基督教傳統——大公傳統的形成

基督教傳統——大公傳統的形成 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:漢語基督教文化研究所
作者:帕利坎
出品人:
頁數:520
译者:翁紹軍
出版時間:2002-12-3
價格:HK$170
裝幀:
isbn號碼:9789628322411
叢書系列:歷代基督教思想學術文庫
圖書標籤:
  • 曆史神學
  • 基督教
  • 教義史
  • 初代教會
  • 宗教
  • 神學
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  • 基督教文化
  • 曆史神學
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具體描述

古人雲:「以史為鑒,可以知興替。」欲瞭解基督教的本質,對基督教教義發展的瞭解便不可或缺。帕利坎的五捲本《基督教傳統:教義發展的曆史》曆時十九年(1971-1989),現呈獻給讀者的便是第一捲:《大公傳統的形成》,本捲內容翔實,差不多含攝基督教的全部教義:如三位一體,基督論,救贖論,及恩典等範疇。帕氏旁徵博引,顯示其學術功力深湛;在形式上,基本以主題的方式鋪展,而在思想上,則以大公信仰作為全書的圭臬,藉以審定古代教父及著作傢在大公教會及傳統中的位置,注重傳統的「共性」;同時亦兼顧教義的「曆時性」發展, 檢視基督教教義在曆史中的進展。閱讀本書,可以對古代基督教思想的發展有全麵而透徹的認識。

好的,這是一本關於早期基督教思想發展曆程的著作的簡介,旨在探討早期教會如何在大公信仰形成過程中,吸收、整閤不同地域和文化背景下的神學見解,最終構建齣具有普遍性的信條體係。 --- 書名:《從多元到一體:早期基督教大公傳統的形成與演變》 內容提要: 本書旨在深入剖析基督教早期數個世紀中,其信仰體係如何從一個地理上分散、神學觀點多元的運動,逐步凝聚成一個具有普適性的“大公傳統”(Catholic Tradition)。這一過程並非一蹴而就,而是充滿瞭思想的碰撞、辯論、妥協與最終的整閤。本書不聚焦於單一的教派發展或某位教父的生平,而是著眼於宏觀的文化、哲學與社會背景,如何塑造瞭早期基督徒對上帝、基督、聖靈以及教會本質的理解。 第一部分:孕育與分流——多元背景下的早期信仰形態 本書首先描繪瞭使徒時代後,基督教在不同地域——從地中海東部的敘利亞、小亞細亞,到北非的亞曆山大港,再到西部的羅馬城——所呈現齣的信仰差異。這些差異不僅是地理的,更是深刻的神學和文化上的。 1. 文化的熔爐:希臘哲學與東方神秘主義的影響 早期基督徒並非生活在真空中。在希臘文化占據主導地位的區域,哲學思辨成為理解和闡釋“道成肉身”的關鍵工具。本書將探討柏拉圖主義(特彆是“相”的理論)如何被用於構建關於基督神性與人性的討論框架,以及新柏拉圖主義對後期三位一體教義形成的影響。同時,對於東方,特彆是埃及和敘利亞地區,神秘經驗和屬靈實踐的重要性,如何催生瞭與理性思辨並行卻又互相交織的信仰錶達。 2. 早期教父的地域性神學 在這一階段,主要的教會中心發展齣瞭各具特色的神學路徑。例如,亞曆山大學派(如革利免和奧利根)傾嚮於運用高度精煉的哲學語言來闡釋信仰,強調基督的神性和超越性,其解經方法常常帶有寓意色彩。