具体描述
厳しい戒律があるにもかかわらず、いつしか日本仏教界にできあがっていた「男色」文化。
稚児をめぐって争い、失っては悲しみにくれ、「持戒」を誓っては、何度も破る――。
荒れはてた仏教界に、やがて「戒律復興」の声とともに新たな仏教を生み出す人々が現われる。
戒と僧侶の身体論から見た苦悩と変革の日本仏教史。
作者简介
1954年长崎县出生，东京大学大学院博士课程，山形大学教授，东京大学特任教授（2004年度）。1994年获得东京大学文学部博士号。
目录信息
读后感
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用户评价
《破戒と男色の仏教史》这本书，可以说是在我心中激起了层层涟漪。它不同于那些歌颂佛教伟岸形象的著作，而是深入到那些“不那么光彩”的角落，去挖掘历史的真相。我之所以觉得它有价值，是因为它以一种极其冷静、甚至是近乎“无情”的方式，解构了我们对佛教的刻板印象。作者并没有试图去美化或回避那些“破戒”的行为，也没有把“男色”简单地归结为道德问题。相反，他通过大量的文献考证，让我们看到，在佛教的历史长河中，这些现象是如何以各种形式存在的，它们可能与政治、经济、权力、甚至艺术审美有着千丝万缕的联系。这种对历史的“还原”，让我看到了佛教在不同时代、不同文化背景下的多样性，也看到了宗教与人性的复杂纠葛。阅读这本书，就像是在解剖一个历史的肌体，看到了那些隐藏在表象之下的脉络和纹理，虽然有时令人不适，但却更加真实和深刻。
评分在我看来，《破戒と男色の仏教史》是一本极具挑战性的著作。它要求读者放下预设的观念，以一种开放和审慎的态度去面对那些可能颠覆我们认知的内容。我一直以为，佛教的“戒律”是神圣不可侵犯的，而“男色”更是与佛教的清净修行背道而驰。然而，这本书通过对大量史料的梳理和解读，让我看到了一个完全不同的图景。作者并非在鼓吹“破戒”或“男色”，而是以一种考古学般的严谨，揭示了这些现象在历史上如何与佛教产生了联系，以及它们在不同时代、不同地域扮演的角色。他让我们看到，历史的进程并非总是符合我们理想化的想象，宗教在传播和发展的过程中，也必然会受到现实社会、文化、甚至人性欲望的影响。这种对历史的“去神化”处理，反而让我对佛教有了更深刻的理解，也对历史研究的复杂性和多面性有了更深的体会。这本书的价值在于它提供了不同于主流叙事的视角，鼓励我们进行更深入的思考。
评分《破戒と男色の仏教史》这本书，给我带来了如同置身于一座宏伟但隐秘的古代图书馆的感受。每一页都充满了历史的尘埃和智慧的光芒，但同时，也隐藏着那些不为人知的秘密。我尤其欣赏作者处理“破戒”和“男色”这两个概念的方式。他没有简单地将它们标签化为负面或道德败坏，而是深入剖析了它们在佛教发展历程中的具体表现形式、产生的社会文化背景，以及对佛教思想和实践产生的复杂影响。他通过大量的案例分析，比如某些高僧的传记、寺院的规约变迁、甚至是民间流传的佛教故事，让我们看到了佛教并非是一个静态的、脱离尘世的完美体系，而是在漫长的历史长河中，不断与现实世界互动、碰撞、甚至被重新塑造的过程。这种描绘让佛教史不再是冰冷的教条，而是充满了人情味和现实感的历史画卷。阅读这本书，仿佛打开了一扇通往历史深处的窗户，让我看到了一个更加真实、更加立体、也更加令人着迷的佛教世界。
