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出版者:State University of New York Press

作者:Marc De Kesel

出品人:

页数:346 pages

译者:Sigi Jottkandt

出版时间:May 7, 2009

价格:$75.00

装帧:

isbn号码:9781438426099

丛书系列:

图书标签:

• 精神分析
• 哲学
• 拉康
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• 伦理学
• 【外文版】
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寂静的殿堂：一部关于古代哲学的沉思录 作者： 阿尔伯特·冯·霍夫曼 出版社： 普鲁士皇家学会出版社 出版年份： 1911年 页数： 785页 --- 内容提要： 《寂静的殿堂》并非一本教科书，它是一部对古希腊至罗马时期，特别是晚期希腊化时期哲学核心命题的深入、细致入微的考察与重构。霍夫曼教授以其渊博的学识和近乎偏执的考据精神，带领读者穿越两千年的时光迷雾，重返雅典的广场、亚历山大的图书馆以及斯多葛学派的门廊。本书的核心在于解构“善”（To Kalón）在不同哲学流派中的具体实践与形而上学基础，着重探讨个体如何在剧烈动荡的政治与社会环境中，寻求一种内在的、不可动摇的伦理锚点。 本书的论述结构严谨，分为五个宏大的部分，层层递进，最终指向对人类知识局限性的深刻反思。 --- 第一部分：奠基与裂变——苏格拉底遗产的重塑（约150页） 本部分开篇即对我们当前对苏格拉底思想的理解提出了质疑。霍夫曼教授认为，柏拉图的“对话录”虽然是理解苏格拉底的基石，但其后期的哲学构建严重地将苏格拉底的“助产术”（Maieutics）理想化为一种纯粹的知识探求。霍夫曼的论点是：苏格拉底的伦理探究，其初衷并非发现普遍真理，而在于个体心灵的净化与社会责任感的唤醒。 他详尽分析了苏格拉底在审判中的辩词，并将其置于当时雅典民主制衰亡的大背景下。此处的重点不在于“什么是正义”，而在于“在不正义的环境中，人如何保有其人格的完整性”。作者援引了早期亚里士多德学派的一些模糊文献，暗示苏格拉底思想中包含着一种强烈的、针对城邦（Polis）的悲剧性疏离感，这种疏离感在柏拉图的理想国中被压抑并转化为了对绝对理念的追求。 --- 第二部分：形而上学的锚定——亚里士多德的实体与目的论（约200页） 这一部分是对亚里士多德形而上学和伦理学的深度挖掘。霍夫曼避免了对《尼各马可伦理学》的常规解读，而是将重点放在“潜能”（Dynamis）与“实现”（Energeia）这两个概念的张力上。 作者的核心论点是：亚里士多德的“中道”（Mesotes）并非简单地指中间值，而是指在特定情境下，实现其特定“目的”（Telos）所必需的精确行动轨迹。例如，在论述勇气时，霍夫曼指出，中道需要精准地把握恐惧与鲁莽之间的时空界限，这需要高度的实践智慧（Phronesis）。他花费大量篇幅分析了亚里士多德关于“实践智慧”的独立性，认为这种智慧脱离了对纯粹理论知识（Theoria）的依赖，是人类在尘世中寻求最高善的唯一途径。 