相較之下,安提阿學派則更注重對曆史耶穌和文本的字麵理解,強調基督人性的真實性。本書將分析這些地域性神學流派之間的張力與對話,它們如何各自試圖為教會提供最可靠的信仰指南。 3. 異端的角色:界定與清晰化的催化劑 本書強調,所謂的“異端”並非僅僅是錯誤的觀點,它們在很大程度上是推動正統教義清晰化的必要力量。通過研究早期的諾斯底主義(Gnosticism)、馬吉安主義(Marcionism)以及後來的亞流主義(Arianism),我們可以清晰地看到,為瞭抵禦這些挑戰,教會的領導者們被迫更精確地界定“什麼是基督徒相信的”以及“什麼是必須相信的”。例如,馬吉安主義對舊約與新約的二元對立,直接促使教會確定瞭正典的範圍和教會的統一性。 第二部分:整閤與規範——構建大公信仰的製度基礎 隨著教會的壯大和對外傳播的需要,如何確保不同地區的信徒持有同一套信仰成為瞭核心議題。本書細緻考察瞭構建統一傳統的關鍵機製。 1. 聖經正典的確認:從使用到規範 早期教會並沒有一本統一的《新約聖經》。不同的群體根據其神學傾嚮和使徒傳承關係,使用不同的文本。本書將追溯從早期的“四福音書”共識,到最終在東西方教會中,關於哪些書捲應被納入官方法典的漫長辯論過程。這種規範化的努力,是實現“大公”——即普世共有的——信仰的物質基礎。 2. 使徒繼承與主教製度的製度化 大公傳統不僅是教義的集閤,也是一種活的傳承。本書探討瞭主教(Bishop)這一職務如何在早期教會中權力日益集中,並成為維護信仰純潔性的核心機構。通過對早期文獻中“使徒信經”(Apostles' Creed)的起源和演變的研究,揭示瞭地方教會如何通過承認某一主教的傳承譜係,來確證自身信仰的閤法性。 3. 早期大公會議:衝突與共識的熔爐 本書投入大量篇幅分析瞭早期關鍵性的普世性會議,特彆是尼西亞會議(325年)和君士坦丁堡會議(381年)。這些會議不僅僅是政治性的集會,更是神學思想的最終戰場。本書將詳盡分析“同質”(Homoousios)等關鍵術語的引入如何解決瞭三位一體論中的核心難題,以及這些會議如何通過明確“大公”信條,將不同地域的觀點導嚮一個具有法律約束力的共同理解。 第三部分:傳統的力量——信仰的深化與地域性錶達 最終形成的大公傳統並非抹殺瞭所有地域差異,而是在核心教義上達成瞭共識後,允許不同文化在敬拜和靈修層麵進行適度的在地化錶達。 1. 禮儀的初步分化與共通性 雖然核心教義統一瞭,但不同地域的崇拜實踐開始顯現齣差異。本書將勾勒齣早期禮儀模式(如亞曆山大禮、安提阿禮等)的初步輪廓,指齣盡管儀式細節各異,但在祝聖、洗禮和聖餐的根本意義上,它們依然共享著大公傳統的核心精神。 2. 靈修生活的統一性:從冥想禱告到公共敬拜 本書還考察瞭早期基督徒如何在日常生活中實踐他們的信仰。從對殉道者的追思,到教會年曆的初步形成,這些實踐活動反映瞭信徒們如何將抽象的神學教義轉化為可感知的、共享的集體經驗。 結論: 《從多元到一體》旨在嚮讀者展示,基督教信仰並非一開始就是鐵闆一塊,其“大公”的特性恰恰是經過數百年艱苦卓絕的思想篩選、製度構建和文化調適的産物。理解這一形成過程,對於我們今日理解教會的統一性與多樣性,具有不可替代的價值。本書為那些希望探究信仰根源,而非僅僅停留在教義錶麵的讀者,提供瞭深刻的洞察。

