具体描述
《社群、组织与大众民主:印度喀拉拉邦社会政治的民族志》讲述了：“到民间去”，曾经是一个世纪前中国现代社会科学发生期所酝酿出来的口号。先有具备学术规范的社会调查，才有社会科学的出现。在少数人一段时间的尝试之后，一句凝结着共同体集体意识的“到民间去”成为1919年之后的知识界的运动，在中国促成书斋学问之外的社会调查之风蓬勃兴起。社会科学诸学科此前在中国主要是课堂传授的西方书本知识，“到民间去”的调查之风呼唤着以中国社会为对象的知识生产，这种知识生产逐渐造就了中国社会科学诸学科。
作者简介
吴晓黎，籍贯湖南石门，本科、硕士、博士，分别就读于北京大学信息管理系、中文，系比较文学专业、社会学系人类学专业。现就职于中国社会科学院民族学与人类学研究所。研究方向为政治人类学、宗教人类学、公民社会及族群文化。
目录信息
第一节 印度民主的故事及本书的主题
第二节 研究框架
第三节 我的“田野”
第一章 背景：喀拉拉
第一节 “雨诞生的地方”
第二节 历史回顾
第三节 稻乡概况
第二章 宗教作为集体身份
第一节 宗教作为信仰、习俗与文化
第二节 宗教作为社群身份
第三节 宗教社群政治与宗教民族主义
第四节 语言民族整合对宗教民族主义
第三章 种姓作为集体身份
第一节 种姓、种姓系统与种姓阶序
第二节 种姓、阶级与家庭地位
第三节 种姓与阶级在底层的交汇：表列种姓
第四节 种姓身份的再生产：内婚制
第五节 种姓（及类种姓）作为政策范畴
第六节 种姓的族群化
第四章 社会的组织化
第一节 社群组织
第二节 阶级、大众组织
第三节 社群与阶级
第四节 社会文化组织
第五节 怎样的公民社会?
第五章 政治领域与政治文化
第一节 政党组织
第二节 社群组织与选举政治
第三节 组织化群体、街头政治及其他
第六章 地方自治下的民主与发展
第一节 地方自治政府选举
第二节 一个乡潘查亚特的运作
结论
一、社群的现代演化与大众民主
二、阶级的组织、民主语言的普及与政治表达模式
三、公民社会、政党政治与民主的新动力
四、喀拉拉之于印度
参考文献
附录一 主要人物及关系表
附录二 缩略语对照表及货币比率
附录三 词汇表（马拉亚拉姆语及进入马拉亚拉姆语的英语）
致谢
· · · · · · (收起)
读后感
在微博上有时看到几派讨论民主，拿印度来说事。一派会说你看都说民主好，印度多屌丝，发展多慢。另一派则说你看印度人多自由，有私权，社会开放。不过，说来说去，我还没到太多深入的讨论。 民主是个大话题，现在关心的人越来越多。不过在讨论框架上，似乎还是更多在政治理念...
评分在微博上有时看到几派讨论民主，拿印度来说事。一派会说你看都说民主好，印度多屌丝，发展多慢。另一派则说你看印度人多自由，有私权，社会开放。不过，说来说去，我还没到太多深入的讨论。 民主是个大话题，现在关心的人越来越多。不过在讨论框架上，似乎还是更多在政治理念...
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用户评价
1、为人民服务；2、相信人民
评分好歹论文抄了人家的结构。
评分k648上读完。分析的结构。被治理者的政治。
评分好歹论文抄了人家的结构。
评分遗憾结论简单了
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