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出版者:上海古籍出版社

作者:复旦大学历史学系 编

出品人:

页数:522

译者:

出版时间:2009-08

价格:68.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532553709

丛书系列:近代中国研究集刊

图书标签:

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《新文化史研究新视角：社会变迁与思想流变》 本书深入探讨了中国近代史进程中，新文化运动所激发的社会变迁与思想流变，以全新的视角审视了这场深刻影响中国现代进程的思想解放运动。作者并非简单梳理事件脉络，而是聚焦于新文化运动如何触及并重塑了中国社会的肌理，以及其对传统文化的反思与创新所带来的深远影响。 第一部分：思想的先声与启蒙的火种 本部分回溯了新文化运动兴起前的时代背景。作者首先勾勒了晚清以来中国社会面临的内忧外患，传统儒家思想体系在西方列强的冲击下逐渐显露出其局限性。在此基础上，本书重点分析了早期启蒙思想家们如何通过引进西方哲学、政治学、社会学等新知识，为新文化运动的爆发埋下伏笔。对梁启超、严复等人的思想贡献进行了细致的梳理，探讨了他们如何在“救亡图存”的时代洪流中，率先提出“新民”思想，呼唤国民性的改造。 接着，本书聚焦于“五四”运动前后，以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等为代表的知识分子群体，如何以前所未有的勇气和力量，对传统文化进行系统性的批判。作者详细阐述了“打倒孔家店”、“文学革命”、“德先生”、“赛先生”等核心口号的内涵及其在当时社会引发的巨大反响。本书强调，新文化运动并非简单的否定，而是一种积极的重建。它不仅是对旧传统的清理，更是对新思想、新价值的孕育。作者通过对《新青年》杂志等重要文献的深入分析，展现了新文化运动的理论构建过程，以及其在思想界、教育界、文学界所产生的巨大能量。 第二部分：社会变迁的引擎与日常生活的新貌 新文化运动的影响远不止于思想层面，它更是中国社会变迁的强大引擎。本书的这一部分，将目光投向了运动对中国社会结构、家庭伦理、性别关系以及大众生活方式带来的深刻改变。 作者首先探讨了新文化运动对传统家庭结构和婚姻制度的冲击。自由恋爱、婚姻自主的观念开始深入人心，传统门阀观念受到挑战。对当时社会关于婚姻的讨论、家庭改革的尝试进行了详细的呈现，揭示了这些变革如何触动了中国社会最基本的细胞。 在性别观念方面，本书着重分析了新文化运动如何唤醒了女性的自我意识，呼吁男女平等。对女性接受新式教育、参与社会活动、争取自身权益的历程进行了细致的描写。作者通过考察当时报刊杂志上关于女性解放的讨论，以及一些先驱女性的实践，勾勒出女性地位提升的艰难步伐。 此外，本书还深入研究了新文化运动对中国大众生活方式的塑造。白话文的推广，不仅是语言的革新，更是打破了知识传播的壁垒，使得新思想能够更广泛地触及普通民众。城市化进程加速，新的消费模式、娱乐方式开始出现，这些都与新文化运动所倡导的“生活革命”息息相关。作者通过对当时社会风俗、城市生活场景的描绘，展现了新文化运动如何潜移默化地改变着中国人的日常生活。 第三部分：思想的碰撞与文化的反思 新文化运动并非一个孤立的事件，它与当时的中国社会现实、国际思潮以及后续的思想发展之间存在着复杂的互动关系。本部分旨在揭示这些深层的联系，并对新文化运动的遗产进行更深入的反思。 作者首先分析了新文化运动与中国共产主义运动兴起的内在联系。在对旧的政治、经济制度进行批判的同时，新文化运动的某些激进思想为马克思主义在中国的传播提供了思想土壤。本书并不将两者简单划为对立面，而是探讨了新文化运动如何为中国社会注入了新的变革动力，并为后来各种政治力量的崛起提供了思想的启蒙。 本书还关注了新文化运动与西方思潮的交融与张力。在学习西方先进思想的同时，中国知识分子也开始反思西方文化的局限性，以及如何将西方思想与中国国情相结合。对当时关于“全盘西化”与“保守主义”的争论进行了深入的探讨，展现了中国知识分子在文化选择上的艰难探索。 最后，本书对新文化运动的长期影响进行了评价。它不仅为中国带来了思想的解放和文化的革新，也为中国现代化的道路奠定了重要的思想基础。同时，作者也审慎地指出，新文化运动也存在一些历史局限性，例如对传统文化价值的某些过度否定，以及在实践中可能出现的理想化倾向。本书鼓励读者在理解新文化运动历史贡献的同时，也能对其进行批判性的思考，从而更好地理解中国现代思想史的发展脉络。 结语 《新文化史研究新视角：社会变迁与思想流变》旨在提供一种理解中国近代史的全新维度。通过对新文化运动的深入剖析，本书期望能够帮助读者把握中国社会在转型时期所经历的思想巨变与文化重塑，从而更深刻地理解中国走向现代化的复杂历程。本书的研究方法注重史料的细致解读与跨学科的理论运用，力求在严谨的学术基础上，展现一个生动而丰富的历史画面。

