赣东北方言调查研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:胡松柏

出品人:

页数:600

译者:

出版时间:2009-3

价格:40.00元

装帧:

isbn号码:9787210040668

丛书系列:

图书标签:

• 语言学
• 胡松柏
• 方言
• 赣语
• 语言
• 江西人民出版社
• 吴语
• 音韵学
• 赣方言
• 赣东北方言
• 方言学
• 语言学
• 民俗学
• 地域文化
• 中国方言
• 赣州方言
• 田野调查
• 语言地理学

南方少数民族传统音乐的传承与创新研究 摘要： 本书聚焦于中国南方地区多个少数民族——如壮族、苗族、侗族、布依族等——的传统音乐文化。通过田野调查、文献梳理和深入的民族音乐学分析，本书系统考察了这些民族音乐的历史演变、核心特征、社会功能及其在当代语境下的适应与重塑。重点探讨了口头传承的音乐遗产如何在新技术和全球化浪潮中面临挑战与机遇，并详细记录了音乐仪式、歌舞实践中的独特技艺与文化意涵。本书不仅是对南方少数民族音乐宝库的一次抢救性记录，更是对其生命力与未来发展方向的一次深刻洞察。 关键词： 南方少数民族；传统音乐；田野调查；音乐人类学；口头传承；文化适应 --- 第一章 绪论：南方音乐生态的复杂性与研究的必要性 中国南方地区，素有“歌的海洋”之称，是世界上少数民族文化最为集中和多元的区域之一。本章首先界定了本书的研究范围，主要涵盖云贵高原东缘、两广及湘南地区具有显著音乐传统的少数民族群体。我们认识到，相较于中原文化体系，南方少数民族的音乐系统往往植根于自然崇拜、祖先信仰和紧密的社群结构之中，其形态、功能与审美取向存在显著差异。 研究的必要性在于，随着社会经济的快速转型和城镇化的推进，许多传统的音乐实践正面临着消亡或“舞台化”的风险。口头传承的知识体系极易在中青年一代中断裂。因此，进行系统、细致的民族音乐学田野调查，不仅是对非物质文化遗产的抢救性保护，更是理解这些民族社会结构、宇宙观和情感表达方式的重要窗口。本书旨在打破以往研究中对南方音乐的碎片化描述，构建一个整合了人类学视角、音乐结构分析和历史背景考察的综合性研究框架。 第二章 田野的足迹：研究方法与区域划分 本书的研究方法遵循民族音乐学的“参与式观察”核心原则。在长达八年的田野工作中，研究团队深入了湘西的苗寨、桂北的瑶山、黔东南的侗寨以及云南边陲的彝族村落。我们不仅录制和采集了大量的音乐样本（包括祭祀乐、劳动歌、情歌、叙事史诗等），更重要的是，参与了音乐的生产、传播和接受过程。 我们根据音乐的地理分布和风格特征，将研究区域初步划分为三个文化板块： 1. 侗族与壮族水系音乐带： 侧重于大歌、山歌以及与农耕、水利活动紧密相关的合唱传统。 2. 苗瑶高山音乐区： 强调芦笙、口弦等乐器主导的乐舞活动，及其在“跳场”和婚丧嫁娶中的核心地位。 3. 西南彝语区音乐边缘地带： 关注彝族史诗吟唱、毕摩祭祀音乐的仪式性特征与音阶体系。 本章详细记录了田野工作的伦理规范、样本采集的技术标准（高保真录音与高清影像记录），并附录了关键信息源（如民间歌手、乐师、村寨长老）的访谈概要。 第三章 音乐的结构与语汇：音高、节奏与调式分析 对南方少数民族传统音乐进行结构性分析，是理解其独特性所在。本章主要从音乐学角度剖析了代表性曲目的技术特征。 3.1 调式与音高系统： 考察了苗族和彝族音乐中常见的五声音阶、六声音阶以及特殊的四音、三音体系。特别分析了侗族大歌中频繁出现的基于泛音列构建的复杂和声结构，以及这些调式在构建情感氛围中的作用。许多音乐调式并非严格基于十二平均律，而是具有独特的微小音程变化，这要求我们必须采用相对音高分析方法进行解码。 3.2 节奏与节拍的“非对称性”： 与汉族传统音乐强调的规整节拍不同，许多南方民族音乐（尤其是山歌和祭祀音乐）表现出明显的节奏灵活性和“错拍”倾向。本章通过量化分析，揭示了这些节奏模式如何与劳动节奏（如插秧、伐木）或舞步的自由律动相耦合，展现出一种“内在的律动感”。 3.3 乐器学考察： 详细介绍了包括侗族筚篥、苗族芦笙（多种形制）、彝族马尾胡等代表性乐器的制造工艺、音色特点及其在不同仪式中的功能定位。研究表明，乐器往往不仅是发声体，更是文化身份的载体。 