出现的天使所救赎，他的灵魂得以升入天堂。这一结局，或许是对人类不断追求、永不放弃精神的最高赞誉，也暗示了即使犯下错误，只要心怀追求，便有被救赎的可能。 这是一部需要反复品读，才能领略其深邃意蕴的经典之作。它带领我们潜入人类心灵的最深处，审视我们的欲望，我们的恐惧，以及我们内心深处那永恒的、对超越的渴望。

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王小波老师1995年发表的文章《花刺子模信使问题》里说到过这样一个故事：“中亚古国花刺子模有个古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会得到提升。给群王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。于是将帅出征在外，凡麾下将士有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升...  

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王小波之所以得到人们的喜爱甚至是一种推崇，是因为他说出了别人想说而不敢说的话。当他决定不做“沉默的大多数”的时候，已经四十五岁。在写完这本“申诉”之后的一个月，他就因心脏病猝死了。 他在世时，没有很多人敢于出面公开支持他的写作，或许他们出于舆论的压力，抑或是...  

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大学时的我曾经把王小波与鲁迅相提并论，算是当年的一个文化偶像了。印象最深的莫过于“沉默的大多数”和那只可爱得要命的“特立独行的猪”。前几个月吧，看到一篇什么文章，说王小波成名前很恭谨的，在会上不敢说话，在圈内也没人鸟他，死了反成了名，让圈内人咋舌。我当时很...  

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高手在民间，这句话不假。我看豆瓣书评的时候，就发现里面藏龙卧虎，高手如云。许多评论文章其实是质量上乘的随笔，远胜于那些所谓的名家手笔和炒作的畅销书。除此之外，我还发现任何一本书（请注意，是“任何”），总有人拍手称好，也有人嗤之以鼻，叫绝与口水齐飞，好评共差...  

评分☆☆☆☆☆

高手在民间，这句话不假。我看豆瓣书评的时候，就发现里面藏龙卧虎，高手如云。许多评论文章其实是质量上乘的随笔，远胜于那些所谓的名家手笔和炒作的畅销书。除此之外，我还发现任何一本书（请注意，是“任何”），总有人拍手称好，也有人嗤之以鼻，叫绝与口水齐飞，好评共差...  

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这些杂文的语言风格，最大的特点就是其不可复制的“在场感”。读起来，你感觉王小波这个人，正坐在你的对面，不紧不慢地跟你讨论世界大事，或是邻里的琐事，但他的每一个比喻，每一个转折，都带着一种“这就是我思考的方式”的绝对自信。这种自信并非傲慢，而是建立在长期独立思考之上的笃定。他很少使用宏大叙事，而是热衷于从日常经验中提炼出普遍真理。比如他描述某次旅行的见闻，三言两语，就勾勒出当地人复杂的心态和生活哲学。我个人认为，这本杂文集为理解他后来的小说创作提供了关键的钥匙，因为小说中的那些离经叛道的角色和荒诞的情节，无不根植于这些篇章中展现出的，对既有秩序的深刻质疑和对自由精神的执着向往。这是一本需要反复阅读的书，每一次重读，都会发现新的层次和新的共鸣点。

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深入阅读其中几篇关于技术与人性的思考，我发现王小波的“先知”气质在这卷书中已初露端倪。他讨论的许多问题，在那个年代看来或许是超前的，但放到今天来看，却有着惊人的现实意义。他似乎天然地对一切试图将人工具化的倾向抱有警惕，无论是技术上的简化，还是社会结构上的固化，他都坚持从个体自由和人类尊严的角度去审视。他没有给出标准答案，但他提出了最正确的问题。例如，他对科学精神的推崇，并非是盲目崇拜，而是将其视为一种保持怀疑和批判的思维工具。这种对理性精神的固守，在充斥着情绪化表达的当下，显得尤为可贵。读他的文字，你会感觉作者始终站在一个更高的维度，冷静地审视着人类的进步与倒退，他的忧虑是真诚的，他对人的“可爱”的坚持也是毫不动摇的。

