功利主义在现代政治和道德哲学中占主导地位。 其他理论, 如直觉主义, 没有提供能与之抗衡的正义观和道德观。《正义论》主张以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。 其出发点是:社会基本结构是正义的主题; 人们在达成其它协议之前,首先要就社会制度的原则达成协议。 然而这种缔约不是一种实际的历史行为,而是在假定的原初状态中的选择的结果,它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。 契约目标是选择一种指导社会基本结构设计的根本道德原则即正义原则。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直觉判断;另一个检验是看它们是否符合人们的目的。由此产生了本书的三个部分:理论、制度、目的。
约翰• 罗尔斯(John Rawls, 1921—2002), 美国当代著名哲学家、伦理学家、政治学家、 哈佛大学教授。1921 年生于马里兰州, 就学于普林斯顿大学, 1950 年在该校获哲学博士学位, 以后相继在普林斯顿大学 (1950 – 1952 ), 康奈尔大学 ( 1953 – 1962 ), 哈佛大学 ( 1962 -2002 ) 任教。 罗尔斯自50年代起便潜心于社会正义问题的研究,《正义论》(1971) 是他集其论文之精粹并经过重新思考而形成的一部完整而一贯的理论著作。罗尔斯还出版了其它专著:《政治自由主义》 (1993), 《万民法》 (1999), 《道德哲学史讲演》 (2000)。 《正义论》已被誉为二战后政治哲学、伦理学领域中最重要的理论著作,将被列入历史经典名著之林。
读罗尔斯《正义论》 这是一本逻辑非常严谨的书,充满了专业术语,但愿我没有误解主旨太多。 作者从三个大的方面谈了“正义”这一抽象概念,分别是理论、体制和目的。 在理论部分,作者论述了正义的作用、正义的主题、正义的主要思想。 正义的作用是什么呢?在这个由充满私...
评分用“多元”实现正义 对“自由”和“平等”这对不可调和矛盾的永恒追求,是人类社会前进的不竭动力。 周四的时候讲了“70年代以来的人类学——后殖民时期/后现代的人类学”。带着启蒙——现代主义——理想的西方殖民者在二战之后到20世纪中期,渐渐反思了单一的一元化“进步观...
评分是哈佛大学教授Michael Sandel开设的本科生人文基础课。很生动的政治哲学课,没有照本宣科,没有卖弄辞藻,Sandel通过案例分析,和学生进行不断的互动,一步步推动他的课程。要是老师都这样,我就不会总逃政治课了。 一、课程简介 课程名Justice: What's the Right Thing to D...
评分在youku网上看了Harvard的Justic课程,Prof Micheal Sandel讲的相当精彩。他的讲课基于Rawls在本书中提出的理论,所以找到这本书。Justic或平等主义(egalitarian)不同于utilitarism, which leads to the tyranny of majority. According to Rawls,there are 2 principles of j...
评分在youku网上看了Harvard的Justic课程,Prof Micheal Sandel讲的相当精彩。他的讲课基于Rawls在本书中提出的理论,所以找到这本书。Justic或平等主义(egalitarian)不同于utilitarism, which leads to the tyranny of majority. According to Rawls,there are 2 principles of j...
嗯……在看到第二编结束的时候我总算有点儿明白作者想说什么,怎么说了。。。
评分罗尔斯简直就是国内新左派的大腿。因为在现实当中要达成分配正义,不可能构建一个无知之幕,必然会要求要有一个强势的政府来进行干涉。
评分雍容华美,大师的气度,大师的格局,大师的笔调,大师的情怀。13/6/20读毕,其实只看guo第一编"理论",第二编“制度”、第三编"目的"囫囵翻过罢了。
评分很不好意思地写读了,如果这么囫囵吞枣的也算的话,唉。
评分罗尔斯简直就是国内新左派的大腿。因为在现实当中要达成分配正义,不可能构建一个无知之幕,必然会要求要有一个强势的政府来进行干涉。
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