具体描述
本書介紹藏傳佛教裡豐饒、多元的象徵符號與器物圖像，深入探討其源頭、意義與功能，囊括各式各樣的吉祥物、動物與神話動物、密宗器具、兵器、神器、植物、供物、手印等，以白描的畫法、簡潔典雅的線條，將西藏藝術文化的縱切面，以多層次的主題展現出來，簡約之中不減繽紛。全書共分十六章、四個附錄、詞彙解釋及兩百餘幅插圖，並由譯者加註千餘條註釋，方便讀者探索這些器物、圖像深邃的宗教內涵之餘，也增添了學術上的價值。不論就宗教與藝術的題材，還是圖像與文字的搭配，本書都稱得上是獨一無二的著作。對藏傳佛教文化、藝術、象徵符號有興趣的讀者，本書絕對值得珍藏；對於一般藝術、文化工作者也有不可磨滅的參考價值。
◆八瑞相→寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、右旋白螺、吉祥結、勝利幢、金輪
◆八瑞物→寶鏡、黃丹、酸奶、長壽茅草、木瓜、右旋白螺、朱砂、芥子
◆象徵物與供物→三寶、三勝獸、和氣四瑞、六長壽、三大菩薩、七供碗、祥麟法輪
◆動物與神話動物→大象、鹿、獅和雪獅、老虎、馬與風馬、四方超自然生靈、龍神、龍眾、金翅鳥、摩羯、饕餮
◆星象符號→太陽和月亮、五大元素（地、水、火、風、空）、須彌山、壇城供
◆吉祥天母的五種神器→疾病種子袋、紅咒語包、黑白骰子、魔線球、拘鬼牌
◆手印→施予印、護法印、施依印、觸地印、法輪印、大圓滿手印
作者简介
羅伯特．比爾（Robert Beer）
鑽研、繪製西藏唐卡三十年。近二十年來，更專注於呈現西藏圖像藝術裡的神祇、法王、象徵符號與器物，是最早深入研究唐卡藝術的西方藝術家之一。曾師事於達蘭莎拉的唐卡大師（Jampa-la）及第八世康楚仁波切（Khamtrul Rinpoche）。著有《藏族符號與藝術主題百科全書》（The Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs），一人包辦執筆、繪圖的工作，另外也為《大成就者傳奇》（Buddhist Masters of Enchantment: The Lives and Legends of the Mahasiddhas）一書繪製插圖。現居於英國。
譯者簡介
向紅笳
女，土家族，一九四六年出生於湖南。一九六八年畢業於北京師範學院外語系。現任中央民族大學外語系教授，兼任北京政協委員、中央民族大學少數民族婦女研究中心部長。曾赴加拿大、美國、德國、奧地利、丹麥、韓國、芬蘭、瑞典、瑞士、法國、盧森堡、越南、義大利十三個國家進行講學、訪問和學術交流。主要著述有譯著《闖入世界屋脊的人》、《西藏考古》、《西藏探險》、《刺刀指向拉薩》（合譯）；漢譯英《寶藏──中國西藏歷史文物》、《珍寶──歷代中央政府冊封達賴、班禪史料文物，歷世達賴、班禪敬獻中央政府禮品精粹》、《西藏面具藝術》等五本大型畫冊及《西藏美術史》；並發表論文〈有關中國少數民族資料中譯問題〉及譯文〈不丹──喜瑪拉雅的王國〉、〈西藏宗教舞蹈〉、〈西藏的民俗文化〉、〈概述苯教的歷史及教義〉等數十篇。
目录信息
读后感
如果对佛教完全不懂的话其实看看里面作者一点点画出来的线条简单明快的素描也真的很不错.看这本书比空空地去读一些单纯的文字介绍类的书籍要来得有趣的多,另外去博物馆看看一些文物的实际样子也会很有帮助的.
佛法可以总结成一个“空”字，但它的象征符号可能多少字都讲不清，不同的宗派不同，不同的渊源不同，不同的国家不同。 这一本确实条理分明、图例清晰，是很好的工具书。 1、在早期的印度佛教中，佛像被画成非偶像或无形的，通常用华盖和菩提树下的空宝座或带有其神刻足迹的石刻...
His hands are crossed in the embracing gesture, and hold a diamond scepter in the right hand, a bell in the left hand. The diamond scepter, or the vajra, is an masculine implement used by Vajrayana practitioners to symbolize powerful and compassionate metho...
His hands are crossed in the embracing gesture, and hold a diamond scepter in the right hand, a bell in the left hand. The diamond scepter, or the vajra, is an masculine implement used by Vajrayana practitioners to symbolize powerful and compassionate metho...