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翻开这卷杂文，最令人拍案叫绝的是王小波那如同手术刀般精准犀利的幽默感。他不是那种堆砌辞藻的滑稽大师，他的笑点是建立在对事物本质的洞察之上的，带着一种理性的冷峻。比如他论述某些社会现象时，总能找到一个别人从未想过的角度切入，然后用一种近乎无懈可击的逻辑推导出令人啼笑皆非的结论。这种幽默并非为了取悦读者，更像是一种自我保护机制，是他在混沌中保持清醒的武器。我印象最深的是其中一篇关于“审美疲劳”的文章，他将这个概念延伸到了对僵化思想的批判上，指出人们一旦习惯了某种思维定势，便失去了对新事物的好奇心。这种文字的密度和穿透力，是需要反复咀嚼才能品出其回甘的。如果说小说是构建世界，那么这些杂文就是解构世界，他用最朴实的语言，揭示了那些最深刻的悖论。每一次阅读，都像进行了一次思维的体操训练，让人精神为之一振，也对作者的智力深度有了更直观的认识。

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这本杂文集的排版和装帧，体现出一种克制的、符合作者气质的沉稳感。内文的字体选择，字里行间流淌出的那种略带疏离的正式感，与内容中那种桀骜不驯的思想形成了有趣的张力。我尤其注意到，编辑似乎非常注重保持原文的风貌，没有过多地进行现代化的修饰或“美化”，这使得阅读过程更像是一次与作者的直接对话，少了现代出版物常见的矫揉造作。在某些篇目中，可以清晰地感受到文字在当时发表环境下的某种“受限”，那种欲言又止的留白，反而比直白的呐喊更具震撼力。对于长期习惯了信息爆炸时代的读者来说，这种需要主动去“补全”文字意义的体验，是极其珍贵的。它迫使你的注意力完全集中在文本本身，去体会作者如何在字面意义的缝隙中，传递那些潜藏的、更深层的诉求。这种阅读体验，远比被动接受信息来得充实和有价值。

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这本《王小波全集（第一卷 杂文）》的序言部分，简直是一次思想的漫步，作者以一种近乎漫不经心地姿态，将我们带入他那个独树一帜的思维迷宫。读着这些早期的文字，我仿佛能嗅到那个年代特有的气息，那种在僵硬的体制下，知识分子试图用文字凿开一丝自由缝隙的努力。他并没有急于抛出宏大的理论，而是像一个老友在黄昏时分，摇晃着酒杯，娓娓道来生活中的种种荒谬与可爱。尤其是他对“规矩”与“人情”之间那种微妙张力的描摹，寥寥数语便能勾勒出一个复杂的社会横断面。他那些看似轻松的笔调下，蕴含的却是对个体价值的坚韧捍卫，对平庸的深刻警惕。我特别欣赏他那种不迎合、不煽情的叙事腔调，他只是陈述，但陈述本身就充满了力量，让人在会心一笑之余，感到一种被理解的默契。那些关于知识分子的自我解嘲，读来让人心酸又痛快，仿佛他替所有挣扎在精神高地的人，说出了那些不便明言的心声。这本书的开篇，成功地建立了一种亲密而又疏离的阅读体验，它让你靠近他，却又让你明白，他的思想领地，永远是需要你自己去探索的荒原。

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我读的版本

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聪明又有趣。

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人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学、阅读文学作品、看人文科学的书籍，乃至旅行、恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观

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我这一生绝不会向虚无投降。我会一直战斗到死。

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王小波的书真的是常看常新。转眼他逝世23年了。wh八君子还是成了被喂老虎的花剌子模信使；我们的共产zy信仰到底成了打人的棍子；我们依然无权享有思维的乐趣自由发声，连鲁迅先生的文章都要被语文课本删掉；面对满口痰气的“哲人王”，我们依然是群“行货”；唱高调的人喊着崇高，把韭菜收了一拨又一拨；走投无路的人还是迷信了双黄连；教育依然维持尊卑有序，儒学的罐子里养王八，养也养不大。一切都没有变。