作者簡介

目錄資訊

中譯本說明(張賢勇撰)
中譯本導言(陳佐人撰)
序言
重要徵引文獻(原始資料)
幾點說明

第一章 福音的準備
真以色列民
基督教與古典思想的論戰
神學的凱鏇
萬民的盼望

第二章 主流以外
律法與福音的分離
萬有救贖的體係
新的預言
使徒承續性的標準

第三章 大公教會的信仰
啟示的異象及其轉化
超自然品類
拯救的意義
教會和恩典的方式

第四章 三位一體的奧秘
作為上帝的基督
作為被造物的基督
作為本體同一的基督
三和一

第五章 神一人的位格
基督論教義的前提
其他可供選擇的道成肉身神學
基督二性的信條
持續的爭論

第六章 本性與恩典
基督教人論的情況
恩典的悖論
恩典的完善
本性的天賦和外加的恩賜

第七章 正統信仰的共識
遍在﹑永續﹑普泛
東方大公教會的正統
西方正統的大公教義
次要徵引文獻(第二手資料)
· · · · · · (收起)

讀後感

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**評價三** 坦白說,起初我對這本書的題材並沒有抱太大的期望,因為“基督教傳統”對我而言,似乎是一個既熟悉又遙遠的概念。然而,這本書完全顛覆瞭我的認知。作者以一種令人驚嘆的清晰度和深度,將“大公傳統”的形成過程,展現在我麵前。我被書中對早期基督教文獻的解讀所深深吸引,作者不僅僅是引用,更是深入挖掘其背後的思想淵源和曆史語境。我特彆喜歡書中對“神聖性”這一概念的探討,它如何從猶太教的祭司傳統,逐步演變為基督教的教義核心,以及在早期教會的實踐中是如何體現的。這不僅僅是神學層麵的分析,更是文化與曆史的交融。作者對教會組織架構演變的梳理,也極具價值,它讓我們看到,一個如此龐大的、遍布全球的宗教體,是如何在漫長的曆史中,逐步建立起一套行之有效的管理體係。書中對於教會領袖的畫像,也栩栩如生,讓我們感受到他們的智慧、勇氣,以及在維護教義純潔性方麵所付齣的努力。我尤其被那些在關鍵時刻挺身而齣,捍衛信仰的教父們的形象所打動。這本書讓我意識到,我們今天所熟知的基督教,並非一蹴而就,而是無數代人的智慧、汗水與信仰共同鑄就的。這是一本充滿力量的書,它讓我對信仰有瞭更深刻的認識,也對曆史有瞭更敬畏的態度。

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**評價九** 這本書就像一扇窗戶,讓我得以窺見基督教“大公傳統”是如何在漫長而復雜的曆史舞颱上,一步步走嚮成熟的。作者以其宏大的曆史視角和深刻的思想洞察力,為我們呈現瞭一幅色彩斑斕的畫捲。我被書中對早期基督教與羅馬帝國、猶太教以及其他周邊文化之間互動關係的精彩分析所吸引。作者清晰地揭示瞭,基督教並非是在封閉的環境中發展,而是與當時的社會、政治、文化思潮進行瞭深刻的互動。我尤其被書中對“教會的普世性”這一概念的演變過程的論述所打動,它如何在早期麵對各種挑戰和分裂時,依然能夠努力維係其統一性和包容性。作者對教父們的描繪,也栩栩如生,讓我們看到瞭他們的智慧、勇氣和對信仰的執著。我被那些在曆史的關鍵時刻,以其堅定的信念和卓越的纔能,為基督教傳統奠定堅實基礎的先驅者們所深深敬佩。這本書的語言風格非常典雅,充滿瞭曆史的韻味,同時又不失現代學術的嚴謹。它讓我對基督教的起源和發展有瞭更全麵的認識,也對人類文明的演進有瞭更深刻的理解。

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**評價二** 這本書給我帶來的震撼,遠遠超齣瞭我對一本曆史著作的預期。它不僅僅是關於基督教傳統的曆史敘述,更像是一場關於信仰本質的深度對話。作者巧妙地將曆史的厚重感與思想的穿透力相結閤,引導我反思基督教“大公性”的真正含義。在閱讀過程中,我仿佛置身於那個充滿爭議與創造力的時代,親曆著那些偉大的思想傢們如何塑造著基督教的核心教義。我尤其對書中關於“教會”的論述印象深刻,它不再僅僅是一個地理概念或組織結構,而是被賦予瞭神聖的、跨越時空的意義。作者對不同時期教父們思想的比較與分析,展現瞭基督教內部思想的活力與張力,也讓我看到瞭,即使在早期,也存在著各種不同的解讀和理解,但正是這些多元的碰撞,最終匯聚成瞭主流的大公傳統。書中對異端思想的辨析,並非僅僅是曆史的陳述,更是一種對真理不懈追求的體現。作者對那些被邊緣化的聲音的關注,也讓我看到瞭曆史研究的另一麵,即並非隻有勝利者纔能書寫曆史,那些被壓製的聲音,也同樣值得我們去傾聽和理解。這本書的語言風格也非常獨特,既有學術的嚴謹,又不失文學的感染力。我常常在閱讀時,被作者的筆觸所吸引,仿佛能夠感受到曆史的風雲變幻,以及信仰的潮起潮落。這是一本需要反復品讀的書,每一次閱讀都會有新的收獲和感悟。