第四章 仪式、社会与音乐的“功能性张力” 传统音乐并非纯粹的艺术审美活动，而是深刻嵌入社会结构和生命仪式的“行动”。本章探讨了音乐的社会功能，并分析了不同仪式背景下音乐所承载的“功能性张力”。 4.1 生命仪式的音乐代码： 详细阐述了婚俗音乐（如彝族的“叙旧歌”）、丧葬音乐（如瑶族的“送亡调”）以及成人礼音乐中，音乐如何充当社会身份转换的“润滑剂”和“合法化工具”。例如，侗族“哭嫁歌”在悲伤旋律下实则蕴含了对新娘独立自主的祝福与肯定。 4.2 劳动歌与社区协作： 考察了山歌和号子在集体劳动中的组织功能。这些音乐通过统一的呼应和节奏指导，极大地提高了协作效率，并内化了社区成员共同的价值取向。 4.3 音乐的“边界”功能： 探讨了音乐在区分“内群”与“外群”中的作用。某些特定场合的秘密歌谣或只有特定群体才能理解的隐语性歌词，构筑了社群认同的文化边界，抵御外部文化的渗透。 第五章 变迁与再生：全球化、技术干预与音乐的未来 在当代，南方少数民族音乐正经历着前所未有的冲击与重构。本章将焦点转向当代实践，分析了“非遗保护”政策、大众传媒和数字技术对传统音乐生态的影响。 5.1 “非遗化”的机遇与困境： 讨论了国家非物质文化遗产名录的建立对音乐保护的积极作用，如资金支持和人才培养。然而，同时也深入分析了过度规范化、仪式抽离化（“为表演而表演”）可能导致的音乐“失真”和“僵化”问题。 5.2 青年一代的“媒介化”选择： 考察了以网络直播、短视频平台为代表的新媒介对传统音乐的传播与接受方式带来的变革。许多青年音乐人正尝试将传统音调、歌词意境与现代流行音乐元素（如电子乐、说唱）进行融合创新。本书选取了几个成功的跨界案例进行分析，探讨了这种“新传统”是否能在保持文化根基的同时，获得更广阔的生存空间。 5.3 传统音乐的“弹性”与适应性： 最终结论强调，南方少数民族音乐并非脆弱易碎的古董，而是具有极强适应性的生命体。其核心的审美精神和文化叙事，正在以新的方式寻找表达的出口。本书呼吁未来的研究应更加关注音乐在当代生活中的“活态实践”，而非仅仅停留在历史记录层面。 结语： 本书对南方少数民族传统音乐的考察，不仅是一次音乐的记录，更是一部关于边缘群体文化主体性如何在全球化背景下自我定位的史诗。我们希望通过严谨的学术梳理和饱含敬意的田野记录，为这一宝贵的音乐遗产提供一个坚实的学术注脚和一份持续关注的呼吁。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我是在一次关于汉语方言区系划分的研讨会上偶然听说了这本书的研究背景，当时就对其研究范围和深度产生了浓厚的兴趣。从我初步接触到的部分研究摘要来看，作者在田野调查时所采用的方法论显得极为严谨和细致。他们似乎采取了一种混合式采样策略，不仅关注了不同行政区划之间的差异，更深入到具体的村落和社区层面，去捕捉那些正在快速消亡的微小语言现象。这种对“微观差异”的执着，是真正优秀的方言学研究不可或缺的基石。我特别好奇，作者是如何平衡大规模普查数据与深度个案分析之间的关系，是如何确保采集到的口语材料在真实性和代表性上达到平衡的。如果书中能够详细阐述其访谈脚本的设计、录音设备的选用以及数据交叉验证的流程，那将是极大地提升这本书的工具书价值，使后来的研究者能够更好地借鉴和复现其研究路径。这种对研究过程透明度的追求，才是衡量一部学术著作能否经受住时间考验的关键。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象，封面采用了一种沉稳的靛蓝色调，搭配烫金的书名和作者信息，显得既专业又不失古朴韵味。纸张的选择也十分考究，摸上去有一种细腻的质感，翻阅时几乎听不到明显的摩擦声，这点对于需要长时间阅读的学术著作来说，无疑是一个巨大的加分项。内页的排版布局清晰明了，正文、注释和引文的字体大小和行距都经过了精心的调整，即使是面对大量复杂的音标符号和方言词汇，眼睛也不会感到过分疲劳。尤其值得称赞的是，书的装订非常牢固，即便经常翻阅和携带，书脊依然保持得很好，这在很多同类出版物中是难以见到的，足见出版方在细节处理上的用心与对内容的尊重。整体而言，这本书的外在品质完全匹配其内在学术价值，让人在拿起它的那一刻，就已经感受到了一种庄重而愉悦的阅读体验。它不仅仅是一本资料汇编，更像是一件值得珍藏的文化物件。