此外，本部分还深入探讨了亚里士多德对“灵魂三分”的划分，特别关注了“欲望部分”（Epithymia）在伦理决策中的作用，将其视为一种原始的、必须被理性“驯服”的自然力量，而非柏拉图主义中仅仅是需要被压制的低级冲动。 --- 第三部分：平静与自然——斯多葛学派的内在堡垒（约250页） 这是全书篇幅最大、论证最精妙的部分。霍夫曼将斯多葛学派的伦理视为对亚里士多德体系的“内在化”与“普遍化”的尝试。他区分了芝诺、克雷安特斯和爱比克泰德三代斯多葛思想的演变，着重分析了他们对“自然”（Physis）的理解。 霍夫曼指出，斯多葛主义的“顺应自然”（Oikeiôsis）并非被动的接受命运，而是一种积极的、对宇宙理性（Logos）的理解与合作。关键在于区分“可控之事”与“不可控之事”。作者详细梳理了“无情感”（Apatheia）的概念，强调它不是冷漠，而是一种“超越性判断”的能力——即不对外在事件赋予“善”或“恶”的价值，从而保护内在的判断力不受外界干扰。 特别值得注意的是，本部分对“命运”（Heimarmene）的探讨极具洞察力。霍夫曼认为，斯多葛的命运论是其伦理系统的逻辑终点，它要求哲学家不仅要接受外部的必然性，更要从这种必然性中“自愿地”抽取行动的意愿，从而将外部强加的限制转化为内在的自由选择。 --- 第四部分：享乐的重估——伊壁鸠鲁学派的量化幸福（约100页） 与斯多葛的禁欲主义相对，霍夫曼对伊壁鸠鲁学派的“快乐主义”进行了审慎的辩护。他批判了后世对伊壁鸠鲁哲学的肤浅理解（认为其仅仅是肉体放纵），指出其核心在于“动中之静”（Ataraxia）与“无痛”（Aponia）。 本书认为，伊壁鸠鲁的快乐是负面的——即摆脱痛苦、恐惧和干扰的状态。他详细分析了“四重药方”（Tetrapharmakos），强调其心理治疗的本质，尤其是对死亡和神祇的恐惧的消除。霍夫曼认为，伊壁鸠鲁的伦理是对希腊城邦崩溃后，个体寻求“隐退式幸福”的现实回应，它将哲学的重心从公共领域彻底转移到了私人生活的宁静与审慎的欲望管理上。 --- 第五部分：异端与终结——怀疑主义的终极审判（约100页） 本书的收尾部分转向了对皮浪主义和新学院派的分析。霍夫曼将怀疑主义视为希腊哲学在面对自身积累的知识体系时的“成熟的疲惫”。 他论证了皮浪主义的“悬置判断”（Epoché）如何成为一种防御性的伦理立场。当所有关于“最高善”的断言都无法被最终证实或证伪时，悬置判断本身就成为了一种实现心灵安宁的途径。作者将此看作是对所有形而上学宣称的温柔的、却又是致命的否定。 在总结部分，霍夫曼悲观地指出，古代哲学最终没有提供一个统一的、可供所有时代遵循的“绝对行动准则”。相反，它们提供了一套精密的工具箱，用于在不同的历史境遇中，个体可以工具性地选择最适合自己心灵结构的生存策略。 --- 评论价值与风格： 《寂静的殿堂》以其反炫技的学究风格著称。霍夫曼的行文冷静、节制，句式复杂而精确，充满对希腊语词源的考证。他极少使用情感色彩强烈的词汇，一切论断都建立在对原始文本的严密对比和逻辑推演之上。本书的价值不在于提供新颖的哲学观点，而在于对既有知识的“去魅化”过程，即剥去后世附加的浪漫主义和宗教色彩，还原出古代哲学家们在面对人类存在的根本困境时，那种近乎机械般的理性挣扎。对于严肃的古典学者而言，本书是理解古典伦理学实践基础的必读之作。

