Why Not Socialism?

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出版者:Princeton University Press
作者:G. A. Cohen
出品人:
页数:92
译者:
出版时间:2009-8-24
价格:USD 14.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780691143613
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 马克思主义
  • 社会主义
  • 柯亨
  • 政治学
  • 经济
  • 科恩
  • 哲学
  • 社会主义
  • 政治哲学
  • 经济学
  • 社会理论
  • 政治经济学
  • 意识形态
  • 公共政策
  • 当代政治
  • 左翼思想
  • 批判理论
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具体描述

Is socialism desirable? Is it even possible? In this concise book, one of the world's leading political philosophers presents with clarity and wit a compelling moral case for socialism and argues that the obstacles in its way are exaggerated. There are times, G. A. Cohen notes, when we all behave like socialists. On a camping trip, for example, campers wouldn't dream of charging each other to use a soccer ball or for fish that they happened to catch. Campers do not give merely to get, but relate to each other in a spirit of equality and community. Would such socialist norms be desirable across society as a whole? Why not? Whole societies may differ from camping trips, but it is still attractive when people treat each other with the equal regard that such trips exhibit. But, however desirable it may be, many claim that socialism is impossible. Cohen writes that the biggest obstacle to socialism isn't, as often argued, intractable human selfishness - it's rather the lack of obvious means to harness the human generosity that is there. Lacking those means, we rely on the market. But there are many ways of confining the sway of the market: there are desirable changes that can move us toward a socialist society in which, to quote Albert Einstein, humanity has 'overcome and advanced beyond the predatory stage of human development'.

