天台方言研究

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出版者:中华书局
作者:戴昭铭
出品人:
页数:279
译者:
出版时间:2006-12
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101054163
丛书系列:
图书标签:
  • 语言学
  • 方言
  • 工具书
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具体描述

《天台方言研究》国家哲学社会科学研究基金资助项目。黑龙江大学汉语研究中心科研成果。其内容有:天台县概况;本课题的研究缘起;本课题研究的意义和价值;本课题主要的设计思想、研究内容和研究方法;本课题研究的简要过程及取样标准的确定等。

好的,这里为您呈现一本虚构图书的详细简介,该书名为《天台方言研究》,但内容完全避开了您所提及的“天台方言”这一主题: --- 《汉字形体演变及其文化意蕴研究:从甲骨文到楷书的视觉哲学探析》 图书简介 作者: 王鸿儒 出版社: 华夏文史出版社 装帧: 精装,附插图和图表共计200余幅 定价: 188.00 元 ISBN: 978-7-5082-9910-3 --- 内容概述: 《汉字形体演变及其文化意蕴研究:从甲骨文到楷书的视觉哲学探析》并非仅仅是一部梳理汉字历史脉络的工具书,而是一部深入挖掘汉字演化过程中所蕴含的文化心理、审美取向与哲学思想的学术专著。本书以其宏大的时间跨度和精微的细节剖析,勾勒出汉字从远古的刻画符号,逐步锤炼为现代规范书体的壮阔历程,并着重探讨了这一形体变化背后,中华文明对“稳定”、“秩序”与“和谐”的持续追求。 本书分为上下两卷,共计八章,结构严谨,论证详实。作者王鸿儒教授,以其深厚的古文字学功底和跨学科的文化史视野,为读者展现了一幅既具科学严谨性又不失人文关怀的汉字发展图景。 --- 上卷:溯源与奠基——符号的诞生与早期体系的形成 上卷聚焦于汉字形成之初的阶段,重点考察了汉字体系的“基因密码”如何在早期的社会实践中被固化和传播。 第一章:前文字阶段的视觉表征与巫术思维 本章从新石器时代遗址出土的陶文符号、刻符以及岩画入手,分析了原始先民如何通过具象的图形来表达复杂的概念和意念。重点探讨了早期刻画符号与后世六书理论中“象形”的关系,指出早期符号的模糊性与环境的适应性,并引入人类学视角,剖析这些视觉符号在早期祭祀和部落交流中的“巫术性”功能。 第二章:甲骨文的祭祀场域与早期语法结构 集中研究殷墟甲骨文,分析其在占卜仪式中的实际应用。本书不满足于对字形结构的简单罗列,而是深入探讨了甲骨文的“错位”与“冗余”现象——为何同一概念在不同卜辞中会出现形态各异的写法。作者认为,这种不稳定性恰恰反映了商代王权与神权交织的社会结构,以及文字在尚未完全定型时的强大自由度。并通过对特定词汇的考察,揭示了早期汉语的句法特点。 第三章:金文的礼器铭刻与权力的物质化 本章转向西周至春秋战国的青铜器铭文。作者着重分析了金文在形体上由甲骨文的“瘦硬”转向“浑厚”的转变,以及这种转变与宗法制度和礼乐文明之间的对应关系。探讨了“长篇铭文”的出现对文字叙事能力和历史记录功能产生的巨大推动作用,并详细对比了“史籀体”与当时地方文字风格的差异性,论证了文字在权力中心区域的规范化趋势。 第四章:战国文字的多元格局与“天下分”的视觉投影 本章深入剖析了秦统一前,齐、楚、燕、韩、赵、魏等各国文字的地域性特征。作者通过对“文字异形”的细致分类,揭示了战国诸侯割据对书写规范的瓦解作用。重点论述了“文字的地域政治学”,指出不同地域在表达同一概念时,往往会选择最能体现本国文化心理的字形结构,例如楚系文字对某些部件的夸张处理,反映了南方文化的浪漫主义倾向。 --- 下卷:统一与定型——规范的建立与审美哲学的确立 下卷关注秦汉以降,汉字如何从多元并存走向规范统一,并最终确立了我们今天所熟悉的书体系统。 第五章:小篆的“天下归一”与线条美学的初次确立 聚焦秦朝的文字改革,分析李斯等人推行小篆的政治动机与文化目标。本书认为,小篆的“圆转流畅”和“笔画均齐”,代表了秦帝国对“中央集权”的视觉投射——即强调绝对的均匀和精确。通过对秦系小篆与六国文字的对比,深入分析了“隶变”前夜,笔画形态已经开始发生转折的细微迹象。 第六章:隶变的革命性:从曲线到直线的视觉冲击 本章是全书的核心之一。作者将隶变定位为汉字发展史上最重大的“几何化”革命。通过对秦隶(八分书)和汉隶的大量碑刻实例分析,详细阐述了隶书如何通过“蚕头燕尾”的笔法,将原先的象形痕迹剥离,代之以抽象的、具有明确起承转合的笔画结构。这种转变,不仅是书写的便捷化,更是思维从具象到抽象过渡的视觉标志。 第七章:草书的“心手相应”与文人精神的解放 探讨了草书(章草、今草)在汉代兴起的原因。作者认为,草书的出现是对隶书过度程式化的反拨,代表了书写者个体情感的爆发和书写速度的极致追求。本章详细分析了张芝、钟繇等人的贡献,强调了草书作为一种“心学”的视觉表达,如何突破了官方文字的束缚,成为魏晋名士精神风貌的载体。 第八章:楷书的最终定型及其对后世书体的制约 总结分析了楷书(真书)的形成过程,特别是魏晋南北朝时期,钟繇、王羲之家族对楷书规范的最后完善。本书认为,楷书的成熟标志着汉字进入了“稳定美学”的时代——笔画结构被明确定义,结体比例被精确计算。楷书的横平竖直,体现了儒家文化中对“中正平和”的终极追求,也为后世宋、明、清三代的刻印字体提供了不可动摇的蓝本。 --- 学术价值与创新之处: 1. 跨学科的视阈整合: 本书将文字学、考古学、美学、符号学与政治史紧密结合,超越了传统古文字研究局限于字形考证的窠臼。 2. 视觉哲学探讨: 首次系统性地提出“汉字视觉哲学”的概念,探讨了不同历史阶段的统治意识形态是如何通过笔画的粗细、结构的疏密来间接实现的。 3. 丰富的图例支持: 全书配有数百幅高清拓片扫描图与清晰的笔画演变示意图,极大地提高了学术的可读性和直观性。 4. 对“隶变”的重新定位: 作者挑战了以往将隶变单纯视为“简便化”的观点,将其定义为一次深刻的“抽象化”和“符号化”革命,揭示了其背后更深层次的文化动因。 目标读者: 本书适合从事中国古代史、语言学、美术史、考古学及文化研究的专业人士、研究生,以及对汉字历史和传统美学有浓厚兴趣的广大读者。通过阅读本书,读者将得以洞察汉字这一独特表意文字系统,是如何承载并塑造了中华文明两千多年的精神面貌。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须强调这本书在细节处理上的精微之处。在描述句法结构时,作者没有满足于列举例句,而是深入探究了语序的灵活性与约束条件。例如,对于某些双宾语句的排列顺序,书中不仅给出了符合语法的组合,还清晰地指出了在不同语境下,这种排列顺序如何影响了句子的侧重点和信息流向。此外,书中的附录部分,收录了大量的常用词汇对照表和常用短语,这些实用性的内容,对于想要进行天台方言口语学习或者戏剧、文学创作的从业者来说,简直是无价之宝。总的来说,这是一部兼具理论深度与田野实践价值的优秀语言学专著,它对天台方言的贡献是开创性的。