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一直以来，我都对中国近代史的复杂性深感着迷，而《新文化史与中国近代史研究》这个书名，让我眼前一亮。它所承诺的“新文化史”视角，尤其让我感到期待。我总觉得，要真正理解一个时代的变迁，不能仅仅停留在政治事件的表面，更需要深入到那个时代的精神土壤，去挖掘人们的思想观念、价值取向、生活习俗是如何悄然发生改变的。而“新”这个字，似乎预示着一种突破，一种对传统史学研究范式的挑战，也许会带来更加细腻、更加贴近个体经验的解读。我特别希望这本书能够帮助我理解，在那个充满动荡与变革的年代，那些被视为“文化”的东西——比如文学、艺术、教育、宗教、甚至饮食起居——是如何与政治、经济的变革相互作用，又如何反过来影响了历史的进程。我设想着，作者可能会细致地描绘一些具体的文化现象，例如，新式出版物的出现如何改变了知识的传播方式，又如何催生了新的公共舆论；西学东渐的过程中，哪些思想被吸收，哪些被排斥，又是如何在中国本土文化中生根发芽，甚至变异成新的形态；以及在普通民众的生活中，传统节庆、婚丧嫁娶等习俗，又在多大程度上受到了新思潮和新生活方式的影响。我期待这本书能提供给我一种全新的理解历史的方式，让我看到那些被宏大叙事所遮蔽的细节，感受到那个时代鲜活的生命力，并从中获得对当下中国社会文化变迁的某种启示。我希望这本书的叙述能够充满细节，能够让我仿佛置身其中，去感受那个时代的脉搏。

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当我看到《新文化史与中国近代史研究》这本书的书名时，我立刻被吸引住了。我一直觉得，历史的意义不仅仅在于那些重大的政治事件，更在于那个时代人们的思想、情感和生活方式的变迁。而“新文化史”的视角，恰恰能够帮助我更深入地理解这一点。“新”字，更是让我觉得这是一种区别于传统研究方法的新颖视角，也许会带来一些意想不到的发现。我非常期待这本书能够带领我走进中国近代史那个充满变革的时代，但不是通过宏大的叙事，而是通过那些细微的文化痕迹去理解。我希望能够读到关于那个时代的新式教育如何塑造了一代青年人的思想，新的出版物如何传播了新思潮，以及西方文化的传入是如何与中国本土文化相互作用，产生了怎样的融合与冲突。例如，我很好奇，在那个思想解放的年代，女性的文学创作和公共参与是如何受到关注的？新的戏剧、电影等艺术形式的出现，又是如何影响了人们的审美观念和价值判断？我希望这本书能够通过具体的案例分析，让我看到文化如何成为塑造个体命运和集体认同的重要力量。我期待这本书能够提供给我一种更加鲜活、更加生动的历史视角，让我能够更深刻地感受到那个时代的生命力，并从中获得一些关于文化与社会变迁的深刻启示。我期待这本书的叙述能够严谨而不失趣味，让我在阅读中能够深入历史的肌理，体会到文化的魅力。