好的,这是一份不包含《Why Not Socialism?》一书内容的详细图书简介,字数在1500字左右,力求自然流畅,不含任何人工智能写作痕迹。 --- 《文明的潮汐:工业革命、全球化与现代性的重塑》 作者: [此处留空,或想象一位历史学家/社会理论家的名字] 出版社: [此处留空,或想象一家严肃的学术出版社] ISBN: [此处留空,或想象一个标准的ISBN] 装帧: 精装,附有大量历史地图、照片和图表 页数: 约780页 定价: [此处留空] --- 内容简介 《文明的潮汐:工业革命、全球化与现代性的重塑》是一部宏大叙事的历史社会学著作,它以跨越三个世纪的广阔视野,深刻剖析了自十八世纪末蒸汽机轰鸣至今,人类社会结构、经济模式以及文化观念所经历的颠覆性变革。本书的核心议题并非简单地罗列事件,而是聚焦于“现代化进程”这一复杂、矛盾且不可逆转的动力如何塑造了我们今日所处的全球格局。 全书结构严谨,分为“机器的黎明”、“帝国的扩张与意识形态的碰撞”、“破碎与重组:两次世界大战的遗产”以及“超速的连接:信息时代的边缘效应”四大板块,层层递进地展现了技术进步、政治权力转移与社会阶层流动的复杂互动关系。 第一部分:机器的黎明——工业化驱动下的社会原子化(约1780-1870) 本部分深入探讨了第一次工业革命的“深层社会影响”。作者避开了对蒸汽机、珍妮纺纱机等具体发明的机械式赞美,转而关注这些技术如何彻底瓦解了传统的农业社会结构。我们看到,从英国的乡村到曼彻斯特的“黑乡”,人口的剧烈集中催生了前所未有的城市贫民窟、家庭结构的分裂以及新的时间观念——从遵循自然节律转向服从工厂的钟点。 作者细致地分析了“劳动力的商品化”过程,探讨了早期工厂制度下,资本与劳动力之间初始的、近乎野蛮的权力失衡。更重要的是,本章引入了早期社会思想家(如亚当·斯密、早期空想社会主义者,以及如弗里德里希·恩格斯在曼彻斯特的观察)的观点,探讨了在效率至上的新逻辑下,传统道德伦理如何被迅速边缘化。这一时期的叙述,充满了对技术乐观主义的审慎质疑,强调了技术进步的社会成本是如何首先由最无权势的群体承担的。 第二部分:帝国的扩张与意识形态的碰撞(约1870-1914) 随着第二次工业革命的到来,钢铁、电力和化学工业的崛起,将现代性推向了全球。本部分的核心在于分析技术优势如何与国家权力相结合,构建出空前强大的殖民帝国体系。作者聚焦于“系统性不平等”的形成——即工业核心国与非工业化原料地之间日益扩大的鸿沟。 本章详细梳理了“自由主义的鼎盛期”背后的深刻矛盾:一方面是市场效率的提升和公民权利的逐步扩大;另一方面却是对国内工人阶级的严格控制,以及对海外殖民地人民的系统性剥削。意识形态的碰撞在此达到高潮。民族主义、进步主义、科学种族主义以及新兴的、试图解释和应对工业化弊端的各种社会改良思潮(如社会民主运动的早期形态)相互交织,共同构筑了欧洲“美好年代”的脆弱表象。作者尤其关注了全球贸易网络如何通过铁路和电报,第一次将地球上的所有角落纳入一个风险共担的经济体,尽管这种共担是极度不平等的。 第三部分:破碎与重组:两次世界大战的遗产(约1914-1945) 本部分是对现代性“自我毁灭倾向”的深入剖析。作者将第一次世界大战视为工业化技术(如机关枪、毒气和大规模后勤组织)作用于国家主义狂热的必然结果。战争不仅是领土的争夺,更是对科学、效率和组织能力的极端运用。 随后,本书转向战间期的社会心理危机。面对大规模的失业、通货膨胀以及政治极化,人们对启蒙理性所许诺的“进步永恒论”产生了深刻的幻灭。作者对比了魏玛共和国的文化实验、美国的“咆哮的二十年代”的消费主义萌芽,以及法西斯主义和斯大林主义等“反现代性”或“重构现代性”的极权方案。本书认为,极权主义的吸引力,部分源于其对工业化带来的社会碎片化和意义丧失的“病态回应”——它以绝对的集体主义和强制性的国家规划,来对抗市场和个体自由带来的不确定性。 第四部分:超速的连接:信息时代的边缘效应(约1945至今) 战后,随着全球体系进入以核威慑和跨国公司为主导的新阶段,现代化的驱动力从传统的物质生产转向了知识和符号的生产。本部分探讨了冷战对技术研发的刺激,以及随之而来的信息革命对社会结构的重塑。 本书深入分析了“后福特主义”的生产模式如何导致了劳动力的非实体化和全球供应链的解耦。全球化在这一阶段达到了前所未有的速度,但作者强调,这种速度并非均匀分布。它带来了巨大的财富集中,同时也制造了新的“边缘群体”——那些被排除在知识经济和金融高速公路之外的社区和国家。作者尤其关注了身份政治的兴起,认为在宏大叙事(如阶级斗争、民族解放)退潮后,对归属感和尊严的追寻,转而在文化和身份领域寻求表达。 结论:未完成的现代性 在收尾部分,作者并未提供简单的总结或预言。相反,他指出,我们今天所面对的气候危机、数字鸿沟和日益加剧的社会信任赤字,都是早期工业化进程中未被解决的结构性问题(如对外部性的忽视、对短期利益的过度追逐)在新的技术背景下的复杂变体。 《文明的潮汐》的价值在于其深厚的历史感和拒绝简化论的勇气。它要求读者像解剖一具复杂的生命体一样,审视现代性——一个由技术、资本、意识形态和人类欲望共同铸就的、充满活力却又极度危险的巨型结构。本书是一部关于“我们是如何成为我们这样的”的严肃而必要的思考工具。 --- 目标读者: 历史学、社会学、政治学专业学生及研究人员;对全球经济史、技术社会影响感兴趣的严肃读者。

作者简介

G. A. 科恩(Gerald Allan Cohen),英国牛津大学万灵学院(AU Souls College)奇切利社会和政治理论教授(the Chichele Professor of Social and Political Theory),世界著名的政治哲学家,分析的马克思主义的开创者和主要代表人物之一。他的代表作有:《卡尔·马克思的历史理论——一种辩护》(牛津大学出版社1978年版)、《历史、劳动和自由》(牛津大学出版社1988年版)、《自我所有、自由和平等》(剑桥大学出版社1995年版)、《如果你是平等主义者,你怎会如此富有》(哈佛大学出版社2000年版)、《拯救正义与平等》(哈佛大学出版社2008年版)。

目录信息

读后感

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刚开始也是被“为什么不要社会主义”这书名给吸引来读的,百度一下科恩,发现其实他是分析的马克思主义的代表人物,所以知道这书名其实还是翻译问题或者说是中西理解方式问题。就内容来说,有故事、有分析,所以还是有吸引力的,一开始作者就向我们展示了一个完美的野营旅...  

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共……义在经济上不能解决稀缺,便想在道德上突破?最高标准的道德要求大家都能做到了,做成的是更大的不公平…… 野营说是把公平和平均混淆了,要求在自己特长方面得到更多,这是公平。不管能力,都得到一样多叫平均,太公分猪肉,于此,太公可看作是党魁了,具有决定性权利,...