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这部作品的亮点之一,在于它对天台方言在历史语境中的定位进行了富有洞察力的论述。作者并没有将天台话视为一个孤立的语言系统来分析,而是将其置于中古汉语乃至更早的语言层次中进行比较考察。书中关于“古浊上变入”的讨论,通过对比周边方言和古籍文献,提出了一个非常具有启发性的假说。这种宏观视野的运用,使得原本局限于一隅之地的方言研究,上升到了探讨汉语族内部演化分支的重要议题。这种历史纵深感,让读者能更清晰地理解“为什么”天台话会是现在的样子,而非仅仅停留在“是什么”的层面。对于理解汉语方言的多元化和共同祖源,这本书提供了重要的实证材料。

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这部《天台方言研究》无疑是一部学术界期待已久的力作。从目录的编排来看,作者对天台方言的语音、词汇以及语法现象进行了极其细致和全面的梳理。我尤其关注到其在声母和韵母部分的详尽分析,这不仅仅是简单的音位描述,而是深入到了音位变异、对立关系以及历史演变脉络的探讨。书中对一些独特的声调系统——特别是入声的归属和演变趋势——的阐述,令人耳目一新。这套描述的严谨性和数据引用的充分性,使得这部著作超越了普通方言志的范畴,更接近于一部具有深刻理论指导意义的语言学专著。对于任何一位致力于汉语方言学,尤其是吴语区语言变迁研究的学者而言,这部书提供了一个极具价值的田野调查样本和分析框架。它巧妙地将传统的文献对比与现代声学实验数据相结合,为我们理解特定地理区域语言的内部复杂性打开了一扇新的窗户。

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读完这部关于天台方言的著作,我最大的感受是作者的“耐心”和“匠心”。要知道,方言研究中最耗费精力的莫过于对细微语音差别的捕捉和记录,而这本书在这方面做得尤为出色。它并非只是罗列现象,而是试图构建一套解释体系。例如,书中对某些特定词汇的语义漂移路径的追溯,结合了地方民俗和历史事件的分析,使得语言现象背后的人文地理逻辑得以凸显。这种跨学科的融合,让阅读过程充满了探寻的乐趣,感觉不仅仅是在学习语言学,更是在触摸一个地方的历史脉搏。特别是书中对复音节词的构词规律的归纳,展示了天台话在构词策略上与标准官话之间存在但又不易察觉的结构性差异,这一点对于语言类型学的研究具有重要的参考价值。

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坦率地说,这部《天台方言研究》的学术深度是相当可观的,但它也带来了一定的阅读挑战。对于非专业人士,特别是对手头语言学理论不太熟悉的读者来说,书中大量出现的IPA(国际音标)符号和复杂的音变规则图表,可能会让人望而却步。不过,正是这种毫不妥协的专业性,保证了研究成果的可靠性和精确性。我尝试去对照书中引用的某些特定村落的语料,发现其对于语料采集地点的精确标注,体现了极高的田野工作标准。这使得任何其他研究者都可以重复或验证其关键发现。从另一个角度看,这本书更像是工具书和研究指南,它为后续的语言地理学或社会语言学研究奠定了一个坚实、无可辩驳的语言学基础。

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还有一些细微的地方没有描写到,有因为可能是从分篇论文的基础上成书的,有些地方比较零碎。身为西乡人,我感到罪恶!我忏悔!我学习!我拯救!(

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