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这本书，说实话，最初吸引我的，是那个“新文化史”的字眼。我一直对文化史的研究抱有浓厚的兴趣，总觉得历史不仅仅是帝王将相的更迭，或是战役的胜负，更深层次的东西，往往体现在那个时代的风俗、思想、艺术，甚至是一些细微的生活习惯中。而“新”这个字，又暗示着一种不同于传统的视角，一种可能更具批判性和创新性的解读。我本来就对中国近代史的转型时期感到好奇，那个从传统走向现代的漫长而痛苦的过程，充满了无数值得探究的课题。所以，当我在书店里看到这本书时，几乎是毫不犹豫地买了。拿到书后，我迫不及待地翻开，期待着能看到作者如何将“新文化史”的理论框架，运用到对中国近代史的梳理和分析之中。我设想着，或许会有对五四运动时期新思潮涌动下，文学、艺术、哲学等领域发生的深刻变革的细致描绘；或许会有对传统社会结构在西方文化冲击下如何被瓦解，新的社会关系如何构建的深入剖析；又或许会有对普通人在时代洪流中的生活状态、价值观念转变的生动刻画。我希望这本书不仅仅是罗列史实，更能触及历史的灵魂，揭示出那些隐藏在表面事件之下的文化逻辑和精神脉络。我期待着，通过作者的笔触，能够更深刻地理解那个时代的复杂性，以及它对我们当下中国所产生的深远影响。我希望这本书能提供给我一种全新的视角，让我重新审视那些我们习以为常的历史叙事，发现其中被忽视的细节和被遮蔽的可能性。我甚至幻想，这本书的语言风格会是那种既有学术的严谨，又不失文学的感染力，能够引领我进入一个引人入胜的历史世界，在那里，我不仅能增长知识，更能获得一种心灵上的触动和启迪。

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《新文化史与中国近代史研究》这个书名，一下子就勾起了我的好奇心。我一直觉得，历史的魅力在于它的多维度性，而“文化史”的研究，恰恰是打开理解历史的另一个重要窗口。《新》这个字，更是让我觉得，这可能不是一本泛泛而谈的通史，而是在某些方面会有独到的见解和创新的研究方法。中国近代史，本身就是一个充满文化冲突与融合的时代，无论是西方文化的涌入，还是本土文化的转型，都留下了深刻的印记。我迫切地想知道，作者是如何运用“新文化史”的理论和方法，来解读这些复杂的文化现象的。我期待这本书能够提供给我一些关于近代社会生活中那些曾经被忽视的细节的洞察。比如，在那个新旧交替的年代，人们的服饰、饮食、居住方式、娱乐消遣等，是如何发生变化的？这些变化背后又折射出怎样的社会心理和价值取向？又或者，在文学艺术领域，新体诗、白话小说、电影等新兴艺术形式的出现，是如何挑战传统的审美观念，并与现实社会发生互动？我希望这本书能够通过具体的案例分析，让我看到文化如何成为塑造个体命运和集体认同的重要力量。我期待的，不仅仅是对历史事件的了解，更是对那个时代人们的精神世界和生活状态的深入把握。我希望这本书能够提供给我一种更加鲜活、更加生动的历史体验，让我能够与那个遥远的时代产生共鸣，并从中获得一些对于当下文化现象的思考。

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这本书的书名《新文化史与中国近代史研究》让我感到非常兴奋，因为我一直以来都对文化在历史发展中所扮演的角色抱有浓厚的兴趣。传统的历史叙述往往侧重于政治和经济事件，但我坚信，一个时代的真正精神，往往体现在其文化形态之中。而“新文化史”这个概念，则暗示着一种更加前沿、更加细腻的研究视角，它可能不再局限于精英阶层的文化，而是更加关注普通民众的生活、情感和思想。我非常期待这本书能够带领我走进中国近代史那个波澜壮阔的时代，但不是从宏观的政治格局入手，而是从微观的文化变迁切入。我希望能够读到关于那个时代的新式教育如何改变了知识分子的思维方式，新的出版物如何影响了大众的阅读习惯，以及外来文化如何渗透到日常生活中，并在与本土文化的碰撞中产生奇妙的化学反应。例如，我很好奇，在那个思想解放的年代，女性的文学创作和思想表达是如何受到关注的？西方戏剧、音乐、绘画等艺术形式的传入，又如何激发了中国本土艺术的创新？我希望能看到作者如何将这些零散的文化现象有机地联系起来，展现出中国近代社会在文化层面的多元化与复杂性。我渴望通过这本书，能够更深刻地理解中国近代史不仅仅是政治革命的年代，更是文化革新与精神重塑的时代，并从中获得对当下中国社会文化发展的一些启示。我希望这本书的语言能够平实而富有洞察力，让我在阅读中感受到历史的温度和文化的魅力。