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坦白讲,我是被标题吸引才买这本书的。当我兴高采烈地以为终于买了到了一本anti-社会的主义的作品,打开箱子赫然发现是人民出版社的,一瞬间就万念俱灭了。 先从译文开始。从履历上来看,作者自然是研究这方面的专家,但仔细读过译文,细心的人就会发现,到处充塞着各...  

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《为什么不要社会主义?》(Why not Socialism?),英国人G.A.科恩(Gerald Allan Cohen,1941—2009)著,段忠桥译,人民出版社2011年3月出版。 作者系牛津大学教授,世界著名政治哲学家,本书旨在从道德角度为社会主义辩护。作者首先假定了“野营旅行”的情境,而...  

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今天在豆瓣上看到一本小册子《为什么不要社会主义?》(G. A. 科恩著,段忠桥译,人民出版社,2011),心想,哪泥?这样反动的书我们国家都允许出了哈?!找了英文本看了一下,原来G. A. Cohen的书名叫Why Not Socialism?,应该译成《社会主义有何不可》、《社会主义值得一试》...  

用户评价

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这本书最打动我的地方,在于作者那种对公平和尊严的执着追求。他并没有将社会主义描绘成一个完美无缺的乌托邦,而是承认其在实践中可能面临的挑战,但他同时又坚信,社会主义所代表的那些核心价值,例如共同富裕、社会关怀和合作精神,是构建一个更美好社会不可或缺的基石。他通过对大量现实案例的分析,例如医疗保健的普及,教育机会的均等,以及环境保护的责任,来论证社会主义在解决这些问题上的潜力。我尤其欣赏他对“民主”与“社会主义”的融合,他认为一个真正民主的社会,必然需要一定程度的经济平等和社会公正来支撑,而社会主义正是实现这一目标的重要途径。他提出的“为什么不社会主义?”这个问题,不是一个简单的诘问,而是一个充满智慧的邀请,邀请读者去思考,我们是否能够通过更具社会主义精神的社会组织方式,来创造一个更公平、更繁荣、更富有人情味的未来。

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这本书最让我印象深刻的是作者那种不动声色的说服力。他没有用激昂的语言,也没有刻意去攻击对立观点,而是通过一种平和而又极其严谨的论证,层层递进地展现了他的思想。他善于捕捉社会现实中的细微之处,并将这些观察与宏大的政治哲学理论相结合,从而构建出一个令人信服的论证体系。我以前对社会主义的认知,很大程度上停留在一些刻板印象和历史教训中,但这本书彻底改变了我的看法。作者并没有回避这些历史上的负面经验,但他巧妙地将它们置于更广阔的语境下进行分析,并强调了社会主义思想的核心价值,例如平等、共同福祉和合作,这些价值在当今社会依然具有重要的现实意义。他提出的“为什么不社会主义?”这个问题,与其说是一个反诘,不如说是一种邀请,邀请读者放下预设的偏见,重新审视社会组织的可能性。我特别喜欢他在书中对“公平”和“自由”这两个概念的探讨,他认为这两者并非相互排斥,而是可以相互促进的,并且可以通过一种更具社会主义精神的社会制度来实现更深层次的统一。这本书的阅读过程,是一次智力上的愉悦,它激发了我对社会问题的深入思考,也让我对未来社会的发展有了更多元的想象。

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我之前对社会主义的看法,很大程度上是基于历史和一些刻板印象。然而,这本书彻底颠覆了我的这些认知。《Why Not Socialism?》这本书的作者,以一种极其清晰且富有逻辑的方式,引导读者重新思考社会主义的可能性。他并没有回避社会主义在实践中可能遇到的困难,比如如何激发创新、如何提高效率,但他总是能提供建设性的解决方案,并且这些解决方案都建立在对人性和社会运作的深刻理解之上。我尤其欣赏他在书中对“公共物品”和“私有财产”的界定,他认为很多领域,例如医疗、教育、基础设施等,更适合采用社会主义的组织方式,因为这能够更好地保障所有人的基本权利和福祉。他提出的“为什么不社会主义?”这个看似激进的问题,实际上是对我们现有社会模式的一种温和但深刻的质疑,他鼓励我们去探索一种更具人道关怀和社会责任的社会发展道路。读这本书的过程,就像是在和一位充满智慧的智者进行一场关于社会未来的深度对话,它不仅拓展了我的视野,更激发了我对社会公正和集体福祉的深刻思考。

