具体描述
这本小册子名为《上座部佛教在家居士须知》，个人编译本书的目的，主要是对想修学纯粹的上座部佛教，而不知上座部佛教的受戒、持戒与布施的在家信徒，给他们有一本可以阅读的入门书。当然，我们以为本书的内容对上座部比库也是应知的。 本书的上篇为〈皈依、受戒与持戒〉，本篇分成三章：第一章为“皈依与受戒”，即是受持皈依、五戒、伍波萨他八戒、伍波萨他九戒与在家十戒的受戒程序。第二章为“三皈依的内容”，尝试把《小诵》和《沙门果经》义注中三皈依的部份翻译出来与大家分享。第三章为“五戒、八戒与十戒的内容”，个人尝试把《正见经》和《小诵》义注中十不善业道、十戒的部份翻译出来，使大家了解上座部佛教解释五戒、八戒与十戒的方式。第四章为“皈戒释疑”，本章是针对一般人所不了解和误解的皈依与在家戒规，把它们用问答的方式，阐明该义。本书的下篇为〈布施修福篇〉，因鉴于上座部比库较难在华人区依戒律生存，所以这部分是以解释在家信徒如何依律护持上座部比库为主。
作者简介
觅寂尊者(Santagavesaka Bhikkhu)，1967年出生于台湾云林县，1990年就读某佛学院，1992年出家，1995年赴泰国、马来西亚等地参学，同年12月到缅甸，依止帕奥禅师受南传戒。目前以学习(研究)巴利圣典为主。
目录信息
读后感
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用户评价
如果说有什么让我感到惊喜的，那就是作者在处理现代生活中的伦理困境时所展现出的平衡感和中道精神。在涉及到如何平衡世俗责任（如家庭、工作）与精神追求时，很多指南会陷入非此即彼的二元对立。但这本书非常务实地承认了在家居士的身份复杂性。它没有要求信徒抛弃社会角色，而是探讨如何在承担这些责任的同时，不让它们成为修行的障碍。比如，书中专门辟出篇幅讨论如何面对现代社会中的信息过载和消费主义的诱惑，并提供了清晰的“心智过滤器”建议。这些建议不是教条，而是基于上座部核心教义的实用工具，旨在帮助我们辨识哪些是“有益的”、“必要的”，哪些只是“令人分心的泡沫”。这种对现实世界复杂性的承认和给予的实际操作指南，让这本书的价值远超一般的宗教读物，更像是一本关于如何在现代社会中保持“心性健康”的深度手册。
评分从文风上看，这本书的语言有一种沉静而有力的美感。它避开了华丽辞藻和过度的情感渲染，用一种近乎透明的文字，直指核心。这种风格带来的效果是，当读者在阅读时，注意力自然而然地会从外部的文字转移到内在的体验和反思上。它不像一些畅销书那样急于提供“快速解决方案”，而是耐心引导读者去“发现”答案。我记得有一处描述修行如同“在泥泞中行走，每一步都需谨慎而清晰地落下”，这个比喻极其贴切地描绘了日常修行的艰辛与庄严。通过这种沉稳有力的文字，读者被潜移默化地带入一种专注的状态中，阅读的过程本身就成了一种温和的禅修练习。这本书的价值在于，它不仅是知识的传递，更是一种心性的熏陶，它让人在阅读后，不是感到“学到了很多东西”，而是感觉自己的内心似乎被擦拭得更干净了一些，思维也变得更加清晰和有条理。
评分这本书的叙事节奏感非常独特，它不像传统教科书那样线性推进，反而更像是一系列精心编排的对话与沉思的集合。我感受到的不是一种被动接受信息的体验，而更像是一场与一位经验丰富导师的私密交谈。尤其是在探讨“缘起性空”这个看似高深莫测的哲学概念时，作者并没有直接抛出复杂的哲学论证，而是巧妙地通过观察自然界中的物质变化——一片叶子的凋零，一次情绪的起伏——来展现万物相互依存、没有永恒自性的本质。这种“从现象入本质”的引导方式，极大地降低了理解门槛。对我而言，最大的收获在于，它帮助我从对“自我”的执着中稍微抽离出来。当认识到“我”的感受、想法和身体都是不断变化的因缘和合时，面对挫折和痛苦时，那种本能的强烈反应似乎就减弱了许多。这是一种微妙但又深刻的转变，它关乎看待世界的基本框架。
评分这本关于上座部佛教在家居士的指南，在我看来，更像是一次深入的、充满人文关怀的邀请函。它没有像一些学术著作那样堆砌艰深的巴利文术语，而是用一种非常平易近人的笔调，引导读者一步步认识和实践佛陀的教诲。我特别欣赏作者在解释“正念”和“内观”这两个核心概念时所展现出的耐心。很多介绍佛教的书籍，在谈到这些时往往显得过于抽象，让人抓不住重点，但这本书的作者似乎深知在家居士的困境——如何在繁忙的日常生活中找到片刻的清净。书中通过大量的日常情境举例，比如通勤路上如何保持觉察，工作压力下如何运用呼吸法来稳定心神，这些都让我觉得非常贴近生活，而不是高高在上的理论说教。它没有强求我们立刻成为僧侣那样的修行者，而是鼓励我们在现有的生活结构中，找到一条持续精进的道路。这对于我这种总是觉得时间不够用，修行总是被琐事打断的人来说，简直是一剂强心针。它让我明白了，修行不在于“逃离”生活，而在于“深化”生活。
评分读完这本书后，我对传统上关于“布施”和“持戒”的理解有了极大的刷新。过去我总以为持戒就是一种限制，是把自己框定在一些规矩里，而布施则更多是一种捐钱捐物的行为。然而，这本书提供了一个非常细致的视角。它详细阐述了“戒”的真正意义是保护自己的心性不受污染，是一种自我负责的表现。例如，书中对“不妄语”的阐释，不仅仅是字面上的不说谎，更深层次地探讨了言语背后的动机——我们是否因为恐惧、嫉妒或傲慢而选择性地表达？这种对动机的深挖，让我开始审视自己日常沟通中的每一个微小念头。至于布施，它被提升到了“无畏施”和“法施”的高度，强调了给予他人的信心和智慧的分享，其功德远胜于物质上的给予。这种对实践层面的细致拆解，使得原本宏大的教义变得可以触摸、可以实践，极大地增强了我的修学信心，让我知道如何更有智慧地运用我的资源去利益他人。
评分觅寂尊者的书和文章，以行文、引用等方面考究精确著称，这种小心谨慎专注细节的作业方式非常难得，说是中国汉语界南传上座部佛教教科书式的行文方式也不过分，如果对居士生活感兴趣，《上座部佛教在家居士须知》这本书很有必要一读。
评分不是这本书，借以题记，宗教要坚守原则，适当改革，但是末法时代原则丧失太多了，所以不能改革
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