圖書標籤: 哲學  解釋學  詮釋學  格朗丹  闡釋學  西方哲學  Grondin_Jean  解構與後現代   

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都需要看看這本書。如果不想糊塗活著。雖然這本書很費腦。

解釋學真是一門過度神秘化又神聖化的學問....這倒也罷瞭，但偏偏它的遣詞造句又往往透露著一股洋洋得意感= =

本書的第226頁-285頁都是英文的參考文獻。

作者沒有簡單地在尼采的視角主義與相對主義、 虛無主義之間劃等號, 而是認為尼采的權利意誌論有一種實用主義的因素在起限製作用, 因此, 並不會必然引齣 “ 怎麼都行” 的消極結論。 另外, 尼采的這種觀點預示瞭當代解釋學與實用主義相結閤的一種走嚮。而後來的哈貝馬斯、 阿佩爾從大陸哲學齣發,羅蒂從英美哲學齣發所建立的解釋學思想就體現瞭這一趨勢。 同時, 解釋學與實用主義的結閤, 也構成瞭當代歐陸哲學和英美哲學對話的一個重要平颱, 從而在一個方麵突齣瞭解釋學的普遍意義。並且從這個視角來看，我們也能夠理解瞭梯利在他條條框框的《西方哲學史》中為何把尼采歸為實用主義者，哦，你沒讀這本哲學史啊，那容許我套用一下史太的話：那就沒什麼好說的瞭。

作者沒有簡單地在尼采的視角主義與相對主義、 虛無主義之間劃等號, 而是認為尼采的權利意誌論有一種實用主義的因素在起限製作用, 因此, 並不會必然引齣 “ 怎麼都行” 的消極結論。 另外, 尼采的這種觀點預示瞭當代解釋學與實用主義相結閤的一種走嚮。而後來的哈貝馬斯、 阿佩爾從大陸哲學齣發,羅蒂從英美哲學齣發所建立的解釋學思想就體現瞭這一趨勢。 同時, 解釋學與實用主義的結閤, 也構成瞭當代歐陸哲學和英美哲學對話的一個重要平颱, 從而在一個方麵突齣瞭解釋學的普遍意義。並且從這個視角來看，我們也能夠理解瞭梯利在他條條框框的《西方哲學史》中為何把尼采歸為實用主義者，哦，你沒讀這本哲學史啊，那容許我套用一下史太的話：那就沒什麼好說的瞭。

信息量极大。格朗丹通过对解释学思想史的梳理，对何为解释学普遍性的问题做出了自己的回答。解释学的普遍性是内在话语的普遍性，是历史性的普遍性，是对话的普遍性，亦是內指活动与外述活动辩证关系的普遍性。外述活动是康德的世界知识，它只能盘桓在现象界的表层，无法抵达居...

西方古典阐释学源自古希腊经典文献的释义活动及其理论（如斯多葛学派）。在神学传统引导下，中世纪阐释学主要被应用于《圣经》的解读，因此又被称为解经学，典型的代表：斐洛的寓意解经，奥利金的预象解经……相比于寓意解经，预象解经有更强的目的性。奥古斯丁第一次系统地将...  

信息量极大。格朗丹通过对解释学思想史的梳理，对何为解释学普遍性的问题做出了自己的回答。解释学的普遍性是内在话语的普遍性，是历史性的普遍性，是对话的普遍性，亦是內指活动与外述活动辩证关系的普遍性。外述活动是康德的世界知识，它只能盘桓在现象界的表层，无法抵达居...

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