具体描述
本书是作者1990年发表的短篇小说集，共6篇，均富有趣味，可读性强。如《电视人》写几个像根据正常人缩小复印出来的小人“电视人”大模大样闯私宅、闯公司的故事。《我们时代的民间传说》写一个在恋爱问题上“理智”得古怪的女孩，她爱上了她的男同学，却不肯和他结婚，理由是按“世间的一般潮流”，女人应该“和年长几岁的人结婚”。同时，她却和他预约了婚后的幽会，理由是“以处女结婚，婚后再无须处女了”。结果，等到那一天真的到来，他却再也热不起来了。《眠》写一个已婚女子整整失眠了一个月，她却品尝到了失眠的快意，因为“人生扩大至了三分之一”。
本书体现了作者卓越的想象力，各篇无不出人意表，想落天外。
作者简介
村上春树(1949— )，日本著名作家。京都府人。毕业于早稻田大学文学部。1979年以处女作《且听风吟》获群像新人文学奖。主要著作有《挪威的森林》、《世界尽头与冷酷仙境》、《舞！舞！舞！》、《奇鸟行状录》、《海边的卡夫卡》、《天黑以后》等。作品被译介至三十多个国家和地区，在世界各地深具影响。
目录信息
读后感
我的睡眠障碍和《眠》的女主角不同，她是失眠，我则是怎么睡都不够。我一天中很少有清醒的时候，脑子不好使，于是觉得自己在虚度人生。她不睡觉却很清醒，延长的夜晚里做年轻时候爱做的事情——阅读、思考。她简直是将人生对折了，夜晚的部分与她的回忆契合、对应着，回到了过...
当我们身处舞台之外，我们就不再属于这个世界了。我们是空的，失落，呐喊却没有回声。这就是村上春树写《电视人》的目的。六篇故事无不打开了空虚的大门，指引我们徒步进入一所暗淡的、没有方向的处所，迷茫随即找寻自我，然而不了了之。村上打开了一道门，我们失足闯入再也出...
当我们身处舞台之外，我们就不再属于这个世界了。我们是空的，失落，呐喊却没有回声。这就是村上春树写《电视人》的目的。六篇故事无不打开了空虚的大门，指引我们徒步进入一所暗淡的、没有方向的处所，迷茫随即找寻自我，然而不了了之。村上打开了一道门，我们失足闯入再也出...
我們這個時代的民間愛情傳說（-社會主義初級階段后史） 四川汶川地带12号发生7.8级地震（后修订为里氏8级），我是从报纸上知道的。那天早上，我一如往常在7点20分醒来，把昨夜泡好的黄豆倒进豆浆机插上电源，开门从信箱里拿出报纸，再把昨晚买好的糯米鸡放在微波里加热，随即...
今天兴起，突然跑去图书馆把《眠》又给看了一遍。 翻到《眠》开始的那一页之前，首先看到了《眠》之前的那篇小说——《行尸》，很短，和《眠》比起来更像是小小说。翻动书页前把《行尸》先看了一遍，实在是太短了，估计用了不到3分钟时间。这才想起，当初第一次看《...
用户评价
这本书简直是打开了我对某个特定时代背景下社会运作方式的全新认知。作者对那个时期人际关系的细腻描摹，那种在特定体制下，个体如何在复杂权力结构中寻找立足之地的挣扎与妥协，都刻画得入木三分。我尤其欣赏它对细节的把握，那些看似不经意的生活片段，实则都暗含着深刻的时代印记。比如对当时某种特定服饰、日常饮食习惯，乃至于人们交流时特有的语境和潜台词的还原，都让我仿佛穿越回了那个特定的时空。它不是那种宏大叙事的历史书，而是将历史的重量悄无声息地压在了每一个鲜活人物的肩上。读到某些角色为了维护自身的微小尊严而付出的巨大代价时，我甚至会感到一阵无名的心悸。整本书的节奏把握得非常老道，高潮和低谷的起伏处理得自然流畅，让人在沉浸于故事的同时，又能不断地进行深层次的反思。它像一面镜子，映照出人性在特定压力下的真实面貌，那种复杂性、多面性，远非教科书上的简单标签可以概括。这种深度和广度，使得这本书具有了超越普通小说范畴的文学价值和社会观察价值。