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我之前对于社会主义的理解,更多的是一种历史层面的认知,或者是对某些具体政策的印象。然而,《Why Not Socialism?》这本书,为我打开了一扇全新的视角。作者的写作风格非常独特,他并不是简单地宣扬某种理念,而是通过一种非常精妙的哲学思辨,层层剥茧,引导读者自己去发现社会主义所蕴含的合理性。他没有回避社会主义可能遇到的现实挑战,比如如何平衡个人自由与集体利益,如何激发创新活力,但他总是能给出令人信服的解答,并且这些解答并非空泛的理论,而是与我们现实生活息息相关的。我尤其欣赏他对于“民主”与“社会主义”之间关系的探讨,他认为这两种概念并非相互排斥,反而可以相互加强,并且可以在一个更公平、更包容的社会中得到更好的体现。他通过大量的实例和论证,来支持自己的观点,这些论证严谨而又富有说服力,让我不得不去认真思考他提出的每一个观点。读完这本书,我感觉自己对社会制度的理解更加深刻了,也更加理解了为什么在当今社会,依然有那么多人对社会主义抱有期待。它不是一本教条式的书籍,而更像是一次智慧的启迪,让我能够以更开放的心态去审视社会的发展方向。

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阅读《Why Not Socialism?》的过程,就像是一次思维的深度扫描。作者以一种极其令人信服的方式,将抽象的政治哲学理论与我们日常生活的具体体验相结合。他并没有回避社会主义可能遇到的潜在问题,例如如何避免僵化的官僚体系,如何激发个体创造力,但他总是能提出令人耳目一新的解决思路,并且这些思路都建立在对人性以及社会运作规律的深刻理解之上。我特别赞赏他对于“合作”与“竞争”之间辩证关系的探讨,他认为一个真正健康的社会,应该能够最大限度地发挥合作的优势,同时又不扼杀个体的竞争精神。他提出的“为什么不社会主义?”这个问题,与其说是一个挑战,不如说是一种邀请,邀请我们去重新审视社会发展的可能性,去探索一种更符合人道精神和社会价值的组织模式。这本书让我对“公平”和“正义”有了更深刻的理解,也让我对未来社会的发展方向有了更多元、更积极的思考。

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这本书的封面设计就足够吸引人,一种简洁而又充满思考的视觉语言,没有华丽的辞藻,却让人忍不住去探究封面下隐藏的哲学。当我翻开第一页,就被作者那种直抒胸臆的写作风格所吸引,没有迂腐的学究气,更多的是一种真诚的探讨,仿佛是在与一位老友进行一场关于社会发展方向的深度对话。他提出的“为什么不社会主义?”这个看似简单直接的问题,却像一颗投入平静湖面的石子,瞬间激起了层层涟漪,迫使我重新审视自己对于“公平”、“效率”、“个人自由”以及“集体利益”等概念的理解。这本书不是那种摆事实讲道理,一板一眼的学术著作,而是更像是一系列充满洞察力的随笔,作者将抽象的政治哲学概念,巧妙地融入到我们日常生活中能够体会到的具体场景中,比如医疗、教育、工作环境,甚至是社区的日常生活。他没有回避社会主义可能遇到的现实挑战,例如如何激励个人创造力,如何避免官僚主义的侵蚀,但他的论证方式却始终带着一种建设性的 optimism,他试图从根本上解构我们对“私有制”和“市场经济”的天然崇拜,并提出一种更具人道关怀和社会责任的替代性思考。阅读过程中,我发现自己时常会停下来,不是因为句子晦涩难懂,而是因为作者的某些观点击中了内心深处,让我开始反思自己曾经习以为常的社会运作模式,是否真的就是最优解。他不仅仅是在辩论,更是在引导读者进行一次关于社会伦理和价值取向的自我探索。

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这本书给我带来的最大冲击,在于它挑战了我长久以来对“市场经济”和“资本主义”的固有认知。作者以一种非常温和但又极具力量的方式,揭示了当前社会运作模式中存在的某些深层问题,并且不回避直接提出“为什么不社会主义?”这样一个核心问题。他的论证过程非常细腻,从日常生活中的种种现象入手,比如医疗、教育、工作环境的公平性问题,逐步引申到更宏大的社会结构和价值取向。我特别欣赏他对“合作”与“竞争”关系的分析,他认为社会主义更强调合作的重要性,而合作并非意味着扼杀个人才能,反而可以为个人才能的发挥提供更广阔的平台。他在书中对“公平”的定义也非常具有启发性,他认为公平不仅仅是机会均等,更包含了结果的相对均等,以及对弱势群体的关怀和支持。这本书的阅读过程,就像是在经历一场思想的洗礼,它让我重新审视了社会发展的目标,以及我们应该如何去构建一个更美好、更公平的社会。作者的文字充满了智慧和洞察力,他不仅仅是在陈述观点,更是在引导读者进行一次深入的自我反思,去思考我们究竟想要一个怎样的社会。