评分☆☆☆☆☆

在学术著作的引用和参考价值方面，我通常会关注其参考文献的广度和深度，以及它为后续研究提供的“可引证点”。一本优秀的方言调查报告，应当像一座矿藏，为后来的学者提供无数可以进一步开采和深掘的矿脉。我希望这本书能够清晰地标明其所记录的每一个样本点的具体坐标和采集时间，以及相关语料库的建立标准。这样的严谨性，是确保未来研究成果可重复性和可检验性的前提。此外，如果书中能够附带一个详细的索引，特别是对那些罕见词汇和特殊语法的索引，将极大地提升其作为案头参考书的使用效率。在当前语言资源数字化的大背景下，这本书如果能同步提供相应的数字资源支持（比如录音样本的链接或数字化数据库的指引），无疑会使其学术影响力跨越传统纸质媒介的限制，成为连接历史语料与未来数字语言学的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

从地域文化传播的角度来看，方言研究从来都不是纯粹的语言学活动，它更是对特定区域历史变迁和族群迁徙的隐性记录。我期待这本书能在其语言学分析的深层，揭示出一些关于赣东北地区历史地理和文化接触的线索。例如，某些语音或词汇的特殊迁移路径，是否能映射出古代某条商路或移民潮的走向？某些语法结构上的异构性，是否反映了与临近文化圈长期的相互影响与抗拒？如果作者能在讨论语言现象时，巧妙地穿插一些地方民俗、历史文献的佐证，哪怕只是作为脚注或附录，都将极大地拓宽这本书的阅读层次，使其从一本工具书跃升为一份区域文化人类学的珍贵档案。这样的综合性考察，能让读者不仅“听到”方言，更能“看见”使用这些方言的人群的生活图景和历史记忆。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述风格，在我看来，呈现出一种古典的、近乎于“板正”的学术气质，它不像当代某些速成式的语言学著作那样追求爆炸性的新理论阐释，而是更专注于扎实、耐心的文本罗列与细密的比对。这种风格对于处理高度复杂和细碎的方言语音变异时，显得尤为得心应手。每一个音位的变化，每一个词缀的附着，都被置于一个精密的格子里进行考察，少有浮夸的预测或跳跃性的结论。我特别欣赏作者在处理那些在周边方言区已趋于同质化，但在该区域仍保留的“古老特征”时的那种捕捉能力。这要求研究者不仅要有深厚的理论功底，更需要一种近乎于人类学家的耐心和敏锐的耳朵。尽管这种严谨可能让初次接触方言学的读者感到有些晦涩，但对于真正想深入了解某一特定语言群落演变脉络的人来说，这种层层剥茧的分析路径，恰恰是他们所需要的精神食粮。

评分☆☆☆☆☆

说赣东北吴语表示“重行”的“凑”是从赣语中借的，那台州片吴语怎么办？说的也是“凑”而且没“添”。语言接触扩大化啊这是……

评分☆☆☆☆☆

说赣东北吴语表示“重行”的“凑”是从赣语中借的，那台州片吴语怎么办？说的也是“凑”而且没“添”。语言接触扩大化啊这是……

评分☆☆☆☆☆

说赣东北吴语表示“重行”的“凑”是从赣语中借的，那台州片吴语怎么办？说的也是“凑”而且没“添”。语言接触扩大化啊这是……

评分☆☆☆☆☆

据项师是现有研究中较为专业的一种，其中附有各点词汇表，本字稽考还是有些功夫的，该书实际是多人多年的成果。

评分☆☆☆☆☆

说赣东北吴语表示“重行”的“凑”是从赣语中借的，那台州片吴语怎么办？说的也是“凑”而且没“添”。语言接触扩大化啊这是……