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拿到《新文化史与中国近代史研究》这本书，我首先被它的题目吸引了。我对中国近代史一直保持着浓厚的兴趣，但常常觉得很多叙述都过于宏大叙事，或者聚焦于政治层面的权力斗争，而忽略了更深层次的文化变迁。这本书的“新文化史”视角，恰恰触及了我一直以来想要探索的方面。我理解，“新文化史”意味着一种更加关注个体经验、日常实践、非精英文化的研究方法。我非常期待这本书能够展现出，在中国近代这个剧烈转型的时期，普通人的生活是如何被改变的，他们的思想观念是如何被塑造的，以及那些看似微不足道的文化细节，是如何汇聚成一股强大的力量，推动了整个社会的进步或演变。我设想，书中可能会有对近代城市生活中新兴文化符号的解读，比如，报纸、期刊、小说、戏剧在传播新思想、构建新的社会认同方面扮演了怎样的角色？又比如，西式教育的兴起，不仅仅是传授知识，更是如何潜移默化地改变了人们对家庭、对性别、对国家、对未来的看法？我还希望，作者能够深入挖掘一些具体的文化事件或艺术作品，去分析它们背后所蕴含的文化意义和社会价值，以及它们是如何成为那个时代思想交锋的载体。总而言之，我希望这本书能提供给我一种更加立体、更加人性化的历史视角，让我能够更深刻地理解中国近代社会文化的复杂性和活力，并从中获得一些关于文化如何塑造历史的思考。我期待这本书的文字能够引人入胜，让我在阅读中感受到历史的温度和人性的光辉。

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当我看到《新文化史与中国近代史研究》这本书时，我的心就动了。因为我一直以来都觉得，要真正理解中国近代史，不能仅仅停留在表面上看那些政治事件和军事冲突，更需要深入到那个时代的文化土壤里去。特别是“新文化史”这个词，让我觉得这是一种更加注重细节、更加关注个体经验的研究方式，这正是我所渴望的。我希望这本书能够让我看到，在中国近代这个充满变革的年代，人们的思想是如何被启蒙的，观念是如何被更新的，生活方式是如何被改变的。我期待书中能够有对那个时代各种文化现象的生动描绘，例如，新式报刊杂志的出现，是如何成为思想传播的重要阵地，又如何影响了公众的舆论和认知？西方科学、哲学、文学的传入，又是如何在中国知识分子群体中激起涟漪，并催生出新的学术流派和思想流潮？我特别关注的是，那些看似微小的文化变化，比如咖啡馆的兴起，新式婚姻观念的传播，或是电影、话剧等新兴艺术形式的流行，它们是如何一点点地改变了人们的生活，并最终汇聚成推动历史前进的力量。我希望这本书能够提供给我一种更加立体、更加人性化的历史视角，让我能够更深刻地感受到那个时代的活力与复杂性，并从中获得一些关于文化与社会变迁的思考。我期待这本书的叙述风格能够兼具学术的深度和故事的吸引力，让我沉浸其中，乐此不疲。