评分拿到《破戒と男色の仏教史》这本书，我最初是被书名所吸引，带着一种探究禁忌的猎奇心理。然而，读完之后，这种猎奇感很快被一种对历史深邃的敬畏所取代。作者的功力体现在他能够以极为严谨的态度，从浩如烟海的佛教经典、寺院史料、甚至是当时的文学艺术作品中，搜寻出那些微小却至关重要的线索，然后将它们编织成一张庞大而精密的网。这本书并非在宣扬“破戒”或“男色”，而是在客观地呈现历史的真实面貌。它让我们看到，在那些描绘着超凡脱俗的佛教文献之外，真实存在着一群活生生的人，他们有欲望，有情感，有在俗世中的挣扎。这些“破戒”的行为，在特定的历史语境下，可能并非是完全的背离，而是对教义的一种变通，甚至是某种意义上的“创新”。而“男色”的出现，也并非简单的道德评判，而是与当时社会文化、权力结构、甚至艺术审美紧密相连的复杂现象。作者没有回避这些敏感话题，而是以一种冷静、客观的笔触，将它们呈现在读者面前，促使我们反思历史的演变，以及宗教与人性之间永恒的张力。
评分《破戒と男色の仏教史》这本书，我读完之后，感觉像是在一片古老且迷雾重重的森林里探索。它并不是那种能让你一目了然，轻松获得答案的书籍，反而更像是一位资深向导，带领你一点点拨开历史的层层迷雾，去审视那些被遮蔽了的角落。这本书最让我印象深刻的是它对传统佛教概念的颠覆性解读。我们普遍认为的佛教，是以戒律森严、追求清净无为为核心的，但作者却通过大量的史料考证，揭示了在佛教漫长的传播过程中，一些“破戒”的行为和“男色”的现象是如何潜移默化地融入其中，甚至成为某些时期、某些地域佛教发展不可分割的一部分。这种解读并非是对佛教的批判，而是一种更加深刻、更加人性化的审视。它让我们看到，宗教在走向世俗化、本土化的过程中，必然会与人性的复杂欲望发生碰撞与融合。作者在引经据典的同时，也注重叙事的流畅性，避免了枯燥的学术堆砌，让我这个非专业读者也能在阅读中感受到历史的脉动和人性的挣扎。这本书提供了一个全新的视角，让我重新思考“何为佛教”，也让我对历史的理解更加多元和包容。
评分主要探讨的还是日本佛教的戒律问题，男色特别凸显官僧界无视戒律的问题。“男犯”属于破戒的一种，按戒破则逐出僧团，然而寺院里的“稚儿”现象惊人地普遍，甚至有僧人因争夺童子引发争斗。除破戒以外也讲到了中世睿尊等的恢复戒律运动。日本佛教轻视戒律由来已久，现今依然积重难返。
评分主要探讨的还是日本佛教的戒律问题，男色特别凸显官僧界无视戒律的问题。“男犯”属于破戒的一种，按戒破则逐出僧团，然而寺院里的“稚儿”现象惊人地普遍，甚至有僧人因争夺童子引发争斗。除破戒以外也讲到了中世睿尊等的恢复戒律运动。日本佛教轻视戒律由来已久，现今依然积重难返。
评分主要探讨的还是日本佛教的戒律问题，男色特别凸显官僧界无视戒律的问题。“男犯”属于破戒的一种，按戒破则逐出僧团，然而寺院里的“稚儿”现象惊人地普遍，甚至有僧人因争夺童子引发争斗。除破戒以外也讲到了中世睿尊等的恢复戒律运动。日本佛教轻视戒律由来已久，现今依然积重难返。
评分主要探讨的还是日本佛教的戒律问题，男色特别凸显官僧界无视戒律的问题。“男犯”属于破戒的一种，按戒破则逐出僧团，然而寺院里的“稚儿”现象惊人地普遍，甚至有僧人因争夺童子引发争斗。除破戒以外也讲到了中世睿尊等的恢复戒律运动。日本佛教轻视戒律由来已久，现今依然积重难返。
评分主要探讨的还是日本佛教的戒律问题，男色特别凸显官僧界无视戒律的问题。“男犯”属于破戒的一种，按戒破则逐出僧团，然而寺院里的“稚儿”现象惊人地普遍，甚至有僧人因争夺童子引发争斗。除破戒以外也讲到了中世睿尊等的恢复戒律运动。日本佛教轻视戒律由来已久，现今依然积重难返。
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