书中把里面一些象征符号和器物来源解释为女性的生殖器，感觉怪怪的，作者似乎言之成理，但是好像又有些牵强。
用户评价
这本书的插图简直是视觉的盛宴，色彩的运用大胆而又精准，每一个细节都处理得恰到好处。我花了大量时间在翻阅那些精美的图例上，感觉自己就像是走进了一个真实的唐卡画廊。尤其是对那些复杂曼陀罗的描绘，立体感十足，让我这个初学者也能大致领会到其内在的结构和意境。印刷质量也是一流的，纸张的质感厚实，即便是反复翻阅也不会轻易受损。对于喜爱艺术和精美制作者来说，这简直是一本可以常置案头的艺术品。它不光是知识的载体，更是一种对美学的致敬。我特别欣赏作者在保持宗教严谨性的同时，能够将这些象征符号转化为如此具有现代审美价值的视觉语言，这绝对是超越了传统图册的范畴。
与其他同类书籍相比，这本书在信息密度和检索效率上做得非常出色。它采用了非常科学的索引和交叉引用系统，如果你想从一个符号追溯到它所关联的本尊，或者从一个手印反推到它所属的密续教法，都非常方便快捷。这对于需要进行深入研究或者希望建立复杂知识网络的用户来说，简直是太友好了。我曾试着用它来快速核对一些零散的笔记信息，发现它的查找效率远高于我以往使用的工具书。这本书不愧是花了大力气打磨的案头参考书，它不仅仅是“好看”，更是“好用”到极致。
这本书的编排逻辑，可以说是深入浅出，非常贴合我这种对藏传佛教了解不多，但又充满好奇心的普通读者。它不像某些专业学术著作那样，动辄抛出一堆晦涩难懂的梵文或密语，而是采取了一种非常清晰的层级递进方式。从最基础的概念讲起，慢慢过渡到复杂的器物组合。我最欣赏的是它对“为什么”的解释，不仅仅是罗列“这是什么”，更是阐述了这些符号和器物在修行体系中扮演的具体功能和精神寓意。这种带着讲解员引导式的阅读体验，极大地降低了理解门槛，让我能够真正沉浸其中，而不是被信息量压垮。读完之后，我对藏传佛教的整体认知框架得到了极大的完善。
我对这本书的实用性感到非常惊喜。我之前参加过一些相关的文化体验活动，但往往因为不认识那些法器和手印，感到格格不入。这本书就像是为我量身定做的一把“钥匙”，让我能够快速地对上号。比如，当我在一个展览中看到某个特定的法器时，我能立刻翻到书中的对应页面，理解它的名称和它所代表的德行或智慧。这种即时反馈的学习机制，极大地增强了我的参与感和学习动力。它不仅仅是纸上的知识，更是可以被带入现实生活和文化交流中的工具。我甚至开始尝试用书中描绘的姿态来做一些基础的冥想练习，感受那份宁静与专注。
这本书的文字风格，带着一种深沉的历史厚重感，但又不失现代学术的严谨和客观。作者的笔触细腻入微，在描述那些古老仪轨和神秘象征时，处理得非常得体，既表达了对传统的敬畏，又避免了过度的神化或神秘化，保持了一种恰到好处的距离感和尊重。我尤其喜欢它在论述不同派系对同一符号的不同解读时所展现出的那种平衡态度。这让我明白，宗教思想的传承是一个动态且多元的过程，而非一成不变的教条。阅读时，我能感受到作者深厚的学养和多年在藏区考察研究的积累，那种真切的“亲历感”是其他二手资料难以比拟的。
藏密的仪器蛮吓人的………
藏密的仪器蛮吓人的………
非常详尽的科普。文盲如我看完也能看懂佛像手印和法器瑞物的象征。藏传佛教涉及发源地印度及尼泊尔等周边国家，汉地和藏族的对神话动物的理解也不尽相同，作者说清楚这个已经很厉害了。感觉中文世界对神话和传统的活用实在太差劲了。神话就像意识最底层的砌出的大储水池，日本和西方当代文化自其中汲取那些象征和意象，连接远古神的身影和感情，汉地的神可能都被放逐了hh。
非常详尽的科普。文盲如我看完也能看懂佛像手印和法器瑞物的象征。藏传佛教涉及发源地印度及尼泊尔等周边国家，汉地和藏族的对神话动物的理解也不尽相同，作者说清楚这个已经很厉害了。感觉中文世界对神话和传统的活用实在太差劲了。神话就像意识最底层的砌出的大储水池，日本和西方当代文化自其中汲取那些象征和意象，连接远古神的身影和感情，汉地的神可能都被放逐了hh。
非常详尽的科普。文盲如我看完也能看懂佛像手印和法器瑞物的象征。藏传佛教涉及发源地印度及尼泊尔等周边国家，汉地和藏族的对神话动物的理解也不尽相同，作者说清楚这个已经很厉害了。感觉中文世界对神话和传统的活用实在太差劲了。神话就像意识最底层的砌出的大储水池，日本和西方当代文化自其中汲取那些象征和意象，连接远古神的身影和感情，汉地的神可能都被放逐了hh。
