具体描述
《女性的“重塑”民国城市妇女婚姻问题研究》讲述了:新式的婚姻现象和婚姻生活是近代以来妇女解放运动的重要内容之一。这些新式的婚姻现象固然包括恋爱自.由、婚姻自由、离婚自由等广为人知的内容,也包括非婚同居、恋爱悲剧、旧式妻子被新式丈夫离弃、性解放观念等容易为人所忽视的问题。而在这些为人所忽视的婚姻现象中,似乎总有一批女性要成为时代前进的牺牲品。于是我们不禁产生这样的疑问:妇女解放运动究竟对当时人们的婚姻生活,尤其是女性的婚姻生活产生了怎样的影响?女性的生活如何被塑造成当时的模样?
为此,《女性的“重塑”民国城市妇女婚姻问题研究》将研究民国时期城市妇女的婚姻问题,重点考察了民国时期新式婚姻观念与社会现实之间的互动关系。书中精心选取了民国时期所出现的一些备受时论瞩目的新式婚姻观念,如恋爱自由、女性独立、一夫一妻等观念,通过对其反复论争过程的细致论述,揭示了这些新观念社会形态的具体“呈现”过程和实际“生成”状态。通过对城市妇女实际婚姻生活中所发生的复杂而微妙的变化,揭示出婚姻观念与婚姻行为变化背后的文化、价值冲突。
作者简介
目录信息
一、揭示新观念的社会"呈现"之方法自觉
二、注重观念与社会互动的研究路径
三、本书的结构说明
第一章 现代爱情观的兴起与妇女的恋爱问题
一、恋爱自由的呼声--知识青年新式恋爱观的勃兴.
二、知识青年关于恋爱含义的争论
(一)"恋爱自由"或"恋爱到底"--关于爱情能否变迁的讨论
(二)一"恋爱自由"或"性交自由"--关于恋爱与贞操问题的讨论
三、青年女性对于爱情的推崇、追求和对无爱婚姻的抗争
四、自由恋爱的歧途--非婚同居问题的凸显与恋爱纠纷事件的激增
(一)肉体的狂欢--民国时期非婚同居问题的凸显
(二)恋爱悲剧现象的激增及其成因探析
五、自由恋爱之风在城市平民中的吹拂及其影响限度
(一)城市婚姻生活中的现代性气息:对和谐性生活的公开诉求
(二)自由恋爱带给平民妇女的真实意义
(三)"意见不合"--夫妻重视感情融洽的明证?
第二章 "娜拉精神"或"贤妻良母":婚后妇女的家庭生活
一、"娜拉"的呼声--男女平等与妇女职业问题的出现
二、"贤妻良母"主义对"娜拉精神"的消解
(一)"母性天职":对"娜拉精神"的消解之一
(二)"家事天职":对"娜拉精神"的消解之二
三、家务或职业:"娜拉"们的两难选择
四、家务社会化和家务职业化的设想
第三章 以自由的名义--民国社会的离婚与妇女被抛弃问题(上)
一、绝对自由或相对自由--民国社会的离婚自由论与妇女
二、主动解约与被人抛弃:20~0年代初的妇女离婚问题
(一)20年代知识女性的主动离婚与解约
(二)以自由的名义--妇女的被人抛弃问题
第四章 以自由的名义--民国社会的离婚与妇女被抛弃问题(下)
一、30一40年代的离婚高发现象
二、离婚的社会效应:妇女家庭生活之改进
三、从离婚案卷透视妇女的实际家庭地位
(一)"女权"话语与妇女弱者、守旧者角色的自我塑造
(二)遗弃问题与妇女的经济地位
(三)反抗虐待:妇女提出离婚的重要理据
(四)离婚诉求中反映的双重性道德标准与妇女
第五章 一夫一妻主义与民国时期的妾问题(上)
一、民国时期的废妾呼声
(一)民初小家庭论与一夫一妻论的兴起
(二)20世纪20_30年代的废妾呼声
(三)"新性道德"与一夫多妻问题
二、民国社会纳妾之风的固存
(一)民国社会对于妾的态度
(二)民国社会依然盛行的纳妾之风
三、民国时期妾的新类型
(一)同居和姘度--新式的结合方式与变相的"妾"
(二)家庭"伪组织"--抗战时期的重婚与纳妾
第六章 一夫一妻主义与民国时期的妾问题(下)
一、法律条文与判例中的妾问题
(一)民法对妾问题的沉默
(二)重婚与通奸--刑法对妾的处理
(三)家庭"伪组织"的法律问题与大赦令
二、妾的法律地位与家庭地位
余论"理想的女性"与"女性的理想--性别与社会因素对于女性生活的塑造
4.女性的"重塑
一、"新思想旧道德"--男性对女性形象的塑造与女性的接受
二、女性解放的社会困境