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《Eros and Ethics》这个书名，宛如两股截然不同的力量在我的脑海中碰撞，激起了我对人类情感与社会规范之间深刻关系的无限遐想。我知道，“Eros”代表着一种澎湃的生命力，一种对爱、对连接、对一切美好事物的原始渴望，它是驱动我们走向彼此、创造世界的动力。而“Ethics”，则是我们社会存在的基石，是维系秩序、实现公正的准则。我迫不及待地想知道，作者将如何在这两种看似对立又相互依存的力量之间寻找平衡点。这本书是否会深入探讨，当个人的欲望与社会普遍的道德准则发生冲突时，我们该如何做出选择？它是否会挑战那些僵化的道德观念，去发掘被压抑的“Eros”所可能释放出的创造力，同时又是否会为我们指引一条在保有生命激情的同时，又能遵循良知和道义的道路？我希望通过阅读这本书，能够获得一种更深刻的自我认识，以及一种更成熟的视角来理解人性的复杂性，并学会如何在纷繁复杂的生活中，做出既能满足内心渴望，又能符合社会规范的明智抉择。

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当我第一次看到《Eros and Ethics》这本书的书名时，我就被它深深地吸引了。它不仅仅是一个书名，更像是一个引人入胜的哲学命题，一个呼唤着深入探索的领域。在我看来，“Eros”象征着生命中最原始、最强大的驱动力，是人类情感、欲望、创造力的源泉，它驱使我们去爱、去感受、去连接。而“Ethics”，则是人类社会为维系秩序、实现公正而建立的价值体系和行为规范。我非常好奇，作者将如何在这两个看似对立又密不可分的概念之间建立起一座桥梁。这本书是否会揭示，我们的情感冲动，特别是那些与“Eros”相关的强烈欲望，在多大程度上需要被道德所引导和约束？又或者，道德的建立是否正是为了升华和转化“Eros”，使其服务于更宏大的社会目标？我期待在这本书中能够找到关于人性深处的洞察，理解那些驱动我们行为的复杂力量，以及我们如何在追求个人情感满足的同时，又不失为遵循良知和道义的个体，实现一种更为和谐、更有意义的人生。

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《Eros and Ethics》这个书名，就像一颗投入平静湖面的石子，瞬间激起了我内心层层涟漪的思绪。我知道，“Eros”在古希腊神话中不仅仅是爱神，它更代表着一种宇宙性的创造力和生命力，一种对美好、对永恒的追求。而“Ethics”，则是人类社会在漫长发展过程中，为了维系秩序、实现公正所建立起来的一套行为准则和价值体系。将这两者结合，我首先想到的是，我们的情感、欲望，尤其是那些强大的、本能的“Eros”，在多大程度上受到道德的约束？又或者，道德的建立，是否正是为了引导和规范这些原始冲动，使其服务于更宏大的社会目标？我期待这本书能够深入探讨人性的本真与社会的规则之间的复杂互动。它是否会去剖析那些被传统道德压抑的欲望，揭示其潜在的破坏性，同时也可能发掘出它们在艺术、创造力乃至个人成长中的积极作用？我希望这本书能提供一种全新的视角，让我能够更清晰地认识到，在追求个体情感满足的同时，如何才能不逾越道德的底线，如何才能在复杂的社会关系中实现个人价值与公共利益的和谐统一。这本书的书签已经被我早早地夹在几处，准备好迎接一场深刻的思想洗礼。

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我拿起《Eros and Ethics》，书名本身就散发出一种神秘而引人入胜的气息。它不仅仅是一个简单的词组，更像是一个哲学命题，一个需要深入探索的领域。对于“Eros”，我联想到的是那股驱动生命、连接灵魂的强大力量，它或许是爱恋的甜蜜，或许是创作的激情，或许是存在的渴望。而“Ethics”，则是我们赖以生存的社会基石，是区分善恶、引导行为的价值尺度。我好奇作者将如何把这两个概念融汇贯通，探讨它们之间的联系与张力。这本书是否会揭示，我们在追逐个人欲望和情感满足的过程中，如何才能不触犯道德的界限？又或者，道德的本质是否就是对“Eros”的一种升华和转化？我设想，书中会充斥着对人类情感、欲望及其社会影响的深刻洞察。它可能会挑战一些约定俗成的道德观念，鼓励我们重新审视那些被压抑或被忽视的人性层面。我希望通过阅读这本书，能够获得一种更深刻的自我认知，以及更明智地处理个人情感与社会责任之间的关系。这本书的质感也很好，书页带着一种油墨的清香，仿佛在告诉我，里面蕴含着一段值得我投入时间和精力的思想旅程。

