图书标签: 哲学  解释学  诠释学  格朗丹  阐释学  西方哲学  Grondin_Jean  解构与后现代   

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作者把对内在言语-外在言语这一问题的探讨当做哲学解释学的一个中心问题，所以解释学的问题史就能上延到中世纪以前。格朗丹同时也是que-sais je系列中解释学这本小册子的作者。

有些词翻的小突兀。为了氪金神兽才看的书，不过是本好书，虽然在对话中弄得我一愣一愣的哈。

本书是以历史为线索写就的一本伽达默尔哲学解释学导论，该历史以伽达默尔本人为顶点，兼及其参与的争论。作者抓住了解释学中一种重要的洞见，即命题不能穷尽意义，且这种有限性不是限制了理解，而恰恰使理解成为可能——理解最终是在对话中完成的。作者把对话中这种难以言明的东西归结为“内在的话语”，这有将其重新现成化之嫌，对解释学萌芽期的思想家的介绍也流于解释学之普遍性一步步扩大的空疏的辉格史，但全书对历史主义的局限把握十分精准，充分展现了实际性（有限性）分析的理论潜力，从而仍然能够较好地支撑作者（或许是不恰当地）为自己选取的最终抱负：捍卫理性。

本书的第226页-285页都是英文的参考文献。

本书是以历史为线索写就的一本伽达默尔哲学解释学导论，该历史以伽达默尔本人为顶点，兼及其参与的争论。作者抓住了解释学中一种重要的洞见，即命题不能穷尽意义，且这种有限性不是限制了理解，而恰恰使理解成为可能——理解最终是在对话中完成的。作者把对话中这种难以言明的东西归结为“内在的话语”，这有将其重新现成化之嫌，对解释学萌芽期的思想家的介绍也流于解释学之普遍性一步步扩大的空疏的辉格史，但全书对历史主义的局限把握十分精准，充分展现了实际性（有限性）分析的理论潜力，从而仍然能够较好地支撑作者（或许是不恰当地）为自己选取的最终抱负：捍卫理性。

谨以标题怀念孙仲旭老师。 青年海德格尔的思想还是相对晦涩，我怀疑他是故意的。。正是青年海德格尔的“理解的前结构”帮助解释学将目光投向我们的生活世界：人的理解从来自于其特殊生存的前理解中取得方向。跟随着他的脚步，伽达默尔想保卫的是我们的生活世界...  

谨以标题怀念孙仲旭老师。 青年海德格尔的思想还是相对晦涩，我怀疑他是故意的。。正是青年海德格尔的“理解的前结构”帮助解释学将目光投向我们的生活世界：人的理解从来自于其特殊生存的前理解中取得方向。跟随着他的脚步，伽达默尔想保卫的是我们的生活世界...  

西方古典阐释学源自古希腊经典文献的释义活动及其理论（如斯多葛学派）。在神学传统引导下，中世纪阐释学主要被应用于《圣经》的解读，因此又被称为解经学，典型的代表：斐洛的寓意解经，奥利金的预象解经……相比于寓意解经，预象解经有更强的目的性。奥古斯丁第一次系统地将...  

西方古典阐释学源自古希腊经典文献的释义活动及其理论（如斯多葛学派）。在神学传统引导下，中世纪阐释学主要被应用于《圣经》的解读，因此又被称为解经学，典型的代表：斐洛的寓意解经，奥利金的预象解经……相比于寓意解经，预象解经有更强的目的性。奥古斯丁第一次系统地将...  

信息量极大。格朗丹通过对解释学思想史的梳理，对何为解释学普遍性的问题做出了自己的回答。解释学的普遍性是内在话语的普遍性，是历史性的普遍性，是对话的普遍性，亦是內指活动与外述活动辩证关系的普遍性。外述活动是康德的世界知识，它只能盘桓在现象界的表层，无法抵达居...