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的语言风格,简直就像是打磨光滑的鹅卵石,每一句话都带着一种沉甸甸的质感和恰到好处的冷峻。我很少在当代小说中读到如此克制却又充满力量的表达。它似乎对‘煽情’这个词嗤之以鼻,所有的情感张力都隐藏在精准的动作和极简的对话之下。最让我印象深刻的是作者对于时间流逝的处理——它不是线性的推进,而是像一块被反复揉搓的粘土,重要的瞬间会被无限拉长,而漫长的空白期则被轻描淡写地带过。这种非线性的结构,极大地增强了叙事的张力,同时也对读者的理解力提出了挑战。这本书绝不是那种能让你一口气读完的‘爽文’,它更像是一场需要反复回味的慢炖汤品,每一次重读都能挖掘出新的层次。特别是对于社会边缘群体的刻画,那种疏离感和无声的抗议,处理得极其高明,没有道德说教,只有赤裸裸的存在本身。
老实讲,阅读这本书的过程,更像是一场与作者进行智力上的角力。它的哲学思辨色彩非常浓厚,但幸运的是,作者并没有让晦涩的理论压垮了故事本身。相反,那些关于存在、自由意志和身份构建的探讨,都是通过极其生活化的场景和日常对话自然流露出来的。我特别欣赏它对‘选择’与‘后果’之间那条细微界限的描摹,书中没有绝对的好人或坏人,只有被环境与自身局限性裹挟的复杂个体。书中的留白处理得极为高明,它拒绝给出清晰的答案或圆满的结局,而是将最终的阐释权交还给了读者,这使得每个人的阅读体验都带有个性化的色彩。这种开放式的处理方式,让这本书的思想内核获得了持久的生命力,读完后劲十足,会在脑海中停留很久。
这本书的叙事节奏把握得相当精准,起初带着一种缓缓渗入骨髓的压抑感,仿佛置身于一场漫长的、雾气弥漫的黎明前。作者对环境的描摹细腻入微,那种城市边缘地带特有的灰败与挣扎,被刻画得入木三分。我尤其欣赏它对人物内心独白的深度挖掘,那些犹豫、自我怀疑与试图挣脱的微小火花,都以一种近乎诗意的语言呈现出来。它不像某些作品那样急于抛出戏剧性的冲突,而是通过日常生活的琐碎和重复,不动声色地堆砌出人物成长的基石。读到中期,情节开始出现明显的转折,那不是突如其来的变故,而更像是长期累积的压力达到临界点后的自然崩塌与重建,这种“必然性”让人感到震撼。书中对于记忆与现实交织的探讨,也颇具匠心,时常让人分不清哪个才是真实的锚点。整体而言,它提供了一种缓慢而沉浸式的阅读体验,需要静下心来细细品味那些潜藏在字里行间的暗流涌动。
这本书在氛围营造上达到了一个令人惊叹的高度。它成功地构建了一个既熟悉又陌生的世界,那种介于现实与梦境之间的灰度地带,让读者时刻处于一种轻微的不安感中。作者对细节的观察力简直是苛刻的,比如对光线如何折射在旧家具上的描绘,或是对某种特定气味的捕捉,都极大地增强了场景的真实感和沉浸感。这本书的节奏是内敛的,它很少使用激烈的戏剧冲突来推动情节,而是依靠人物之间细微的情绪波动和难以言说的张力来牵引读者。这种“慢热”的特质,或许会让追求快速阅读体验的人感到不耐,但我认为,正是这种沉淀,才使得角色的情感转变显得如此真实可信。它更像是一部文学性的影像作品,需要读者调动所有的感官去体会字里行间的温度与质地。
我必须说,这本书的结构设计是相当大胆的,几乎可以称得上是解构主义的胜利。它采用了多重视角叙事,但这种切换并非简单的章节更迭,而是如同电影剪辑般精准地插入、跳跃,有时一个场景会在不同的记忆碎片中被反复重构。这种手法无疑增加了阅读的复杂性,初读时可能会感到些许迷失,但一旦适应了这种破碎感,就会发现它完美地契合了主题——即个体经验的不可靠性和认知的模糊性。它成功地规避了传统线性叙事带来的预设感和套路化。另外,书中穿插的一些看似无关的意象,比如特定的天气现象、反复出现的某种几何图形,都在不知不觉中编织成一张巨大的隐喻之网,为后半段的爆发做了精妙的铺垫。对于追求文本深层含义的读者来说,这无疑是一部值得反复揣摩的作品。
材料很丰富,但观点乏善可陈。
民国社会史的老师~很喜欢哦~
这本的资料还是不错的~舒一口气~
傅立叶说妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准。 但真不知道什么时候有解放的那天。希望若干年后,我们不用再以早归和多穿为自我保护的措施。
大二寒假看的 能读出那时余华林老师的青涩 不能说写的很好,但是也很有启发性