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**評價七** 這本書給我帶來的,不僅僅是知識的增長,更是一種精神的洗禮。作者以其非凡的洞察力,將“大公傳統”的形成過程,梳理得脈絡清晰,邏輯嚴謹。我被書中對早期基督教與希臘哲學、猶太教思想之間復雜關係的精彩分析所吸引。作者展示瞭基督教並非是孤立的存在,而是在與當時主流思想的對話中,逐漸發展和成熟的。我特彆喜歡書中對“基督論”發展的探討,它如何在早期教會的反復辯論中,逐漸確立起具有包容性的普遍性理解。作者對教會的教父們,尤其是那些在神學領域做齣傑齣貢獻的人物,進行瞭生動的描繪,讓我看到瞭他們的智慧、勇氣和對真理的不懈追求。我被那些在曆史的關鍵時刻,挺身而齣,為基督教的純潔性而奮鬥的先行者們所深深打動。這本書的語言風格非常細膩,即使是對於一些復雜的神學概念,作者也能夠用清晰易懂的語言進行闡釋。它讓我看到瞭信仰是如何在曆史的洪流中,逐漸沉澱、融閤並最終形成一種強大的文化力量。這不僅僅是一本關於基督教的書,更是一本關於人類思想發展史的精彩篇章。

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**評價五** 閱讀這本書,就像是在與一位博學而睿智的長者對話,他耐心而詳細地嚮我講述著基督教“大公傳統”是如何孕育、形成並最終確立的。我被書中對早期教會曆史事件的精彩梳理所吸引,無論是宗教迫害時期的殉道精神,還是教義爭論中的思想交鋒,都通過作者的筆觸變得鮮活起來。我特彆喜歡書中對“三位一體”等重要神學概念形成過程的深入剖析,它並非是憑空産生的抽象概念,而是早期基督徒在麵對各種挑戰和質疑時,不斷探索和確立的信仰基石。作者對不同學派神學思想的比較,也讓我看到瞭基督教內部思想的豐富性與復雜性。我尤其被那些在關鍵時刻,以其卓越的智慧和勇氣,為基督教傳統奠定基礎的教父們所深深打動。書中對教會組織形態演變的分析,也極具啓示性,它讓我們看到,一個能夠持續發展並遍布全球的宗教,必然擁有其內在的生命力和適應性。作者的敘述方式非常引人入勝,即使是對於不熟悉基督教曆史的讀者,也能清晰地理解和把握。這本書的價值在於,它不僅僅是一本曆史著作,更是一本能夠幫助我們理解信仰,認識自我,並思考人類文明發展進程的深刻讀物。

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**評價六** 這本《基督教傳統——大公傳統的形成》堪稱一部巨著,其深度和廣度都令人贊嘆。作者以一種史詩般的敘事,為我們展開瞭一幅波瀾壯闊的基督教早期曆史畫捲。我被書中對早期教會如何應對各種外部壓力,以及內部思想爭論的詳盡描繪所摺服。作者在梳理“大公傳統”形成的過程中,不僅關注瞭神學思想的演變,還深入探討瞭教會的組織結構、禮儀實踐以及與政治權力的互動關係。我尤其欣賞書中對於“教會的閤一性”這一概念的探討,它如何在麵對各種分裂和挑戰時,依然能夠保持其普世性。作者對諸如君士坦丁時期教會政治化的分析,以及後來教會與帝國關係的演變,都揭示瞭曆史的復雜性與多麵性。我被書中那些在關鍵時刻,以其堅定信仰和卓越洞見,為基督教傳統注入活力的教父們所深深吸引。他們的思想,至今仍在影響著我們。這本書的語言風格非常大氣磅礴,充滿瞭曆史的厚重感,同時又不失學術的嚴謹。它讓我對基督教有瞭全新的認識,也對人類文明的發展有瞭更深刻的理解。這不僅僅是一本學術著作,更是一部關於信仰、曆史與人性的百科全書。

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**評價十** 《基督教傳統——大公傳統的形成》這本書,對我而言,是一次深刻的思想之旅。作者以一種近乎考古學般的嚴謹,將早期基督教思想和實踐的碎片, meticulously 地拼湊起來,展現齣一幅宏大而清晰的圖景。我被書中對“教義”是如何在辯論、妥協和確認中形成的精妙分析所吸引。作者並沒有將教義描述為靜態的真理,而是展現瞭它在曆史長河中的動態演變過程。我特彆欣賞書中對“大公會議”的詳細闡述,這些會議不僅僅是曆史事件,更是基督教思想發展史上的關鍵節點,它們標誌著教會對核心信仰的集體確認。作者對早期教會領袖的刻畫,也極其生動,讓我們看到瞭他們麵對復雜局麵時的智慧、勇氣和對信仰的忠誠。我被那些在曆史的十字路口,做齣重要決定的教父們的形象所打動。這本書的語言風格非常凝練,充滿瞭思想的力量,它讓我看到瞭,一個偉大的宗教傳統,是如何在漫長的曆史考驗中,不斷發展、創新並最終確立其普遍性的。它不僅僅是一本曆史著作,更是一部關於人類智慧、信仰力量以及文化傳承的史詩。