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这本书最大的魅力在于它对“社会主义”这个概念的重新定义和重新阐释。作者并没有陷入意识形态的泥沼,而是以一种更加哲学化、更加人性化的视角,去探讨社会主义的内在价值和实践可能性。他通过对现实生活中各种现象的细致入微的观察,例如医疗系统的排队问题,教育资源的分配不均,以及工作场所的权力不对等,来引出对现有社会制度的深刻反思。我尤其欣赏他对“自由”和“平等”这两个概念的结合,他认为真正的自由必须建立在一定程度的平等之上,而社会主义正是实现这种平等的一种可行途径。他提出的“为什么不社会主义?”这个问题,不是一个简单的口号,而是一个充满智慧的邀请,邀请读者去思考,在追求个人幸福的同时,我们是否也能共同构建一个更美好的社会。这本书的阅读过程,是一次思想上的冒险,它挑战了我固有的思维模式,也让我对社会未来的发展方向有了更深的思考和更开放的态度。

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我一直对政治哲学有着浓厚的兴趣,也阅读了不少相关的书籍,但《Why Not Socialism?》这本书带给我的感受是独特的。作者的写作方式非常引人入胜,他能够将一些相对复杂的理论,用一种清晰且富有逻辑性的语言表达出来,并且非常善于运用类比和举例,让抽象的概念变得生动具体。我尤其欣赏他在分析过程中所展现出的那种批判性思维,他并没有简单地赞美或否定任何一种社会制度,而是深入剖析了不同制度的内在逻辑和潜在的优缺点,并在此基础上提出了自己的观点。这本书让我对“社会主义”这个词汇有了更深入的理解,它不再仅仅是一个政治口号或历史符号,而是一种关于如何组织社会,如何分配资源,以及如何构建人与人之间关系的可能路径。作者并没有回避社会主义在实践中可能面临的困难,比如效率问题、创新动力问题等等,但他总是能提供一种建设性的回应,引导读者思考如何通过制度设计来克服这些挑战,而不是简单地将其视为社会主义的根本性缺陷。读完这本书,我感觉自己的思维模式得到了很大的拓展,我开始能够从一个更宏观、更长远的视角去看待社会问题,并且更加重视制度设计在其中扮演的关键角色。这本书的阅读体验,就像是在参加一场高质量的哲学讲座,虽然内容深刻,但充满了启发性和启发性,让我对社会运行的本质有了更深刻的认识。

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从这本书的开篇,我就被作者那种冷静而又犀利的笔触所吸引。他并没有使用煽动性的语言,也没有刻意去攻击任何一方,而是以一种非常理性的方式,层层递进地剖析了现代社会中存在的种种不公和低效,并且巧妙地将这些问题与“社会主义”的理念联系起来。我尤其喜欢他对“共有”这一概念的深入探讨,他认为很多资源,例如自然资源、知识成果、公共设施等,都应该被视为“共有的”,并且可以通过更具社会主义精神的制度来加以管理和分配,从而更好地服务于全社会。他提出的“为什么不社会主义?”这个核心问题,是在鼓励我们去思考,除了现有的模式,是否还有其他更优的社会组织方式,能够更好地实现公平、正义和共同福祉。这本书的阅读体验,就像是在进行一场深刻的思想探索,它让我重新审视了个人与社会的关系,以及我们在集体生活中应该承担的责任。

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一开始的登山旅行者analogy为很多libertarian所诟病——感觉像不敢和正统学术文献交锋就只敢用学究的眼光审视通俗学术以显示优越感【好像说得太刻薄了但实在被惹火到不行。。。揪着几百页的文库本不放算什么有本事请去批判他的a theory of history。。。

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一开始的登山旅行者analogy为很多libertarian所诟病——感觉像不敢和正统学术文献交锋就只敢用学究的眼光审视通俗学术以显示优越感【好像说得太刻薄了但实在被惹火到不行。。。揪着几百页的文库本不放算什么有本事请去批判他的a theory of history。。。

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小书,但试图处理的东西还不少。一个疑惑在于露营场景如何会内在的蕴含如此强劲的机会平等?

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效率只是社会价值之一,如何平衡效率与平等和共同体?

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