本书阐释佛菩提道“我与无我”正理，令学人了知佛法中隐说显说之密意，真实明解佛法中道之理，从此永不堕于无我断灭空之“一切法空”邪见中，渐渐可入佛教真实正理，栽植大乘菩提见道之因缘。

导读

在佛门里面作滥好人，那不是真正的理事圆融。譬如说，因为某一位老师或法师跟你有缘，那你就坐看他去误导众生，不破斥他，这样叫做无慈无悲，因为你不能救广大的众生啊！明知道那些广大众生被误导而你不救，所以叫做无慈无悲。

那你又叫做妇人之仁，为什么？因为你怕他生气嘛！你应该告诉他：“你这样是错误的，你重新再参，好好的去用功，总有一天可以见道，可以悟啊！”虽然眼前你是得罪他，将来他悟了，他会大大感激你；这样做，你才能离开妇人之仁，因为你能够使得他断除邪见。不能这样做的话，那就理不圆融；为什么理不圆融？因为你的意识心被私情所系缚嘛！你违背真如之理，落到意识私情里面去了，你没有让意识转依真如的理性嘛！

真正的圆融要像什么呢？要像佛那样：大师外道谤法、谤佛，佛就跟在六师外道足后，到印度每一个大城都去破大师外道，救了好多人进入佛法正理之中，这样才是真正的圆融啊！佛到每一大城去破六师外道，用真如之理来告诉众生，一方面使众生得度，另一方面使六师外道知道自己不对；他们虽然嘴里不服，但心里面也会知道自己不对，也会想办法暗地里去参禅；要像佛这样破斥外道，才是理事圆融。

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萧平实，一九四四（甲申）年生于台湾中部小镇。世代务农，父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦 习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能 造人。

兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业 务；虽游世务，而乐于暗助弱小。

历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福 田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参十九天后 破参。

嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度众，于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修，六年不辍，同修渐众。

一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂，六月成立台北市佛教 正觉同修会，继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修 学次第、禅--悟前与悟后（上下册）、正法眼藏--护法集、生命实相之 辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提 （第一辑）、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提（第二辑）、楞伽经详解第 一辑、宗门道眼--公案拈提（第三辑）……》等书问世。