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发表于2024-12-25
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文學評論家李奭學教授 針對「虛構性文類」的評論文章。
包含總論艾略特與費茲傑羅的文學淵源、總評史學大師史景遷、中國人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學獎得主高行健等名家,凡傳記、評論、新詩等文類琳瑯滿目,簡筆勾勒台灣以外舉世文學圖貌之一斑。
精擷文學評論家李奭學精采鴻文,以台灣觀點看中國與世界的「虛構性文類」,立論獨特,引領讀者一窺世界文學堂奧。包括評論文學家艾略特與費茲傑羅的文學淵源、總評史學大師史景遷著作中譯本、剖析台灣翻譯書籍的魅力,淺談二十世界西洋文學文壇之笑談。除了有寫出中國人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學獎得主高行健等名家,凡傳記、評論、新詩等文類琳瑯滿目,簡筆勾勒台灣以外舉世文學圖貌之一斑。
自序:打開書寫的記憶體
第一輯:文學因緣
虛構性的傳記與傳記性的虛構
美國作家,歐洲經驗
指向現代人心的兩顆詩心--艾略特與費茲傑羅的文學因緣
摩里森與學院批評家
追尋烏托邦的屐痕--西洋上古文史裡的烏托邦思想
魯迅‧書禁‧極權政治
埋香塚裡多冤魂--評康正果著《風騷與豔情》
現代董狐如何再現現代?--史景遷著作中譯本總評
小說大道何在?
繁花似錦,目不暇給
領人進港,莫要搭錯船--中國譯台灣版西方文學名著略評
中譯第一首「英」詩《聖夢歌》
抖落一袖的乾坤--淺談西方世界裡的極短篇
山高水長--迎余國藩院士返台講學
第二輯:回顧前塵
人文主義:伊拉斯瑪士與摩爾的友誼
殺妻的意識形態--談阿圖塞著《未來永在》
一份癡腸我獨行--評楊煉著《鬼話》
「夫唱婦隨」新詮--評楊絳著《雜憶與雜寫》
艾爾門,看招!--評寇斯提羅著《喬伊斯傳》
典型在宿昔--評威爾森著《阿拉伯的勞倫斯》
奧德秀斯迷航記--評金介甫著《沈從文史詩》
時間,你的名字是大師--評《大師自述》和《重讀大師》
燦爛的謊言--評鮑義著《星空中的普魯斯特》
鄉關何處--從薩依德、馬金尼談到徐忠雄
發現中國--評林育德著《記憶版圖》
西行啟示錄--評伯恩斯坦著《究竟之旅-與聖僧玄奘的千年對話》
我的朋友康正果--評康正果著《出中國記:我的反動自述》
山陰道上,河山殊異--評李劼著《美國風景-一個中國人的美國行旅》
再見人文主義的宗匠--評喬治‧史坦納著《勘誤表:審視後的生命》
二十世紀西洋文壇之最十則
筆落驚風雨--評巫寧坤著《孤琴》
第三輯:雜議東西
重繪美國文學地圖--談摩里森著《在黑暗中遊戲》
差異的政治學--回顧一九九○年代初期美國漢學界的「周蕾騷動」
「多談問題,少談主義」--評高行健著《沒有主義》
消費愛麗絲--評戴錦華著《鏡城地形圖》
揮別百年的孤寂--評麥格拉斯編《20世紀的書:百年來的作家、觀念及文學》
海市蜃樓--評史景遷著《大汗之國》
古今多少事,都付笑談中--評史景遷著《天安門:中國的知識份子與革命》
姑妄信之,姑妄言之--評艾柯著《悠遊小說林》
語言‧比較文學‧文體--評薩依德著《文化與帝國主義》
唯有「隱」者留其名--評法朗士著《隱士:透視孤獨》
金剛石城--評羅素著《天堂的歷史》
僧院與古典文明的延續--評高希爾著《愛爾蘭人如何拯救文明》
和永恆拔河--評卜倫著《西方正典》
翻譯歷史--評王德威著《被壓抑的現代性-晚清小說新論》
千人諾諾,不如一士諤諤--評單德興著《邊緣與中心》
李奭學
東吳大學英文系學士,輔仁大學英國文學碩士,美國芝加哥大學比較文學博士,現任中央研究院中國文哲所副研究員,研究領域為明清之際西學東漸及宗教與文學的跨學科研究。譯有《閱讀理論》及著有《中西文學因緣》,另編有九歌版《中華現代文學大系(二)評論卷》(與李瑞騰、范銘如合編)等書。
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