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这本《新文化史与中国近代史研究》的书名，一下子就击中了我的兴趣点。我对中国近代史一直有着浓厚的兴趣，但常常觉得很多叙述都过于宏观，或者侧重于政治事件，而忽略了文化层面的深刻变迁。而“新文化史”这个切入点，让我觉得耳目一新。我理解，“新文化史”可能意味着更加关注个体经验、日常实践、非主流文化，以及文化如何渗透到社会生活的方方面面。我非常期待这本书能够展现出，在中国近代这个充满剧烈动荡的时期，各种文化力量是如何交织、碰撞、融合，并最终塑造了历史的走向。我设想，书中可能会有对近代城市文化景观的细致描绘，比如，新式建筑的出现，新式媒体的兴起，以及新的社交场所（如咖啡馆、舞厅）如何改变了人们的生活方式和社交模式。我同样对那个时期知识分子的思想挣扎和文化探索充满好奇，例如，他们是如何在中西文化之间寻找平衡，如何通过文学、艺术、哲学等形式表达自己的思想和情感。我希望这本书能够提供给我一种更加丰富、更加立体、更加人性化的历史视角，让我能够更深刻地理解中国近代社会文化的复杂性和活力，并从中获得一些关于文化如何影响历史的思考。我期待这本书的文字能够充满细节和洞察力，让我能在阅读中感受到历史的温度，发现那些曾经被忽略的精彩。

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《新文化史与中国近代史研究》这个书名，让我觉得非常具有吸引力，尤其是“新文化史”这个概念，让我眼前一亮。我一直觉得，历史的叙述不仅仅是记录事件的发生，更重要的是解读事件背后的逻辑和驱动力。文化，在我看来，就是其中非常重要的一部分。而“新”这个字，更是暗示着一种不同于传统的研究方法，可能更加关注那些被忽视的、更加贴近普通人生活的文化现象。我非常期待这本书能够帮助我理解，在中国近代这个充满动荡与变革的时期，文化是如何扮演了重要的角色。我设想，作者可能会深入探讨，在新旧思想的碰撞中，文学、艺术、教育等领域是如何经历深刻的变革的。例如，白话文的推广，是如何改变了中国人的阅读习惯和思维方式？西方哲学思想的传入，又是如何影响了中国知识分子的世界观和人生观？我还希望，书中能够展现出，在社会转型时期，普通人的生活方式、价值观念是如何发生变化的，以及这些变化如何与宏大的历史进程相互作用。我期待这本书能够提供给我一种更加细致、更加人性化的历史视角，让我能够更深刻地理解中国近代史的复杂性和丰富性。我希望这本书的语言能够引人入胜，能够让我感受到那个时代的温度和生命的活力，并从中获得一些关于文化如何塑造历史的深刻启示。

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最近读完一本关于中国近代史的书，名字叫《新文化史与中国近代史研究》。这本书的切入点非常有意思，它没有简单地从政治或经济的角度去梳理历史的脉络，而是着重于“文化史”的视角，而且是“新”文化史。我一直觉得，历史的进程，归根结底是人的思想、观念、生活方式的变迁。特别是在中国近代这个剧烈转型的时期，各种外来文化与本土文化的碰撞、融合、斗争，催生了无数的新事物、新思想，也重塑了人们的精神世界。这本书，我理解它的核心是试图去捕捉和解析这些文化层面的变动，以及这些变动如何反过来影响了历史的走向。我特别关注的是，作者是如何界定“新”文化史的，它与传统的文化史研究有什么区别？是不是意味着对史料的解读更加注重从微观、日常、边缘的角度入手？是不是更强调个体的体验和感受，而不是宏大的叙事？我希望这本书能给我一些关于这方面的启发。例如，关于近代中国的城市生活，在“新文化史”的框架下，是否会展现出不同于以往教科书的图景？比如，新式媒体的兴起，咖啡馆、电影院等新兴消费场所的出现，对于人们社交方式、情感表达、价值判断产生了怎样的具体影响？又或者，在教育领域，新式学堂的建立，不仅是知识的传授，更是如何塑造了新一代人的世界观和人生观？我非常好奇作者如何处理这些看似零散的文化现象，并将它们有机地组织起来，最终指向对中国近代史的整体理解。我期待的，不仅仅是知识的获取，更是一种思维方式的拓展，一种能够让我从更人性化、更生活化的角度去理解历史的视野。

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近来海峡两岸有关中国新文化史的研究论文集。

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前面有些文章还是浅了些。十年前的作品了，文中很多理论范式的运用现在看来都有些陈旧，但仍是本好书

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浅读

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潘光哲、章斯睿文以及阅读、身体、图像献综述可读。李仁渊好牛逼……