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这本书的标题《Eros and Ethics》本身就充满了哲学上的吸引力。我对“Eros”的理解，远不止于狭义的性爱，它更是一种对生命的热爱，一种对美好事物的追求，一种生命力迸发的源泉。而“Ethics”则代表了我们行为的准则，是区分对错、善恶的标准。将两者并列，无疑是在探讨一种深刻的矛盾与融合：当强大的生命冲动遇上行为规范，会发生怎样的碰撞？这本书是否会深入剖析，人类的欲望，特别是与“Eros”相关的那些，在多大程度上需要被道德所约束？又或者，道德本身是否就是对“Eros”的一种引导，使其朝着更有益于个体和社会的方向发展？我期待在这本书中能够找到关于人类本质的深刻洞见，理解那些驱动我们行为的原始力量，以及我们如何通过道德的缰绳来驾驭它们，从而实现个人的价值和社会的可持续发展。我希望它能为我提供一种更成熟、更富有智慧的方式来理解爱、理解欲望，以及理解我们在复杂社会关系中所应承担的责任。这本书的封面设计也颇具匠心，一种简洁而又意味深长的风格，仿佛在暗示着一场关于人性深处奥秘的探索。

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当我翻开《Eros and Ethics》的扉页，首先映入眼帘的便是那引人深思的书名，它像一扇门，通向一个我既熟悉又陌生的精神领域。对于“Eros”，我脑海中浮现出的是一股澎湃的生命力，一种驱动人类向前、连接个体与他者的原始力量。它既可以是甜美而纯粹的爱慕，也可以是狂热而难以自控的激情。而“Ethics”，则是社会和个人行为的规范，是我们用来判断是非、区分善恶的指南针。将这两者并列，似乎是在探讨一种深刻的张力：我们的情感冲动，尤其是那些与“Eros”紧密相关的欲望，是否总是与道德的约束相悖？又或者，道德本身是否就是对“Eros”的压抑和驯服？我预感这本书会深入探讨人类的欲望与道德的界限，以及在这两者之间寻找平衡的可能性。作者是否会挑战我们既有的道德观念，揭示那些被掩盖在“文明”面纱下的真实人性？我渴望在这本书中找到答案，理解在复杂的现实世界中，如何才能既保有生命的热情，又不失为遵循良知和道义的人。这本书的厚度也让我意识到，这绝非一本泛泛而谈的读物，而是一次需要沉浸其中、细细品味的智力探险。

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当我在书店看到《Eros and Ethics》这本书时，书名立刻吸引了我的目光。它像一个双关语，既预示着一场关于爱与欲望的深刻探讨，也指向了人类社会赖以维系的道德伦理体系。我深信，人类的情感，尤其是那些与“Eros”紧密相连的冲动，是我们生命中最原始、最强大的驱动力之一。然而，这些冲动往往需要被道德的框架所引导和规范，以避免对个人和社会造成伤害。我好奇作者将如何在这两者之间建立起一条清晰的脉络，揭示它们之间复杂而微妙的关系。这本书是否会挑战我们对传统道德的固有认知，去探究那些被压抑的欲望背后可能隐藏的创造力或破坏力？又或者，它会为我们提供一套全新的伦理框架，让我们在追求情感满足的同时，也能坚守人性的底线，实现一种更深层次的和谐。我期待这本书能够带领我走进一个更加广阔的精神世界，让我能够更深刻地理解人性的复杂性，以及如何在纷繁复杂的生活中，做出更加明智、更加符合道德的选择。这本书的重量也让我感到，它里面所承载的内容，绝非轻飘飘的理论，而是一次需要我投入时间和心力去细细咀嚼的思想盛宴。