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**評價四** 這本書如同一幅精美的古代掛毯,每一根絲綫都承載著豐富的曆史信息和深刻的思想內涵。作者憑藉其宏大的視野和細膩的筆觸,為我們描繪瞭基督教“大公傳統”是如何在漫長的曆史進程中,從一個相對邊緣的猶太教分支,發展成為一股影響深遠的世界性宗教。我非常欣賞作者對早期基督教與周邊哲學、宗教思潮之間關係的探討,它揭示瞭基督教並非在真空中發展,而是積極地與當時的思想界進行對話和碰撞,並從中吸收養分,又通過自身的獨特視角進行轉化和發展。書中對“道成肉身”等核心教義的論述,以及其在不同神學傢的解讀下所呈現齣的多樣性,都讓我對基督教信仰的豐富性有瞭更深入的理解。我尤其被書中對“救贖”概念演變的分析所吸引,它如何從猶太教的獻祭儀式,過渡到基督教的代贖觀念,再到後世的各種神學詮釋,展現瞭信仰思想的動態發展。作者對於教會禮儀的描述,也極具畫麵感,讓我仿佛能夠親身感受到早期基督徒們在崇拜中的虔誠與喜悅。這本書的語言風格非常優美,即使是艱深的神學概念,也被作者描繪得生動易懂。它讓我沉浸在曆史的長河中,體驗著信仰的傳承與發展。

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**評價一** 這本書的齣版,無疑是填補瞭我們對早期基督教思想發展脈絡梳理的一大空白。作者以其深厚的學術功底,帶領讀者穿越漫長而復雜的曆史長河,去探尋那些奠定基督教大公傳統的基石。我尤其欣賞的是,作者並非簡單地羅列史料,而是通過精妙的論證,將那些看似零散的神學觀點、教會實踐、甚至是一些哲學思潮,如同拼圖一般,有機地整閤起來,展現齣一幅宏偉而清晰的圖景。閱讀的過程中,我常常被作者對細節的關注所摺服,無論是對某個教父論著的精準解讀,還是對某個早期教會會議決議的細緻分析,都體現瞭他嚴謹治學的態度。書中對於“大公”這一概念的內涵及其演變的探討,也極具啓發性,它讓我們看到,基督教並非一開始就擁有統一的教義和組織,而是在長期的辯論、妥協與整閤中,逐漸形成瞭具有包容性和普遍性的“大公”精神。這對於我們理解當今基督教世界的多元性,以及不同教派之間的對話與理解,都有著重要的現實意義。我特彆喜歡其中對尼西亞信經形成過程的詳盡描述,那不僅僅是一份信仰的宣言,更是早期教會領袖們在政治、哲學、神學多重壓力下的智慧結晶。作者通過對當時曆史背景的還原,讓我們得以窺見那些關鍵人物的內心掙紮與不懈努力。這本書並非一本輕鬆的讀物,它需要讀者投入時間和精力去思考,去消化。但正因如此,它的價值纔愈發凸顯,它不僅僅是一本曆史著作,更是一本啓迪思想、深化理解的經典之作。

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**評價八** 這本書無疑是一部嚴謹而富有洞見的學術巨著,它以一種令人信服的方式,闡釋瞭基督教“大公傳統”的形成過程。作者在梳理曆史脈絡的同時,也深入挖掘瞭隱藏在錶象之下的思想動力。我被書中對早期基督教文獻的細緻解讀所摺服,作者不僅展現瞭文獻的錶麵意義,更揭示瞭其深層含義和曆史背景。我特彆欣賞書中關於“聖靈論”的探討,它如何在早期教會的實踐中,從一種模糊的感受,逐漸演變為清晰的神學教義。作者對那些被曆史長河所淹沒的微小細節的關注,也令人稱道,這些細節往往是理解宏大敘事的重要綫索。我被書中那些在默默無聞中,為基督教傳統默默奉獻的普通信徒和早期領袖們所感動。他們的信仰,匯聚成瞭偉大的傳統。這本書的語言風格非常精煉,充滿瞭學術的嚴謹性和思辨性,但也恰恰是這種嚴謹,纔使其具有瞭無可辯駁的說服力。它讓我看到瞭,一個偉大的宗教傳統,是如何在曆史的不斷考驗中,逐步確立其核心價值和普世意義的。

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這本國內已齣,什麼時候齣捲二呀

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好書。讀起來比較吃力。

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