这本书的结构设计堪称精妙绝伦，读起来更像是在解开一个多层嵌套的俄罗斯套娃，每一层的揭开，都伴随着对既有认知的颠覆。我尤其赞赏作者在叙事视角上的灵活转换，它不是单一的、线性的，而是像多台摄像机同时捕捉着同一事件的不同侧面。这种多维度的呈现方式，极大地增强了故事的真实感和厚度。你永远无法轻易站队，因为你总能从另一个角色的回忆或独白中，理解他们行为背后的合理性，哪怕这种合理性最终导致了悲剧。文字的节奏感把握得极好，有时是急促的鼓点，推动着事件的快速发展，有时则放慢到近乎停滞，让读者有时间去品味人物内心的波澜和环境的氛围。这种张弛有度，使得阅读体验非常流畅且富有层次感。它没有刻意去迎合大众的阅读习惯，而是以一种非常自信和坚定的姿态，引导读者进入它所构建的独特世界观。对于那些追求阅读深度和结构创新的读者来说，这无疑是一次不容错过的智力探险。
初读此作时，我本以为这会是一部轻松愉快的作品，毕竟封面的设计和初期的几章给人一种相对轻快的基调。然而，随着情节的层层深入，我发现自己完全低估了作者驾驭复杂主题的能力。它如同一个精心编织的迷宫，每当你以为找到了出口时，却发现自己又绕回了一个更深层的困境之中。这本书最引人入胜之处在于其对“选择的代价”这一母题的反复探讨。每一个重大转折点，都不是非黑即白的简单对错，而是充满了道德的灰色地带。书中人物所做的每一个决定，无论出于何种动机，似乎都必然会牵扯出某种无法挽回的损失。这种沉重的宿命感，使得阅读过程充满了张力。我不得不经常停下来，反复咀嚼那些充满哲思的对话。作者的笔法简洁而有力，没有过多华丽的辞藻堆砌，却能用最朴素的语言，构建出最震撼人心的场景。这种克制的力量，正是其高明之处。读完后，那种怅然若失的感觉久久不能散去，脑海中不断浮现的，是那些未竟的理想和徒劳的抗争。
这本书的语言风格简直是一股清流，它摆脱了当下许多文学作品追求的晦涩或刻意通俗的倾向，自成一格，带着一种古老而坚韧的韵味。作者的词汇选择精准而富有画面感，即便是描述最日常的场景，也能通过用词的巧妙组合，营造出一种近乎史诗般的庄重感。我特别喜欢它在叙事中偶尔穿插的那些看似无关紧要的自然描写，比如对一场突如其来的暴雨、一片萧瑟的林地的描绘，这些场景往往在关键时刻，成为人物内心冲突的隐喻或催化剂。这种将自然法则与人类命运交织在一起的写法，极大地提升了作品的文学品味。阅读过程是一次彻底的沉浸式体验，仿佛空气中都弥漫着书中设定的独特气味和情绪。它不急不躁，步步为营，像一位技艺高超的匠人，慢慢打磨着一块璞玉，最终呈现出的是一种浑然天成、难以复制的艺术美感。
我必须承认，这本书的后劲实在太大了，以至于我现在看周围的事物都带上了一层滤镜。作者对“边缘人物”的关注，是这本书最让我动容的部分。那些社会结构中被忽略、被遗忘、或者主动选择退隐的人，他们的世界观、他们的生存哲学，被作者描绘得既真实又充满诗意。这些角色的挣扎，不再是为了什么宏大的目标，而是为了维护一份最朴素的“存在感”和“意义感”。书中对细节的运用达到了令人发指的地步，比如对某个角色常年使用的旧物件的描写，短短几笔，便勾勒出了他半生的轨迹和情感沉淀。这种“以小见大”的手法，远比直接的心理描写来得更有力量。这本书迫使我重新审视自己生活中那些习以为常的观念，思考什么才是真正的“成功”，什么才是真正的“自由”。它不是提供答案，而是提出了一系列尖锐的问题，这些问题会像种子一样，在你心底生根发芽，持续影响你的思考。
《眠》搞得我想再啃一遍《安娜·卡列尼娜》
不是很喜电视人，我们的时代的民间传说和眠不错。
《眠》搞得我想再啃一遍《安娜·卡列尼娜》
《眠》极赞 对两种失眠类型的描写惟妙惟肖 而无论魇魔还是神秘的掀车人 其神秘和象征之处皆震撼人心 整体的反社会性质 父与子两人对应的死睡不醒 绝不是“人生扩大了三分之一”那么简单 当之无愧是所读过村上最好的短篇《我们时代的民间传说》中 美加净先生和美加净小姐的爱情故事 尤其那互不侵犯的性冲动和看穿了的婚姻契约直感 可称看透了那一时代 《电视人》一篇反倒感想平平 按林少华或者后现代语境中的村上春树所说 无非模糊的社会集约形象对个人存在性的侵占 和《眠》不是一个档次的作品 另一篇一遇到男人就被强暴的故事也快意 本书中多篇以女性视角书写 并可迅速转为女性观感 相当可以 读三十几本村上了 发现这本还是最中意的一本
每篇都深得我心。特別是《我們時代的民間傳說》