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《Eros and Ethics》这个书名，在我看来，就如同一个哲学家抛出的一个充满挑战性的问题。我理解的“Eros”，不仅仅是指浪漫的爱情，它更是一种对生命本身的渴望，一种对存在意义的追寻，一种驱动我们去连接、去创造、去体验一切美好事物的力量。而“Ethics”，则是人类社会在漫长的进化过程中，为了维系和谐、实现公正所发展出的一套行为准则和价值体系。将两者并列，无疑是在探讨一种深刻的张力：我们的原始冲动，那些源自“Eros”的渴望，在多大程度上能够与社会规范和道德约束相协调？这本书是否会深入剖析，当个人的欲望与集体的利益发生冲突时，我们该如何抉择？它是否会挑战那些僵化的道德观念，去揭示它们可能对人性和生命力的压抑，同时又会不会为我们指出一条更加理性、更加富有同情心的道路，让我们在追求个人幸福的同时，也能顾及他人的福祉？我希望通过阅读这本书，能够获得一种更深刻的自我认知，以及一种更成熟的视角来理解人生的复杂性，并学会如何在充满诱惑和挑战的世界中，做出既符合内心情感又遵循道德原则的选择。

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这本书的名字，Eros and Ethics，乍一听就充满了哲学和文学的张力。我拿到这本书时，内心是充满好奇的，同时也有那么一丝丝的忐忑。毕竟，“Eros”这个词本身就承载了太多复杂的情感和意义，从柏拉图的爱欲到弗洛伊德的性本能，再到现代社会对情感、欲望的重新解读，它几乎贯穿了人类文明的始终。而“Ethics”，道德伦理，更是我们处理人际关系、构建社会秩序的基石。将两者并置，本身就暗示了一种潜在的冲突、张力，甚至是一种难以调和的矛盾。我迫不及待地想知道，作者将如何在这两个看似对立又密不可分的概念之间建立联系，或者说，如何揭示它们之间更加深层的、不为人知的共生关系。这本书是否会引领我走进一个全新的思想维度，重新审视那些我们习以为常的关于爱、欲望、责任和道德的界定？我期待的不仅仅是知识的获取，更是一种思维的启迪，一种能够拓展我认知边界的深度体验。我设想，书中可能不仅仅会探讨抽象的理论，或许还会穿插一些引人入胜的案例分析，甚至是文学作品的解读，来生动地阐释这些宏大的哲学命题。这本书的封面设计也给我留下深刻的印象，一种既古朴又现代的美感，仿佛在预示着一场跨越时空的思想对话。我希望它能给我带来一次深刻的精神洗礼。

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《Eros and Ethics》这个书名，就像一把钥匙，开启了我内心深处对人类情感与社会规范之间关系的探索欲。我知道，“Eros”代表着一种原始的、强大的驱动力，它是生命最根本的能量，驱动着我们去爱、去追求、去创造，也驱使着我们去体验那些复杂而深刻的情感。而“Ethics”，则是人类文明的产物，是我们构建社会秩序、维系人际和谐所必须遵循的原则和价值观。我迫不及待地想知道，作者将如何在这两种看似矛盾又彼此交织的力量之间找到平衡点。这本书是否会深入剖析，当我们的“Eros”冲动与既定的道德规范发生碰撞时，我们该如何抉择？它是否会挑战那些僵化的道德教条，揭示它们在压抑人性方面的负面作用，同时又可能为我们指出一条既能保有生命活力，又能实现社会和谐的道路？我期待这本书能够提供一种全新的视角，帮助我理解人类欲望的复杂性，以及道德在引导和塑造这种复杂性过程中的关键作用。我希望它能引发我对自己行为和情感的深刻反思，让我能够更加自觉地去平衡个人需求与社会责任，实现一种更有意义的人生。

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结语不仅点了题 还给整本书点了睛 让精神分析伦理承接上了整个西方“以爱为本”的传统 而不是“无中生有”……

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