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读后感
作者尝试用艺术的手法描绘另外一种艺术，但始终是轮廓。 也许是语言本身的局限性，“爱”从始至终没被人描述清楚过，大多都是感觉说。 《爱的艺术》是站在男性角度，教人如何获得爱，其中包括追求，维持一段爱的关系。 但如果要说艺术，艺术真能被借鉴吗？ 除开文藻不提，此...
评分《罗马爱经》，本名《爱的艺术》（Ars Amatoria），早期译名是《爱经》。本书是古罗马（Ancient Rome）著名诗人奥维德（Ovid）的著作，与同系列的充满名人八卦的《希腊爱经》不同，它确实是教导男女，尤其是青年男女爱与被爱的书籍。 本书内容大胆而直白，文字清新优美，语言幽...
评分这是一本公元前1世纪的书，诗样的语言，以古代神话做例，为我们总结出一条条爱情的技巧，或者用作者的话“爱情的艺术”。这本书虽然被禁千年，但是毫无疑问它创造了一套爱情的操控模式。以下不代表本人的立场，本人只是总结并用比较现代化的语言表述出来而已。我将把男人和女人...
用户评价
古罗马书，戴望舒译，施蜇存序。奥维德有爱死了，前二章教如何勾搭女的，后一章是妇女之友，特别好玩，笑死我了。最后一句是这样的：“正如从前男子们一样，现在女子们，我的女弟子，在她们的战利品上这样写：‘奥维德是我们的老师。’”特别推死宅男豆友看~
评分施蛰存序，彭燕郊后记。 “奥维德是我们的老师。”
评分说不尽的两性，说不尽的人性。人啊人，认识你自己。
评分有删减 不高兴
评分读courtly love相关内容，提到Ovid对中世纪影响之大，回过头速速翻一下这本本着小题大作的精神创爱之宗教、夹满神话典故的小书，"the very same conduct which Ovid ironically recommends could be recommended seriously by the courtly tradition" (Lewis 7)，二者的纠葛实在还没有太弄懂。前两卷致男“弟子”，第三卷致女“弟子”，关涉事无巨细，口吻亦正亦邪。彭在后记里引德谟克利特，“追求美而不亵渎美，这样的爱是正当的”，八十年代人的判断健康若此。
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