Ku no ronri (Daijo Bukkyo) (Japanese Edition)

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出版者:Shunjusha
作者:Hajime Nakamura
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1994
价格:0
装帧:Tankobon Hardcover
isbn号码:9784393312223
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 佛教
  • 大乘佛教
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具体描述

《空の論理(大乗仏教)》是一部深入探讨大乘佛教核心哲学概念的书籍。本书并非简单罗列佛教教义,而是以一种严谨而富有洞察力的方式,剖析“空性”(śūnyatā)这一大乘佛教的基石思想。作者以清晰的逻辑和丰富的例证,引导读者穿越复杂的哲学迷雾,直抵“空性”的本质。 全书的基调是理性的探索,而非盲目的信仰。作者并没有要求读者直接接受任何预设的结论,而是鼓励读者运用自己的智慧去理解和体悟。这种方法论贯穿全书,使得阅读过程本身成为一种思辨的旅程。从字里行间,我们可以感受到作者对佛学经典的深刻理解,以及他将之转化为现代读者易于接受的哲学语言的卓越能力。 本书的结构安排十分精巧。开篇部分,作者首先对“空性”的字面含义进行了辨析,澄清了许多常见的误解。他指出,“空性”并非指虚无或不存在,而是指事物缺乏独立的、自存的本质(svabhāva)。这意味着一切现象都是缘起而生,相互依存,没有固定不变的实体。这一基础概念的确立,为后续的深入探讨奠定了坚实的基础。 随后,作者将目光投向了大乘佛教的各大宗派,如中观学派(Mādhyamaka)和唯识学派(Yogācāra),并详细阐述了他们对“空性”的不同理解和侧重点。在中观学派的部分,作者重点介绍了龙树(Nāgārjuna)及其核心论著,如《中论》(Mūlamadhyamakakārikā)。他详尽地分析了龙树通过“龙树二谛”(世俗谛和胜义谛)来阐释“空性”的智慧。世俗谛是我们可以通过感官经验和日常语言所认识的世界,而胜义谛则是对世界深层实相的洞察。龙树认为,只有超越了我们对世俗谛的执着,才能真正体悟到胜义谛中的“空性”。作者通过对龙树逻辑论证的细致解读,展现了“空性”如何瓦解了我们对“存在”和“非存在”二元对立的执着,从而导向一种更加开放和包容的认知模式。 在唯识学派的部分,作者着重介绍了“三界唯心,万法唯识”的观点。他解释了唯识学如何通过分析意识的运作机制来阐释“空性”。其核心在于,我们所感知到的外部世界,并非独立于我们意识而存在,而是由我们意识的种子(bīja)所熏习而生,并经过“八识”(vijñāna)的转化和显现。在这种视角下,“空性”意味着一切外境的显现,本质上是识的变现,因此它们也同样缺乏独立的实体。作者深入探讨了唯识学如何解释“自证分”(svasaṃvedana)等概念,以及它们如何支撑起“识”能够认识自身的观点,从而进一步深化了对“空性”的理解。 本书的价值不仅在于理论的阐述,更在于其对实际修行和人生实践的启示。作者反复强调,“空性”的智慧并非仅仅是抽象的哲学思辨,更是能够直接指导我们如何面对生活中的痛苦和困境的良方。当我们将“空性”的视角应用于自身时,会发现许多曾经让我们执着和烦恼的事物,都因为缺乏独立的实体而变得不再那么坚固。 例如,关于“我”的执着。我们常常认为有一个恒常不变的“我”在主导着我们的思想和行为。然而,“空性”的智慧告诉我们,“我”也同样是缘起而生,由各种物质和精神因素聚合而成,并随着时间的推移不断变化。一旦认识到“我”的无常和无我,我们对“我”的过度关注和占有欲就会减弱,从而减轻因“我”而起的烦恼,如傲慢、嫉妒、恐惧等。 同样,“空性”也能够帮助我们理解和化解人际关系的冲突。当我们执着于自己的观点和需求,而认为对方固执己见时,往往会陷入僵局。如果能够认识到对方的观点也同样是缘起的,受到多种因素的影响,并且他们也并非完全独立的个体,那么我们更容易以一种更加宽容和理解的态度去沟通,寻求共识。 作者在书中还探讨了“空性”与慈悲(karuṇā)之间的关系。他指出,“空性”的智慧是慈悲的基石。正是因为认识到一切众生都同样处于无明和苦海之中,并且都缺乏独立的实体,我们才能够生起无分别的慈悲心,希望一切众生都能离苦得乐。缺乏“空性”智慧的慈悲,可能会带有分别心,或者在面对强大的烦恼时显得软弱无力。而基于“空性”的慈悲,则更加坚定和广阔,能够平等地关怀一切生命。 本书对“空性”的阐释,也触及了佛教的终极目标——涅槃(nirvāṇa)。作者认为,“空性”的体悟是通往涅槃的必经之路。涅槃并非一个物质性的存在,而是烦恼熄灭的状态。当一切执着和烦恼的根源——对实有的妄执——被“空性”的智慧所破除时,烦恼自然熄灭,从而证得涅槃的寂静和安乐。 在语言运用上,作者力求准确而生动。他巧妙地运用比喻和类比,将抽象的概念具象化,例如用“泡影”、“海市蜃楼”、“幻术”等来形容事物无自性的特点。同时,他也引用了大量佛经中的经典语句,并进行深入的解读,使得本书在学术性和可读性之间取得了良好的平衡。 本书的另一大亮点在于其对“空性”的哲学面向的深入挖掘。作者将“空性”与西方哲学中的一些概念进行了有趣的对比和映照,例如与存在主义对“荒谬”的理解,或者与后现代主义对“宏大叙事”的解构。这种跨文化的对话,不仅拓展了我们对“空性”的理解维度,也展现了佛教智慧的普适性和永恒价值。 总而言之,《空の論理(大乗仏教)》是一部不可多得的著作,它不仅为我们提供了对大乘佛教核心思想“空性”的系统而深入的解读,更重要的是,它提供了一种全新的认知框架,能够帮助我们更清晰地认识自己、认识世界,并以一种更加智慧和慈悲的态度去生活。本书适合所有对佛教哲学感兴趣,希望深入理解“空性”及其现实意义的读者。它是一次涤荡心灵、升华智慧的阅读体验。

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